手一抖，文书面向众人展示，封面的宗教纹饰在灯光下与剑柄的赤金镂刻交相辉映，他朗声道：
“我身为圣训中心首席，已联合麦加、麦地那两圣地的核心宗教圈层，依据最权威的经训注解，出具了正式的教法裁定。”
他翻开文书的第一页，声音清晰，每一个字都回荡在寂静的议事厅：
“古兰经有云：‘凡善待弱势群体者，必得真主喜悦。’
贝都因兄弟姊妹，是乌玛中不可或缺的一员，是真主考验我们是否践行教义的试金石。
清算被权贵非法侵占的牧场，归还于原主；保障他们最基本的饮水与教育权利……
这并非‘否定部落秩序’，恰恰是践行伊斯兰最基本的义务，是维护‘乌玛’共同体团结与公正的基石！”
众人都麻了。
瓦立德在朱拜勒-豪尔奥台德地区的改革，他自己用圣训中心给背书了。
现在不过是将这份背书拿出来，让穆罕默德继续用。
正在玩‘天天跑酷’的图尔基都忍不住吐槽，特么的，又是运动员，又是裁判，这路子真爽！
瓦立德顿了顿，目光如电，射向小纳伊夫：
“部落长老的权力，源于其‘护佑部落子民’的职责与威望，是真主和先祖赋予的信托，而非‘世袭垄断资源’的特权。
那些利用职权侵占牧场、克扣国家补偿、中饱私囊的部落长老，其行为本质是‘背离教义、辜负子民信任’，是对真主信托的亵渎！
清算他们，不是破坏秩序，而是维护教法正义，清除害群之马，还部落以清净！”
议事厅里，那些来自东部省、原本支持小纳伊夫的部落长老代表们，脸色瞬间变得惨白。
瓦立德这话，等于把他们当中的某些人，直接钉在了“违背教义”的耻辱柱上！
可偏偏他们没法反驳瓦立德。
对穆罕默德，他们还可以讲道理可以威胁可以耍赖……
而瓦立德是直接杀人。
一言不合直接斩首钉墙头或者活体钉十字架的。
瓦立德继续，语气斩钉截铁，
“至于帐篷学校，其课程严格限定于宗教经典诵读、基本读写与符合沙漠生存需求的技能培训，且全程遵循最严格的性别隔离规定。
请问纳伊夫亲王，这‘何来异端化’之说？
让贝都因兄弟姊妹掌握一技之长，摆脱贫困，自给自足，过上更有尊严的生活，这难道不是‘让他们能更好地履行宗教功课、践行伊斯兰生活方式’吗？
这怎么就成了‘异化乌玛’？”
他合上文书，目光直视小纳伊夫，
“这份裁定，由圣训中心联合两圣地权威学者共同作出，代表了当前沙特王国对相关教义最权威、最正统的解释。
纳伊夫亲王若对此裁定存有质疑……”
瓦立德的声音陡然转冷：
“那便是质疑圣训中心的正统性！
质疑麦加、麦地那学者群体的学术权威！
乃至质疑我们瓦哈比教义核心要义中对‘公正’、‘慈悯’、‘体恤弱者’的强调！”
他向前微微踏出半步，气势逼人：
“请问纳伊夫亲王，您今日的反对，究竟是要维护教法，还是要借教义之名，行维护少数既得利益者特权之实？”
杀人诛心！
直接用最高宗教权威的裁定，将小纳伊夫的“教义反对”定性为“曲解教义”、“维护私利”。
同时，瓦立德很聪明地没有攻击整个乌莱玛阶层或部落长老群体，而是精准地将矛头指向“少数违背教义的害群之马”。
这给了绝大多数宗教人士和部落首领台阶下，避免了将他们彻底推向对立面。
台下几位东部省的部落长老你看看我、我看看你，当场就开始压低声音交头接耳，语气慌乱又谄媚：
“圣训首席殿下说得太对了……这本来就是教法正道。”
“是啊是啊，那些侵占牧场的败类早就该清理，我们一直这么觉得。”
“就是就是，首席殿下这是在保护我们部落，维护正统！”
“刚才纳伊夫亲王那番话……可能是误会，肯定是误会。”
这些墙头草的话语让穆罕默德觉得很爽的同时，心里也是有点儿不是滋味。
五权在手，确实了不起哈。
果然，这个世界还是怕狠人。
这些长老的想法，他心里门清，千万别被瓦立德盯上，千万别变成下一个被钉十字架的倒霉蛋。
小纳伊夫他脸色铁青，额角青筋跳动，张了张嘴，最后还是干脆闭嘴了。
他能说什么？
质疑圣训中心的裁定？
他不敢。
瓦立德如今手握释经权，整合了爱资哈尔，获得了联合国咨商地位，宗教权威已达巅峰。
质疑他，等于质疑整个沙特王室的宗教法统根基。
承认裁定？
那他的“教义反对”就彻底成了笑话，成了“借教义谋私”的实证。
进退维谷。
瓦立德没有穷追猛打，见小纳伊夫沉默，便适时地转向了下一条。
分寸拿捏得恰到好处。
“第二，关于祖制。”
瓦立德的声音放缓了一些，“纳伊夫亲王说，改革‘破坏兄终弟及、宗室分权的祖制’，是穆罕默德堂弟在揽权。”
他看向老萨勒曼，又看向在场的苏德里系宗亲，声音里带上了一抹慨叹，仿佛在追忆先王荣光：
“伊本·沙特先王挥剑立国，与各部歃血为盟，其核心祖制是什么？
是宗室同心、部落共治、国泰民安；
是先王宝剑所及，皆为沙特之阿拉伯；
是先王筚路蓝缕、团结一切力量，让这片土地上的子民能安居乐业的初心！
而非‘权贵垄断、放任贫困、坐视边疆苦难’！”
“纳伊夫亲王将‘祖制’狭隘地等同于‘特权世袭’，实则是忘了祖制的灵魂。”
他转身面向东部省那几位部落长老代表，声音沉稳：
“成立贝都因问题专项小组，集中力量解决积弊，这并非‘独裁专权’，而是‘恪尽职守、为民请命’！
是面对边疆子民疾苦时，应有的担当和效率！”
瓦立德的声音带上了铿锵之力，
“我在朱拜勒-豪尔奥台德地区，推行类似的民生与治理举措，一月之内，平定持续多年的部落流血冲突，让动荡的边疆重归稳定，让流离的百姓重获安宁。
请问，这难道不正是先王祖制中‘稳固边疆、护佑子民’这一核心要义的最佳体现吗？”
他目光转向小纳伊夫，带着质问：
“中央拨款支持边疆民生，怎么就成‘绕过地方、破坏分权’了？
这恰恰是‘弥补地方治理长期不足、纠正历史不公’！
东部省坐拥王国最丰厚的石油收益数十年，可纳伊夫亲王您身为内政大臣，可曾真正关注过那些在东部荒漠中缺水少粮、失学无助的贝都因同胞？
放任他们被压榨、被遗忘，这难道不是‘背离祖制、辜负先王创立基业时对全体子民的嘱托’吗？”
这话说得极重，直接指向小纳伊夫作为内政大臣和东部省利益代表的失职。
瓦立德深吸一口气，目光扫过所有在座的王室亲王，声音沉重而有力：
“今天沙特家族能执掌王国权柄，靠的是什么？
靠的是历代先王的奋斗，靠的是‘民心所向、部落拥护’！
是靠他们曾真正为这个国家、为这片土地上的百姓做过实事！
而非靠‘特权固化’、‘与民争利’！”
老萨勒曼明白，瓦立德的第二刀，斩向“祖制反对”，他在重构祖制内涵，绑定“沙特家族存续”。
瓦立德指向窗外，仿佛能看见那片广袤而苦难的东部荒漠：
“今日，若我们因一己之私，因害怕触动少数人的奶酪，而对边疆同胞的苦难视而不见，放任不管……
明日，当贝都因人被逼到绝境，心生怨怼，乃至被外敌煽动、揭竿而起；
当更多部落因心寒而离心离德……那时，我们沙特家族统治的根基，我们赖以存续的‘祖制’，才会真正地崩塌！”
瓦立德的声音陡然拔高，如同警钟长鸣：
“我，以及穆罕默德哥哥想要践行的，是守护王国整体利益、体恤所有子民、尤其是弱势群体的‘祖制灵魂’！”
“请问纳伊夫亲王，您要守的祖制……
究竟是哪一个？
是维护少数权贵的祖制，还是守护王国、体恤子民的祖制？
是祖制的外壳，还是祖制的灵魂？”
议事厅内，几位年长的亲王下意识地坐直了身体，眼神复杂。
瓦立德这番话，太狠了。
直接把“祖制”的解释权夺了过来，绑定了民心和王国存续。
他将“祖制”从一个僵化的、可以被既得利益者随意解释的“特权护身符”，重新定义为“民心向背”和“国家整体利益”的动态基石。
同时，将不改革的后果，与“沙特家族统治根基崩塌”直接挂钩，迫使所有王室成员必须从家族存续的高度来思考这个问题。
这一手，不仅驳斥了小纳伊夫，更是在争取所有苏德里系中立派，甚至部分保守派的支持。
毕竟，没人愿意看到家族统治根基动摇。
大义压下来，重如山岳。
小纳伊夫的脸色已经从铁青转为苍白。
瓦立德的话，句句砸在他的要害上。
他不是不懂这些道理。
漂亮话人人会说，但他代表的东部省既得利益集团，不允许他懂。