如果调兵进国子监来抓人，他李三才也没那么个本事，他就是个五品闲散郎中而已。
见李三才暂时哑口无言，林泰来又叹口气道：
“国子监不是礼部，李大人你也不是礼部尚书，有什么资格直接发号施令？
你如果有什么提议，应该去找掌院事的赵学士来实行。
没想到李大人你身为礼部郎中，却连最基本的礼数都不懂，实在叫我情何以堪，真不知道朝廷是怎么选人用人的。”
李三才：“？？？”
还没反应过来，怎么就被扣上了大帽子？
林泰来再次叹了口气，又道：“虽然李大人你心里看不起赵学士，但他好歹是老前辈，你李大人表现过于无礼了。
我是赵学士点过头的扫地生，你说赶就赶，有没有把年过六十的老前辈放在眼里？”
李三才：“.”
官场上对前后辈关系还是比较讲究的，比如出现了一个空缺位置后，有两个背景差不多的候选人都合格，那么肯定就是辈分比较高的官员获得升迁。
所以在名义上，官场上要讲前后辈关系。
顾宪成大失所望的看了眼李三才，干脏活就是这样干的？这让李三才仿佛有点恼羞成怒了。
冷眼旁观的邹元标连忙站出来说：“李君只是为了阻止你在这里献出乖露丑而已。”
林泰来又又把扫帚指向了顾宪成，“如果我算是出乖露丑，那你们这又是什么？我看与我也差不多。”
邹元标冷笑几声，等的就是你林泰来这句话！
论耍嘴皮子和扣帽子，别人可能不如你，但要说起学术，你你林泰来又算老几？
然后他接话说：“顾君悟出了春秋大旨所在，而你又有什么，敢与顾君相提并论？”
顾宪成本想拦着邹元标，但想了想后，也就作罢了。
他和邹元标一样，不信林泰来能在学术上能敌得过自己，这就是大学者的自信。
如果林泰来一个十八岁武生都能超越自己，那自己读书三十年都是假的？
至于上回在无锡那次，是自己一时猝不及防被偷袭，而且林泰来还拿着老师张幼于的心得。
后来经过打听，在五经中，那张幼于专精的是易经，不可能再有什么春秋经心得了。
如果今天能刁难住林泰来，也算是破解了“辩经辩不过”的流言蜚语！
顾宪成想着自己的心事，同时就听到林泰来毫不犹豫的答道：“在下自然也解出了春秋经的大旨！”
然后林泰来又又又用扫帚指向顾宪成，“顾先生有句话说得对，圣人著春秋，其中大旨确实在首篇，算是开宗明义。
但是却不料顾先生一直看到第四句，才解出了春秋经的大旨，学术不过如此啊。”
春秋经的第四句就是“天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。”
刚才顾宪成围绕
李三才又问：“批评别人都行，自己身体力行却最难，怎么就不过如此？难道你还能有更精妙的解法？”
林泰来“哈哈”大笑道：“若想明白春秋大义，根本不用等到第四句，春秋经的第一句就行！”
读过春秋的人立刻就回忆起来，《春秋》的第一句话是“春王正月”。要说这句话的意思，那就是一个表明时间段的文字，能包含什么大旨？
林泰来拄着扫帚，学着顾宪成的说话方式，开口道：“春王正月这句里要看的，就是一个王字！
王正月，强调的就是时历由周文王来制定，这就是圣人所说的礼。
圣人又云，天下有道，礼乐征伐自天子出；天下无道，礼乐征伐自诸侯出。
及圣人著《春秋》，开篇第一句话却用了一个王字，然后加在了时间之前。
这意思岂不就是，礼乐征伐自天子出即为有道，自诸侯出即为无道乎？这便是圣人的深意。
所以看到第一句里的王字就能明白，《春秋》正名定分之书也，所以告天下万世之为人臣子者也。
正所谓，孔子作春秋，而乱臣贼子惧！”
林泰来说到这里时，月台上下鸦雀无声，所有人都目瞪口呆。
“春王正月”这四个字没什么特别含义，就是纯粹的时间标记。
但他们却都没想到，就这也能被林泰来解读到花儿都出来，现在的扫地生已经如此强大？
春秋首篇首句，这个噱头比顾泾阳的更足！更令人印象深刻！
顾宪成受到的冲击尤其大，林泰来这个人也太邪门了！
如果说易经跟张幼于学的，那春秋又是跟谁学的？
这次林泰来手里可没有拿着别人的心得体会，事先也不会知道自己准备了什么课题。
难道上次辩经，自己输掉并不是偶然？
正当顾宪成胡思乱想的时候，突然听到林泰来又叫嚣道：
“第一句就能参透的大义，你却到了第四句才看出来，说一句不过如此，没有问题吧？
而就算是第四句，你也理解的不透彻！”
顾宪成看向邹元标，希望他能帮自己应付过。
李三才虽然不聪明，但好歹帮他吸引了不少火力，你邹元标不要把火力往他身上推啊。
但邹元标痛苦的捂住了脸，造孽啊，自己都做了什么？
本心好意是想让顾君扳回一局，却没想到适得其反，反而让林泰来装成了。
回家后倒霉催的水管爆了，晚上又困又累打着瞌睡码字，写不出预期效果也没办法了，让我先好好睡一觉，明天恢复精神再说。
第204章 何用读春秋
2023-08-03
在围观的读书人眼里，目前很明显是扫地生占了上风。
因为泾阳先生和扫地生的思路都差不多，都是抠出一个字眼，然后用圣人的思想进行编造.啊不阐释。
泾阳先生抠出来的是全春秋经第一个“天”字，林扫地生抠出的是全春秋经第一个“王”字。
在同一个模式下，扫地生只看到首句就参透大义，而泾阳先生第四句才参透大义，当然很明显是前者段位更“高”了。
林大官人站在大成殿门口，单手提着扫帚，高手寂寞，四顾茫然的开口道：
“说了这许多，诸君还是回去多读书吧，不要在这里徘徊了。
若解经连我一个扫地生都不如，还能指望从圣人香火这里求来什么？”
然后又对顾宪成说：“以后请不要再说什么你写的序文蕴含大道，还有什么序文道理压过诗词一筹之类的屁话了！”
说罢，林泰来果断转身，就要离开月台，回到殿里。
经义不是诗词，林泰来心里是没有底的。
他虽然知道一些新奇的片段观点，突然拿出来一两点很能唬人，但他的经义学识并不是完整体系，而是碎片化的知识。
与本时代浸淫数十年的那些学者相比，在深度和系统性上还差了不少。
这就导致了持久力不行，如果进行反复辩驳和拉扯，根基浅积累少的缺点就会暴露无遗。
回合数越多，这个缺点就越会被放大。
所以对林泰来而言，装完了就赶紧跑是最佳策略，这叫见好就收。
“慢着！辩经尚未结束，你想要逃走吗！”有人突然对林泰来叫道。
这次开口的不是李三才，也不是邹元标，而是顾宪成本人了。
林泰来实在是个很奇特的人，与林泰来对阵的话，如果缺乏经验总会上来就吃亏，比如刚才的李三才和邹元标。
所以为了团伙的脸面，顾宪成不得不亲自出面了，至少他是一定经验的。
本来林泰来可以装作没听见，溜回殿里。但顾宪成喊出了“逃走”两字，他就不得不停住脚步。
林大官人对外树立的人设形象一直都是勇猛无畏，绝不可能被人看出“逃走”，那样会崩人设的。
如果一个人的人设太成功了，就会导致这个人反过来会被人设绑架，这是所有世间名利客共同的悲哀。
林泰来又问道：“顾先生还有什么指教？如果因为不服而喋喋不休，那就算了！
在下在这里是为了以扫除敬拜圣人，又不是来与你们这些所谓的清流直臣做口舌之争的。”
顾宪成见林泰来这个态度，心里就更明确了想法，林泰来可能真就是色厉内荏！
算上今天，与林泰来直接打了两次交道，两次都有辩经，让顾宪成隐隐产生了一种直觉。
林泰来的行为很像是一个搞偷袭的刺客，一击得手，绝不纠缠，立即远走高飞。
辩经的时候，都是抛出一个新奇或者很有噱头的解读，将人打得晕晕乎乎的，然后立刻就走人。
上次林泰来是这样，这次又是这样，让斗争嗅觉很灵敏的顾宪成起了疑心。
他刚才就怀疑和猜测，这种仿佛“刺客”的行为是一种没有底气的表现。
就好比在历史上，派出刺客的一方往往大概率是弱势方，指望通过刺客来平衡强弱。
所以现在这个时间，可能是经义刺客林某人最虚弱的时候。
看到成功喊住了林泰来，顾宪成答话说：“自古以来，未闻辩经可以单方面说完后，立刻自称获胜的。
伱说完了后，不等别人再说，就欲匆匆离去，又是什么道理？”
林泰来无可奈何，如果只是一两个回合，还能靠着投机取巧的诡辩小胜一阵。
但若打成了持久战，那可就要拼纯粹的功底了。
就算他上辈子因为专业原因涉猎过经义，但如何能跟皓首穷经的古人学者相比？
再说那会儿流行研究王阳明学说装逼，关于王学他倒是看过几本专著，其他的经书也不时髦啊。
但话说到了这个份上，顾宪成这个有名望的学者都亲自降低身段与自己撕逼了，不敢接更丢人。
于是林泰来就只能硬着头皮答道：“本以为点出主旨就结束了，不知泾阳先生还有什么见教要补充？”
顾宪成立即进入了大学者状态，张口就责难说：
“你的解读固然精妙，但也不见全局，只参透了春秋经大旨的一半而已。”
林泰来反驳道：“余以为，解《春秋》要先读《论语》，读其中《礼乐征伐》一章，便可知《春秋》之大义。
只看首句的王字，便可知天下受命于王，礼乐征伐自天子出，如何就不是春秋大义的全局？”
顾宪成吃了一惊，贯通《论语》和《春秋》，用《论语》解《春秋》，这个思路很可以。
但他逐渐进入了状态，此时能不假思索的回应说：
“所谓无道，无论礼乐征伐自诸侯岀，还是自大夫出、自陪臣出，都是以道义责其下也。
探本寻源，却都是从上之无道始，故而圣人有讽其上之意也。
你看春秋只看到了天下受命于王，就以为哦得道，但却没有看到王受命于天！