从1979开始的文艺时代 第201节

  伴随着探讨得深入,同学们聊得相当高兴,方言的脸却很明显地沉了下来。

  “虽然在和你们的讨论中,我收获很多,但还是觉得有些失望。”

  “你们明明坐在一座金山上,却端着金饭碗去讨饭,让我实在想不明白。”

  “金山?金饭碗?”

  陈国凯、郭小东等人面面相觑。

  孔捷生不服气道:“方老师,我不明白您说的是什么意思?”

  “我从你们这里听到的都是伤痕文学、反思文学、改革文学……”

  方言话锋一转,“但从来没有听到一丝半点粤东本土的文学。”

  此话一出,一片哗然,完全搞不懂“粤东本土文学”的含义。

  “就像我写的《那山那人那狗》,包含着湘西的风土人情。”

  “《舌尖上的中国》里,也掺杂着京味十足的胡同文化,以及各大菜系的地域特色。”

  “文学是人的文学,人是有‘根’的,文学也是有‘根’的。”

  方言扫了一圈,一脸认真。

  “根!?”

  范汉生整个人哆嗦了一下,视线中,大部分的学生先是一惊,接着陷入沉思。

  林贤治目光充满炙热,“方老师,您说的这个‘根’,是不是指的是地域性?”

  “这只是狭义上的,而往更大了说,是整个中华民族传统文化!”

  方言道:“文学的‘根’,必须深植于华夏整个地域和民族文化的土壤里,根不深,则叶难茂,而没有根,就更成了无根之萍。”

  随后环顾四周,“同学们,你们有根吗?”

  “有,当然有!”

  孔捷生第一个站出来说“故乡就是他的根”,陈国凯等人紧随其后,回答的几乎大同小异。

  “对喽,地方性和民族性的特色,是文学不可磨灭的一种印记。”

  “同样是作家身上独有的一种气质,要不然,为什么要叫你们‘粤军’?”

  “为什么要叫陕北的作家叫‘陕军’,叫湘南的作家叫‘湘军’……”

  “不单单是你们生在这长在这,而是你们文学的根就在这儿!”

  方言指了指脚下的地。

  嚯!

  众人犹如醍醐灌顶,以往都是有什么样的文学思潮,就随波逐流,如同无根之萍。

  然而,却一刻都没有停下来,好好思考过粤东这片土地,没有寻找自己的根。

  振聋发聩啊,方老师!

  林贤治吞吞口水,这番“文学的根”的见解带给自己的震撼,远超先前的“周秦之变”。

  范汉生用手肘碰了下他,“别傻愣着,记下来,统统记下来,一个标点符号都别落下!”

  “前不久,我住的招待所是羊城酒家。”

  方言说:“在我吃饭的时候,他们特意给我上了一道新菜,叫‘碧海鱼王’……”

  “同学们,羊城酒家的大厨们一直在深挖粤东饮食文化,研制富有‘粤味’的美食,难道伱们这些粤东的作家,就从来没想过写出‘粤味’的小说吗?”

  听到这话,孔捷生、张欣等人沉默不语,有的甚至面露尴尬。

  事实上,他们当中的不少作品,特别是引以为傲的代表作,不是根挖得不深,就是彻底没根。

  方言笑盈盈道:“现在想明白你们文学的根在哪吗?”

  “是粤东文化!”

  “没错,我们要搞就搞富有‘粤味’的本土题材创作!”

  “我们要狠狠地挖掘粤东文化的根脉!”

  张欣脱口而出,随即得到了不少人的支持和赞同。

  方言扫视一圈,“还有什么问题吗?”

第198章 你不喜欢,你算老几啊?

  “我有个问题……”

  陈国凯举起手来,问道:“方老师,我们该怎么挖掘粤东文化呢?”

  “八个字,取其精华,去其糟粕。”

  “再八个字,批判继承,古为今用。”

  方言比划了个“八”的手势,“而在此之前,要认清本民族和地域特色文化有哪些。”

  “粤剧。”

  “不只!还有粤曲、粤乐、南音、粤语、粤菜,还有,还有。”

  “还有龙舟、舞狮、花鼓戏……”

  一個个词从孔捷生等人的嘴里蹦出来。

  “你们刚才说的这些,其实可以划分为曲艺、音乐、语言、饮食、民俗、舞蹈。”

  方言笑道:“但是,还忽略了建筑、医药、美术,以及武术。”

  “武术?!”

  众人面面相觑,又惊又疑。

  “这些天,我在蛇口也做了番调查。”

  方言道:“俗话说,南拳北腿,粤东的拳种可真不少,除了洪家拳、刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳五大名拳,还有蔡李佛拳、虎鹤双形拳、佛家拳、侠家拳……”

  孔捷生举起手来,“可是方老师,如果把这些写进小说里,那岂不是成了武侠小说嘛!”

  “武侠和武术是两个不同的定义。”

  “虽然只有一字之差,但意思大不一样。”

  “关键就在这个‘侠’字上。”

  “懂武的人未必就是侠,只有懂武术,又能依仗武术,行侠仗义,才是真正的武侠。”

  “像我们熟悉的《彭公案》、《三侠五义》和《七侠五义》,都包含武术和侠义的元素,既算是古典武侠小说,也是经典的公案小说。”

  方言说得滔滔不绝。

  “可不管是公案小说,还是武侠小说,都是通俗文学,我们是纯文学作家,怎么能写这些呢?”

  “没错没错,武侠小说里都是些打打杀杀,宣扬暴力,根本无法跟纯文学相提并论。”

  “我们纯文学是这样的,武侠小说只要打打杀杀、飞来飞去就可以,而纯文学作家要考虑的事情就很多了。”

  “………”

  整个教室炸开了锅,一个个情绪激动。

  不是抵触武侠小说,就是抵触武术元素。

  “那么同学们,什么是纯文学?”

  方言拍了拍手,问了一句。

  顷刻间,刚刚喧嚣的教室安静了下来。

  “有谁能回答我,什么是纯文学?”

  方言扫视一圈。

  “让、让文学回到文学本身。”

  眼见实在无人回答,孔捷生站了出来。

  “这只是个口号,可不是定义。”

  方言转头向范汉生、林贤治提问。

  “不错,‘让文学回到文学本身’只是个口号,文学界并没有给出任何的理论依据。”

  范汉生点头回应道。

  “谢谢范总编的回答。”

  方言露出玩味的笑容。

  “纯文学”其实就是个虚头巴脑的东西。

  既没有概念和理论,也没有任何作品可以参考,只是当初为了摆脱文学为政zhi服务而喊的口号,但没办法直接说“文学与政zhi无关”,只能委婉地说,“让文学回到文学本身”。

  结果后来经念歪了,被一小撮喜欢标榜自己身份的作家,拿来对付通俗文学。

  到了21世纪,又拿来对付商业文学。

  事实上,纯文学就是一个筐,什么都能往里装,爱情小说可以是纯文学,军事小说可以是纯文学,轮到武侠小说,就不行了?

  此话一出,满堂哗然,议论纷纷。

  “方老师,您这话说得不对!”

  陈国凯立马站了起来。

  “那你给我解释下,什么叫‘纯文学’?”

  方言上身前倾,“慈眉善目”地盯着他。

  “纯文学就是……”

  陈国凯在注视之下,不免紧张。

  方言静静地站着,眼神里却仿佛在说:

  翻译翻译,什么特么地叫“纯文学”!

  我要你翻译给我听!

  什么特么地特么地叫“纯文学”!!

  整个教室的氛围,突然变得尴尬起来。

  台下的“纯文学”作家们,抓耳挠腮,试图解释,但临时抱佛脚,根本没法自圆其说。

  “总编,到底什么是‘纯文学’?”

  林贤治停下手中的笔。

  “文学界到现在也没有个公论,就是个口号,伤痕作家可以喊,武侠作家当然也能喊。”

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