“而我道教却并无属于自己的标识，吃了很多亏。”
“于是我就想创造一个独属于道教的图形标识。”
周法再次点头，这个初衷没有什么问题。
而且这也表明，陈玄玉在处处针对佛教，确实是吾辈中人。
“我道教的标识，自然不能和佛教那般，随便弄个字符。”
“必须得有深刻内涵，能体现我华夏文化与道家文化的核心思想。”
“在翻阅了很多资料后，我发现传说伏羲推演太极八卦图，然世上只有八卦图却无太极图。”
“那我是不是可以创造太极图，将其作为标识？”
“于是我翻阅易经与道德经，深入了解先贤关于太极阴阳的理论，于梦中画下此图。”
周法微微颔首，前半部分解释，并未出乎他的意料。
易经又称阴阳书，道德经也有许多关于阴阳的论述。
创造太极图，必然对这两部书有过研究。
让他惊讶的是，梦中作图。
陈玄玉似是猜到了他的疑惑，解释道：
“但想用一张图，完美诠释太极阴阳之道谈何容易。”
“我想了许久都不得要领。”
“正所谓日有所思夜有所梦。”
“一天晚上在梦中，我看到了两条鱼。”
“一条是黑眼白鱼，一条是白眼黑鱼。”
“两条鱼在虚空游动，最后首尾相衔。”
“醒来之后就做出了此图。”
第42章 重铸道门荣光，吾辈义不容辞
陈玄玉这个故事，是借鉴了前世德国科学家凯库勒的经历。
凯库勒研究苯分子结构，始终不得要领。
一天晚上梦到一条蛇咬着尾巴，于是就提出了苯环状分子假说。
后被实验室证实，成为有机化学经典理论。
他把蛇改成了阴阳鱼。
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故事很好，如果是真的，那将是一段传奇佳话。
这是听完陈玄玉的讲述后，周法内心真正的想法。
他倒不是怀疑陈玄玉说谎，作为一名道士，他很愿意相信这个故事是真的。
可作为一名学者，他只相信真才实学。
所以接下来，他就开始提出具体的问题。
我也不欺负你，既然你说研究过易经和道德经，那我就只问这两部书。
还好陈玄玉是真的研究过易经和道德经。
前世他穿越那会儿，华夏再次崛起，民族自信心逐渐回归。
华夏传统文化也迎来了复兴。
陈玄玉作为历史爱好者，一直混迹于某个互联网小圈子。
后来那个小圈子也刮起了传统文化复兴风。
大家还模仿关二爷玩梗，动不动就来一句‘我读某某经的’。
和人讨论的时候，时不时就引用几句经典中的语句。
陈玄玉也受到影响，读了易经和道德经。
确实让他出了不少风头。
不过那会儿纯粹是出于跟风心理，并没有深入研究。
还是穿越后，得知自己生活在道观，为了给自己增加一些活下去的筹码。
他才真正开始深入研究。
不过即便如此，在对这两本书的理解深度上，依然不如周法。
可他也有自己的优势，那就是远超时代一千多年的见识。
刚开始的时候，周法问的还比较浅，他都能凭借扎实的功底一一回答。
随着话题的深入，他渐渐的开始吃力，直到最后实在跟不上节奏。
心中不禁暗暗佩服，比功底自己确实远远比不过真正的大学者啊。
周法内心也非常的震惊，没想到这位小真人对易经和道德经，竟然了解到了这个程度。
别说是自己八岁的时候，就算是二三十岁的时候，恐怕都有所不如。
这就是真正的天才吗。
太惊人了。
然后就是兴奋，有如此大才，还对佛教毫无好感，我道教大兴有望矣。
陈玄玉渐渐的已经无法跟上周法的节奏，不过他并没有就此认输。
而是发挥自己的特长，利用超越时代的知识，主动引导话题。
我无法往深度方向回答你的问题，但可以横向提出一个新概念，另辟蹊径寻找另一个答案。
这么做倒不是为了争输赢，而是趁此机会告诉周法，我有无数的灵感。
为后续提出开宗立派打基础。
毕竟，总不能直接对人家说，我想开宗立派，你来帮我吧。
那显得也太憨憨了。
先用抛出一些新概念吸引对方，然后逐渐引导，最后再说明自己的打算。
所谓循序渐进是也。
事实也确实如他所想，渐渐的周法已经忘记了这是在考核。
完全沉浸在了陈玄玉的奇思妙想里。
话题不知不觉再次回到太极图本身。
“太极图乃偶得之物，其中深意我自己也未能完全领会。”
“经过这段时间的研究，勉强得到了三点心得。”
此时周法已经被陈玄玉的新思想所吸引，立即追问道：
“不知是哪三点心得？”
陈玄玉说道：“其一，万物化生，众生平等。”
周法面露不解，万物化生他能理解。
此言出自周易：天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。
男是阳，女是阴，阴阳相合化生万物。
正合一生二，二生三，三生万物之意。
众生平等他也知道，佛教的核心逻辑之一。
可他不理解的是，万物化生是怎么联系到众生平等的。
陈玄玉没有吊胃口，当即就给出了自己的理解：
“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。”
“故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。”
“民，吾同胞；物，吾与也。”
听到这几句话，周法浑身巨震，整个人都呆住了。
嘴里不停的念叨着：民胞物与。
他完全没有想到，万物化生竟然真的可以和众生平等联系在一起。
陈玄玉心中暗笑，让你感受一下，来自数百年后的大儒的思想震撼。
是的，他抄袭了北宋大儒张载的核心思想，民胞物与。
张载或许有人不知道，但对‘为天地立心，为生民立命’这几句话，应该耳熟能详。
这几句话就是他说的。
前面说过，魏晋南北朝时期，因为九品中正制的限制，大批底层读书人没有出路。
他们要么选择当隐士，要么入道教。
还有一大批人加入佛教，用佛教的众生平等思想，来对抗这种不公平。
可以说，众生平等思想，是佛教对世界最伟大的贡献之一。
也是佛教最宏大，最具包容性的思想。
华夏的儒家、道家、法家等等学派，没有任何思想能与其正面碰撞。
众生平等可不是一句简单的口号。
它背后有一整套的底层逻辑，在支撑着这个结论。
儒家和道家为了对抗佛教，一直都在寻找属于自己的众生平等思想。
直到宋朝才由张载完成这一伟业。
他以太极阴阳为底层逻辑，以万物化生为媒介，提出了民胞物与万物一体的思想。
通俗来说，乾是万物之父，坤是万物之母，万物都是阴阳二气相合生成的。
万民万物都是天地的孩子，所有人都是同胞，是兄弟姐妹。
所以在天道那里，我们并无高低贵贱之分。
我们是平等的。
有人或许会很疑惑，张载不是儒家的大儒吗，怎么说话道里道气的？
事实上，不只是道家讲阴阳，儒家也一样讲阴阳。
易经才是阴阳理论的根本，这部书又被称为万经之首。