卢植听着外面的声音：“太学生考试，常百中取一，不乏有蹉跎至白首者。如今殿下以策试取官，虽官秩不高，却也是一条门路。我只担心会有投机取巧之辈毁了殿下的初衷。”
提到这事，马日磾忽然问道：“子干以为，殿下可有以关云长所率的车骑将军部曲为基，增设府台的想法？据我所知，车骑将军对于十常侍十分亲近。”
卢植闻言，也不免叹气起来：“若殿下执意如此做，总是能做成的。不过好在关云长与我弟子刘备情同兄弟，其并非趋炎附势之人，至少不必忧心其所率部曲在他手中为宦官所用。”
杨彪问道：“在子干看来，我等便只能看着吗？如今关云长能使人安心，可若是后继之人攀附宦官，又该如何？”
第123章 曲辕犁和雕版印刷
卢植回应道：“文先又不是不知殿下自有主见，且这乡里之间，委实欺压百姓太过。若是让我劝说殿下将关羽召回，且不说殿下定不会同意，我也不愿以此劝说。”
杨彪皱着眉头，带着忧虑的语气说道：“这正是我这段时间所担心的事啊，过去殿下总能听从劝告，这次却不同，昔日殷纣王‘智足以拒谏，言足以饰非’……”
杨彪话还没说完，就被卢植打断，责怪道：“殿下心系百姓，文先如何能拿殿下与残暴的殷纣相提并论？”
马日磾也道：“文先此言确实太过了。”
杨彪先是致歉，然后解释说：“我岂会将殿下比之殷纣，只是希望你们抓住与殿下相处的机会，找到足以劝谏殿下的方法。使用关羽和太学生固然能暂时解决雒阳周边诸县的问题，却解决不了天下的问题，最终，还是要施以仁政。”
马日磾对此倒是很赞成，他也是仁政的支持者，附和道：“为政以宽，纠之以猛，宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”
卢植在尚书台十来年，对于汉室问题的了解比马日磾和杨彪要更深一些，了解的越多，他便越发觉得汉室的问题绝不止于一点，也绝不是施行“仁政”就能轻松解决的，地方上的问题太多了。
但也没有多说什么，他同样认同宽猛相济的仁政的必要性。
只是说道：“殿下的忧虑并非没有道理，而今的吏治急需整顿，多一个能为民纾难的关羽，多一个能令乡里清明的太学生为乡吏，终归是好事。”
谁让治理郡县的人不争气呢！
“善！”
对于卢植来说，哪怕刘辩真的越过了他，创造出了一个探查消息的新府台，他又能怎么办呢？总不能为此辞官吧！
就算不被每天“卢师卢师”地叫着，他也不是轻言逃避之人。
到时候只能替殿下多看顾一下莫要让宦官专权了。
不然还能如何？
……
次日，卢植还没来得及去云台殿，就见刘辩离开了东宫进了尚书台。
以往明章之时皇帝常会入台阁区，主动寻大臣们说话，待到后面少帝越来越多，此种行为便逐渐绝迹了。
刘辩在通过东观的《汉记》了解到这一点后便决定效仿。
现在的尚书台在设计之初就分走了宰相的权力，值得他这么做。至于明帝打尚书台内臣们的板子，刘辩虽然不打算用，但这也是一招。
明帝做得，我做不得？
不过刘辩今日来尚书台，是有正事。
“卢师同我去西园，有好事！”
卢植面对刘辩的邀请没做什么煞风景的事，将尚书台的事托付给尚书仆射张驯之后，便与刘辩同乘马车前往西园。
等到了西园，车也没停，而是一路来到了工坊所在地。
中常侍毕岚早就在此等候了。
“毕卿，准备好了？那就给卢师和我演示一下吧！”
卢植正一头雾水，在毕岚的带领下来到一处田边，那儿停着一头牛，身后还绑着田犁。
他疑惑不解时，却见有人牵着牛开始了耕田，后边扶着田犁之人竟能让田犁随便转向，而且牛行进的速度也比他记忆中的要快。
刘辩在一旁解释道：“这就是曲辕犁，毕卿带人多次试验，足足花费了半年多的时间，才将此造了出来。至少耕种雒阳的土地，很是适宜。”
刘辩不知道现在的曲辕犁比之后来的曲辕犁差上多少，但其对于目前所用的直辕犁优势十分明显。
这就已经足够了。
“正好趁着这次太学生们为乡里官吏，让他们在上任时推广此曲辕犁。”
有了能拿得出手的东西，也能加深太学生们与乡里百姓的联系。
为了回应太学生们的进步之心，刘辩可以说是操碎了心。
至于万一有人推广不了，那就不是刘辩的问题了。
这种时候就该让太学生们找一找自己的问题，太子殿下多不容易，你们太学生这么多年了，书读了多少，有没有读进心里去？修身修了没？
“至于其他地方，因土质不同，或许有改良的必要……”刘辩对着卢植说道。
不用刘辩提醒，卢植便明白推行曲辕犁的必要性：“殿下，臣这便回尚书台，还望……毕常侍尽快将曲辕犁图纸送至尚书台。”
刘辩道：“卢师莫急，还有其他的。”
说着，毕岚就带着他们去往了另一处。
路上，刘辩说道：“如今左伯纸利于书写，可其原料多用麻料与桑皮，制作复杂，产量有限。后来我让毕岚另寻办法，然后毕岚造出了此物。”
卢植马上从刘辩手中接过不知何时出现在刘辩手中的几张纸，看着很是粗糙，但摸起来却带了几分柔软。
刘辩解释道：“此纸沾染上墨水便会扩散开来，不能书写，可此纸却有一个好处，能代替厕筹……”
卢植：“……殿下，此物固然……好用，但……”
刘辩继续道：“卢师莫急……缺了能高产的纸，我原本想的另一个东西便少了些用武之处。”
这时，他们停在了一处工坊面前。
卢植在此前便看到外面正在晾晒的写着经典的纸，上面的字好像如出一辙，心中愈发好奇，如今见墨味愈发重了，忍不住踮起脚伸着头朝里面看去。
只见里面有一个匠人，正拿着一块木板，木板的一面已经粘上了墨汁，上面隐约能看见字体的存在。
卢植指着工坊内，问道：“殿下，莫非外面这些纸上的字，都是来自于此？”
刘辩笑着点点头，说道：“我将之命名为雕版印刷，可惜好纸产量有限，不然印刷经典，分发四方，当是一壮举！”
曾经，刘辩原本打算用雕版印刷术在自己登基后给自己扬个名。以现在书写用纸的产量和价格，其能在知识传播上起到的作用不能说聊近于无吧，也称得上非常有限。
但能有点作用是点作用吧，刘辩也不想再拖了。
卢植赞道：“造纸术定有改良之时，殿下此法，利在千秋！”
第124章 印刷术后续
“殿下，此雕版印刷，采用的是太学石经？”
刘辩点了点头：“印刷经典，自然要用正经。”
早年间东观的经典藏书因有损坏，字迹难辨，便有人借着职务的便利或是花钱贿赂，在修复经典时夹带有利于自家学说的私货。
熹平四年，灵帝接受蔡邕等人的建议，正五经文字，刻石立于太学前，镌刻四十六碑，包括五经与《论语》在内，共计二十余万字。
百分百的官方正版。
当时，卢植也曾参与其中。
不过，因为文武双全，半道上又被任命去做别的事了。
不一会儿，刘辩递给了卢植一个古装影视剧中经常出现的线装本。
此时纸书乃是效仿竹简的用法，通常采用卷轴的形式，到了隋唐以后，才产生分页折叠的装订形式，如今刘辩要编书，自然要一步到位。
卢植一看，封面上便有两个大大的隶书，曰《论语》，边上还有两个小字，曰西园。
《论语》虽不在五经之内，却是基础。如果不是觉得有些违和，刘辩都想印一个皇家书局出版了。
卢植翻开一看，上面虽因技术尚不纯熟的缘故在某些字上有墨点污秽文字，而且字也过于大了，此本也非《论语》全本。
可即便有这么多缺点，但卢植依然越看越喜欢，根本不舍得将此本离手。
他虽早已达到了不追求物质上享受的境界，却也做不到无欲无求。
刘辩道：“这本《论语》是第一批成书的，其中能看的也就数本，此乃是我特意为卢师准备的，用以留念。”
“多谢殿下。”卢植满意地微微颔首，他打定主意，今晚别的不说，先去找蔡邕和郑玄炫耀一番。
其实刘辩原本第一本想印《孝经》的，《孝经》的字数比论语少多了，而且还能表达孝心……
后来想了想，可以，但没必要。
他已经过了要用《孝经》展示孝心的阶段了，这才换成了《论语》，到现在论语的全部雕版还没制作完呢！
紧接着他又带着卢植参观了印刷的过程，与官印印在纸上不同，雕版印刷是将纸放在雕版之上，用软刷在纸背面刷过，其中的速度力度都需把握。
卢植道：“乍一看似是不难，但只要细想，这其中的巧思……而且将书编修成册，比起书卷来，更方便读书……殿下聪慧如此，实乃国之大幸啊！”
在刘辩的印象中，卢植当面夸他的次数屈指可数，面对此次称赞，他没有敬谢不敏，而是脸不红心不跳地坦然受之。
“左伯纸本就贵，此印刷术一出，只怕雒阳的纸又要更贵了！”卢植感慨说。
“是啊，唯有造价更低的纸，才能让雕版印刷发挥价值。”
刘辩顺带着告诉毕岚：“毕卿若是能继续改良造纸术，本宫绝不吝封侯之赏。”
改进造纸术的蔡伦能够得以封侯，靠的不是造纸术，而是邓太后的青睐。
画了个大饼之后，刘辩又向卢植建议道：“可以向天下郡国发公文，若有能使便宜之法改良造纸术者，当论功行赏。”
“且不止于造纸之术，凡是利国利民的器物，俱在奖赏之列。”
见卢植认可，刘辩又对毕岚交待道：“西园也可多去寻找有才能的匠人，不必吝啬钱财……”
毕岚遵命不提。
在离开之前，卢植看到还有随从拖着一个布包，只一看就知道里面放的是书，便随口问了起来。
刘辩答道：“此两本是分别为郑师和蔡师准备的。”
卢植正在捋胡子的手为之一顿，可他随即转念一想，晚上转而去跟马日磾和杨彪炫耀似乎也不是不行。
回去的车驾上，刘辩与卢植谈起了未来的畅想。
“现今太学的规模很大，地方郡国的学校却良莠不齐，我想着要是能靠着印刷术统一教材，将对经典的集注一并纳入其中，应该可以更好地培养贤才。”
早在汉武帝时，为了推广儒学，便有“天下郡国皆立学校官”的诏书。到了汉平帝时王莽当政，推广官学，以设在郡国的官学称为“学”，县中为“校”，乡中为“庠”，村中为“序”。
等到光武之后，郡国官学历经战乱废止后得以恢复。但经过一百多年的现实发展，外加私学的进一步兴起所产生的竞争，而今郡国的官学发展情况全看郡国长吏重不重视。
连太学很多时候都比不过那些掌握了经典解释权的顶级家学相比，更别提郡国学校了。
目前地方官学唯一的优势在于其同太学一样免除徭役更赋，此还是能吸引到那些家境贫寒的读书人的。
卢植一听，立马来了兴趣，道：“殿下，臣虽没有如郑康成、蔡伯喈教授殿下经学，可臣对于《尚书》《礼记》的章句经注颇有钻研，而且现在《毛诗》、《左氏》、《周礼》各有传记，其与《春秋》共相表里，太学不能用，每每念及此处，臣深觉遗憾。”
刘辩的三个正式的老师都不是敝帚自珍之人。
卢植师承马融，属古文学派。
而自董仲舒以来，太学博士所传，都为今文学派。古文学派多次尝试进入太学，都以失败告终。
早在熹平年间，卢植就上书灵帝，希望可以在太学设立可以传古文学派学术的博士。