长孙无忌长叹一声，然后认真的道：
“我相信大王一定能做出最正确的选择。”
长孙无忌并没有在金仙观停留多久，与陈玄玉促膝长谈后，第二天就返回了长安。
他有太多事情，要当面向李世民汇报。
有洛阳局势的，有世家动向的，有运书船沉没的，有河北之事的……
陈玄玉也没有挽留，亲自送出数里才返回。
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且说，李安远从金仙观回来之后，又从秦王那里探得口风。
朝廷确实有意抬高道家和道教的地位。
证实了陈玄玉关于未来属于道教的推论。
在佩服那位小真人的同时，他也开始为家族布局。
首先就是维护好和陈玄玉以及金仙观的关系。
明眼人都能看得出来，秦王对陈玄玉另眼相看，值得他投资。
更何况他本人对陈玄玉也很有好感，希望交这个朋友。
所以他每隔一段时间，就会给陈玄玉写一封信。
内容五花八门，有长安各种趣闻，也有一些八卦消息。
自然也少不了自己对道教思想的领悟。
然后就是找各种借口，去拜访当代道教高功。
尤其是道教各大教派，更是重点结交对象。
如茅山掌门王远知、楼观道主岐晖等人，他都亲自上门拜访，并执弟子礼。
王远知和岐晖都是早在大业年间，就交好并支持李渊造反。
尤其是岐晖，大业七年就认为天命已改。
李渊起兵后，他派遣八十多名弟子为唐军引路，突破了很多关隘。
平阳昭公主在关中起兵，岐晖也利用楼观道主的身份，为其提供军需粮草。
就算没有道士这层身份，也是大唐的开国功臣，地位是非常高的。
李渊给他的礼遇也可谓丰厚，官封金紫光禄大夫。
武德三年在认了老子为祖宗后，李渊将楼观改名为宗圣观，岐晖任观主。
嗯，楼观是什么地方呢。
传闻是老子授经给尹喜的地方，也是道家和道教的起源地，圣地。
岐晖的地位之尊崇可见一斑。
王远知最高光时刻其实还是在前隋。
隋炀帝把他当神仙对待的，走到哪都带在身边，还为他营建道宫。
大唐时期地位虽然有所下降，但也是知名大法师。
他和秦王李世民关系尤为密切。
就这么说吧，李世民的三洞法就是他传授的，算是半个老师。
李安远想结交道教，自然不能错过这两位高功。
平常人很难见到两位高功，但李安远贵为县公，地位也同样很高。
想见到两人并不难。
尤其是当他表达出，对道教的友善态度后，马上就成为两位高功的座上宾。
期间，李安远也向两人透露了一些，关于金仙观和陈玄玉的信息。
事实上，就算他不透露，两位高功也会主动向他打听的。
毕竟那也是道教一脉，在洛阳就立下大功，皇帝亲赐道号金阳大法师。
只要金仙观不乱搞，将来必能在道教占据一席之地。
两位高功都想结个善缘，甚至将金仙观吸纳入自家教派。
李安远亲自去过金仙观，两人自然想从他这里打听一些消息。
一个有心想要为金仙观扬名，一个有心想多了解一番，双方谈的非常开心。
当李安远转述了，陈玄玉关于魏晋以来儒释道三家纠葛变化的分析后。
两位高功皆震惊不已。
他们作为道教高功，知道的自然比别人多，可依然没有陈玄玉讲的那么清晰。
尤其是儒家没落，道教和佛教接替兴起的原因，更是连他们两个都一直在疑惑的问题。
没想到，竟从一个八岁的小道童那里，得到了答案。
两位高功都动了收徒的心思。
至于陈玄玉已经有师父的事情……那并不是阻碍。
道教又不是只能有一个师父。
更何况，就算不拜师，只传授道法知识他们也愿意。
能为自己的学识找个优秀传人，比什么都强，师徒名分不过是虚名罢了。
当他们得知金仙观和少林寺发生矛盾，最后金仙观完成反杀的时候，两位高功都不顾年龄连连叫好。
王远知作为老前辈，今年已经九十三岁，经历过太多事情。
为了发扬光大茅山道法四处传道，和佛教发生过无数次碰撞。
对佛教是没有一点好感的。
至于岐晖，就这么说吧，他是楼观道主。
在两晋南北朝到隋唐时期，佛道的纷争，可以约等于是佛教和楼观道的斗争。
而且楼观道是主动进攻的一方。
他们把反佛教，驱逐佛教写入了教义。
所以当岐晖听到金仙观和少林寺做斗争，并且还逆风翻盘，狠狠教训了少林寺。
内心当即就认定，金仙观乃吾辈中人。
金仙观以前是小道观，经藏数量不够，理论知识薄弱？
我楼观道支援他们经书三百卷。
缺钱？
我楼观道赠送他们黄金百斤。
缺人？
我座下弟子周法，乃楼观道下一任观主，道法高深。
派他带领几位弟子去金仙观坐镇一些时日。
你少林寺是禅宗祖庭又如何？我楼观道会怕你？
我楼观道绝不会坐视你们这群秃驴，欺负我道家门人。
王远知的反应速度也同样很快。
立即写信给自己的弟子潘师正，让他亲自去拜访金仙观。
并找机会，看能否将金仙观也纳入茅山一系。
潘师正正奉师命和同门刘爱道一起，在嵩山双泉岭嵩阳观修道。
说起来与金仙观同归嵩阳县管辖，走访也非常方便。
此时，李安远、岐晖、王远知等人都没有意识到，自己的举动将会产生多么巨大的影响。
第40章 太极
陈玄玉正在尝试开宗立派，这个消息知道的人不多，目前也就松峰真人以及四个师兄知道。
倒也不是怕被人知道必须保密什么的，纯粹是想多清净一段时间。
毕竟开宗立派，一旦传出去，必然会遭到各种非议的。
不过松峰真人和宋玄虚几人，也很好奇他要创造的新教派，到底是什么样子的。
于是在一次私下会面的时候，宋玄虚提出了这个问题。
陈玄玉想了想，说道：“这是一个非常复杂的事情，目前我也还在思考，并没有确定下来。”
“所以也没有办法和你们说的太清楚。”
“不过可以挑选一些简单的，已经确定的和你们说一下。”
师徒几人正失望，听到这个转折马上竖起耳朵。
李玄明催促道：“快说说，快说说。”
陈玄玉心下莞尔，说道：“先说说符号吧。”
“佛教有卍字符印，别人一看到这个符号就知道是佛教的。”
“这种符号看起来不显眼，实则用处极大。”
“比如制作成玉佩，随身挂在身上；比如刻在门头等地方；还可以制作成旗帜。”
“潜移默化中就能影响人心，使其向佛。”
“道家并没有统一的符号标识，这一点在传教中非常不利。”
众人想想，确实有一定道理。
李玄明追问道：“你创造了一种符号吗？”
陈玄玉颔首道：“是的，太极阴阳是我道家最底层的逻辑之一，我依据此思想创造了太极图。”
逻辑这个词的概念，他早就和大家说过，所以此时交流并不成问题。
众人顿时就兴奋起来。
刘玄清问道：“太极图是什么样子的？快画出来我们看看。”
不用人吩咐，成玄真已经取来笔墨。
陈玄玉接过笔，在白纸上画了一个阴阳鱼。
前世关于太极图的产生，有很多说法。
有说是陈抟老祖所创，也有人说是周敦颐所创，还有人说是明朝中晚期才正式定型。