一神教排他性似乎也有可取之处。
如果道教加入排他性思想，岂不是能更好的和佛教对抗？
可当他们听到一神教反对祭祀祖先，想法顿时就变了。
这哪来的邪教？必须要打倒。
不过也有些人更加疑惑，既然不准备学习一神教，陈玄玉突然讲它做什么？
难道是为了帮大家打开眼界？
岐晖想的更深，眉头紧锁道：
“真人突然提起一神教，可是他们也想学佛教，要来我中原大地传教？”
闻言，众人皆是一惊。
一个佛教已经够难对付的了，再来几个岂不是更麻烦。
只是，这么大的事情，为何他们从未听到任何风声？
陈玄玉又是从何处得知的？
似乎看出了众人的疑虑，陈玄玉说道：
“真人一语中的，我在兰州从胡商口中得到了确切消息。”
“大唐一统天下结束乱世的消息，已经传到了西域。”
“当地一个名为基教的一神教组织，正准备跟随商旅的步伐，前来中原传教。”
猜测得到证实，众人的心情都变得沉重起来。
没有人站出来说，区区番邦异教不足挂齿之类的话。
佛教已经用事实证明，番邦异教也同样不可小觑。
之前因为改革，因为辩经胜利带来的浮躁感，也顿时就消失了。
道教想要守护华夏文明的门户，任重而道远啊。
王远知不慌不忙的道：“真人方才说，一神教多不允许祭祀祖先。”
“若基教也是如此，恐怕很难在华夏立足。”
不愧是老真人，脑子就是清醒。
陈玄玉心中赞叹，嘴上说道：“诸位应该听说过西方的大秦国吧？”
大多数人都露出茫然之色。
大秦？那不是中原的一个时代吗？怎么西方也有个大秦？
陈玄玉只得给他们解释了一下，什么是西方的大秦。
其实就是古人对古罗马的称呼。
听完他的描述，大多数人才知道，原来华夏的【天下】并不是真正的天下。
华夏之外也并非全是蛮荒之地。
“大秦是极西之地最强大的国家，现在那里已经是基教的天下了。”
“基教又借助大秦的力量扩张，基本肃清了极西诸国其它教派，独霸整个极西之地。”
“如此大的教派，其内部自然会有不同派系。”
“其中有一支认为应该祭祀祖先，被其他教派迫害逃到西域，在那里扎根并发展壮大。”
“要来华夏传教的这一支，恰好是这个异类。”
“所以想靠这一点阻止他们进入华夏，很难。”
王远知眉头也皱了起来，基教的侵略性超出了他的意料。
从大秦到中原，隔着一万五千里路，那些人竟然能横跨如此遥远的距离传教。
这是什么样的精神？
再想想佛教，当年也是不远万里来中原传教。
与之相比，道教差的不是一星半点。
其他人的心情也更加沉重，一神教的传教能力深深震撼到了他们。
一个允许祭拜祖先，对华夏又有所了解的一神教，危险性更是直线上升。
如果对方真的来了，道教要如何抵挡？
这时，一直默不作声的李淳风忽然开口说道：
“真人乃天下第一智者，想来定然已经有了应对之法。”
众人这才醒悟，对啊，有陈玄玉在呢，哪轮得到自己操心。
他如何吩咐，大家如何做就行了。
于是，众人纷纷表示，有什么计划真人尽管吩咐，我们都听您的。
陈玄玉心中再次暗赞，不愧是李淳风啊，察言观色的本事就是强。
关键是，还懂得如何接话。
话题说到这里，他也就不再拐弯抹角做铺垫，说出了最终决定：
“既然已经知道他们要来，那我们就要提前做好准备，给他们设置障碍。”
岐晖点头说道：“真人所言甚是，我们不能等别人打上门才知道反击，当防患于未然。”
“不只是针对即将到来的基教，最好能想个办法，连其它外来宗教也一并防范。”
众人纷纷点头表示赞同。
中原大地是华夏的地方，不能谁想来就来，想走就走。
陈玄玉见众人情绪被调动起来，心下也很开心，说道：
“其实最好的办法就是进攻。”
“军事上有句话叫，防线在哪，战场就在哪里。”
“如果防线在西域，那么战场就在西域，河西走廊会成为缓冲地。”
“河朔和关中就是大后方。”
“如果防线在河朔，那战场就在河朔，整个关中都会成为缓冲地，随时面临敌人的入侵。”
“这个规律，在思想文化领域依然适用。”
“如果我们的眼光只是中原这一隅之地，那么中原四周都将会成为战场。”
“敌人可以从任何地方对我们发起进攻，我们会疲于奔命。”
“正所谓，久守必失。”
“总有一天，整个中原都会丢失。”
“如果传入华夏的，是佛教这样的多神教，一切还好说。”
“我们可以与其共存，然后吸收同化。”
“如果来的是基教这样的一神教，早晚有一天我们的文化会被他们彻底取代。”
“到时候华夏就真正消失了。”
“我们的子孙不会再祭祀我们，史书上对我们也将是另一种评价。”
“我们的历史也会被篡改甚至销毁。”
陈玄玉讲的慷慨激昂，然而……
在场的人表情都比较平淡，并未被他的话术感染。
他知道是什么原因。
此时的华夏太自信了，即便经历了两晋南北朝的乱世，在文化上依然是极度自信的。
他们打心底不相信会被外来思想彻底消灭。
最多也就是和佛教那样共存。
所以，他们也无法对陈玄玉描述的情况，产生什么共鸣。
见此，他心中叹了一声，也没有再继续打鸡血，顺着方才的话题说道：
“想要守护好华夏，最好的办法就是走出去，将道教思想传到西域乃至更多的地方。”
他为什么不提南洋？
因为此时的南洋连土著都很少，只有一些生活在原始状态的野人。
等到唐朝开始着手开发西南，生活在岭南的许多俚僚人，乘船出海到南洋诸岛定居。
在中原人看来，俚僚人已经很野蛮不通王化了。
可他们到了南洋诸岛，却成为‘文明人’。
给南洋诸岛带去了文明气息。
俚僚人和南洋土著混居，形成了一个个部落。
直到宋朝时期，才形成了一个个政权。
明朝时期南洋主要国家才算大致定型。
现在还是初唐，当时的人自然无法理解南洋为什么会有危险。
关键是，纵横大洋的阿拉伯海商这会儿还没出现。
穆罕默德才刚刚起势，伊教还没有正式扛起反波斯大旗，那些海商要等到百年后才会出现。
他若说要在南洋布局，其他人根本就无法理解。
西域就不一样了，从这里传来的威胁是实实在在的。
但即便如此，听到他要往西域传教，大多数人依然面面相觑。
太激进了。
关键是，违反了他们的既往认知。
在他们的认知里，华夏之外皆不通王化的蛮夷。
尽管现在知道华夏之外也有文明，但以往形成的认知却不是那么容易就能扭转的。
在华夏人眼里，我们的礼仪文化那么高贵，你们这样蛮夷应该主动来学习才是。
哪有我们送上门的道理？
老师求学生学习，这不是倒反天罡了吗？
看着众人的脸色，陈玄玉心中叹息。
道教虽名为宗教，可实际上它的学术性远比宗教性要强的多。