郭岱仙家妙语中言及，自己未曾真正见过当年的天地灵根，只是通过参悟长生芝与万寿山的造化玄理，以托体同象之法，自己化为天地灵根。也只有这么做，才能将长生芝平安地还给镇元子，而自己也不必殒落。
其实郭岱自己从中也得了好处，虽说长生芝还给了镇元子，但那一枚万载人身果就相当于被郭岱融入自我灵台中，有了这份仙灵之气补益，郭岱甚至不觉得相还长生芝有什么折损。
这就非常奇怪了，按说一枚人身果，也不可能跟三十六株天地灵根相提并论。可郭岱自己明白，长生芝是长生芝，天地灵根是天地灵根。
郭岱是以自己为道果灵种，以整个万寿山仙界为天地自然，自己的灵台法力与整个万寿山一同运转。就如同一枚果实种子，不可能凭空长成大树，需要有土水风光诸般造化和合。但最终长成的大树，亦非昔日种子。
所以到最后，郭岱修为并没有折损，反倒是因为得到万载人身果补益，更多添了几分法力。而且因为人身果的妙用，郭岱也感应到灵台造化中，居然有另一股仙灵之气，是来自于郭岱在封天台时，金阙云宫被化转脱离之际，顺势融入郭岱的灵台造化。
当时郭岱并没有察觉出来，如今融合了人身果，郭岱也察觉到这一股仙灵之气，乃是镇元子方才提及的“蟠桃”。
与人身果相似，这上品蟠桃有九千年仙灵之气环护灵台，使仙家不受外魔侵扰。若能将蟠桃药力炼化彻底，面对足可击散灵台神识的劫数，仙灵之气可以护持一缕真灵不昧，重归轮回，不至于彻底殒落。
仙家下界后再度飞升回返，亦要经历天刑雷劫，而雷劫之威不外乎伤形与伤神两股威力。如今郭岱得到万载人身果与上品蟠桃两股仙灵之气护持，就相当于面对形神俱灭的劫数，郭岱也还有最后一线生机。
心想至此，郭岱说不太清楚这份机缘到底是谁给自己的。首先是在天庭封天台，金阙云宫被收走后，自己得了蟠桃药力。而在万寿山仙界，郭岱在育化天地灵根时，无意中也将蟠桃药力化尽，还顺便融合一枚万载人身果的妙用。
以玉皇大天尊和镇元子的修为境界、推演之功，他们应该是料到郭岱会有这份机缘的。那么素女元君呢？她是不是也早有预料？
若是，为何这些高人要联手给郭岱这份面对殒落尚可自保的机缘？如此是在暗示郭岱将要遭受什么形神俱灭的劫数吗？
郭岱面对劫数，无所谓忧虑惊惧，他甚至没有多生他念，考虑后果如何。
镇元子望着三十六株天地灵根，然后转过身来，向郭岱深深一揖，郭岱面不改色地受了这一礼，说道：“大仙，我想问一件事。”
“但讲无妨。”镇元子一挥手，树下出现石桌石凳，两人对面而坐。
“如果我想不到如此相还长生芝，大仙你会怎么做？”郭岱问道。
镇元子捻须沉吟道：“其实我也勉强不得，若天地灵根就此不存，那便是缘法如此。仙家之得失，不在此有形之物上。”
“得是得，失亦是得吗？”郭岱言道。
镇元子微微笑道：“话是这么说，可要真是勉强而为，不是做不到。”
郭岱想了想，说道：“是将我就地斩灭吗？”
“仅仅斩灭还不够，或许还要集结多位仙家布阵施展禁制，封印你的灵台化转之功，使得你陷入寂然不动之中。”镇元子说道：“在那之后，我或会以万寿山之造化，将你仙身日积月累般点滴消磨炼化。不过此举过于冷残，我是断然不会这么做的，否则万寿山诸多仙家如何自处？”
听到寂然不动这个说法，郭岱醒悟道：“我有一事，正好要请教大仙，也是天庭仙界的前辈让我问的。”
“是关于白虹剑的来历吗？”镇元子一派未卜先知般言道：“小友可知，我这地仙之祖的名头是从何而来？”
仙家妙语中已经自问自答——镇元子乃是洪荒中第一个求证地仙境界的修士。所谓地仙，与玄黄方真道的长生驻世可相提并论，亦是神识不灭、寿元无尽的境界。
而镇元子求证地仙境界，是因他机缘巧合，在世间找寻到一个天成洞天。这个洞天之中一无所有，只能感受到天地间生机发动，这是后世修士不可想象的。
对世人而言，这一个天成洞天几乎相当于是另一个世界，而且这个世界无所谓上下四方、远近大小，仿佛既是无边无际之广，又是仅有立身方寸。
镇元子便是在这个天成洞天中闭关修炼，在无人指点之下，求证神识不灭的地仙之境，甚至可以说这个境界便是他所证悟开辟，是洪荒中的开拓者，自然得到“地仙之祖”的尊号。
而这个一无所有的天成洞天，后来被道祖太上将各方大小洞天世界挪移而至，接天连地成就一方广袤世界，被后世修士称为“昆仑仙境”。甚至镇元子开宗立派，也是在昆仑仙境之中。
镇元子跟郭岱提及此事，便是因为昆仑仙境对于不曾进入的人而言，就如同是另一个世界。
第三百三十九章 凡间
昆仑仙境历经数千载开辟，已经是个方圆万里的广袤洞天，但其洞天门户有罡风结界，需要有脱胎换骨知常境界，方可以神念洞穿结界，再以法力护身穿越进入，而且无论出入皆是如此。
而洞天世界本质上有限无边，方圆万里之外是一片鸿蒙未开的天地灵息，若以仙家妙法搬运化转，可以让昆仑仙境变得更为广大，这也是数千年以降，昆仑仙境如此广袤的原因。
对于超脱轮回的仙家而言，昆仑仙境仍然是轮回世间，唯一比较特殊的在于，昆仑仙境之中的众生，视大道修行为平常，没有凡俗市井、红尘之扰。
镇元子跟郭岱说起昆仑仙境，是因为昆仑仙境对于世间其他人而言，几乎可以说得上是“异界”。
所谓异界，或是造化玄理有异，或是人情风俗不同，有相似之处，亦有未曾见识之处，种种不可思议，在原有知见之外。
可镇元子在仙家妙语声闻中，向郭岱展现了上古洪荒的情形。当时世人散落山川各地，对于不曾远离村寨之人而言，足迹履及范围之外的天地世界，也可以视作为“异界”。
只不过要前往这片异界，要克服的不过是一日出行的饮食之用，而穿越昆仑仙境，要克服的则是罡风结界，或者说是超越物类的心境，不带陈见习性地看待一个新世界。
此言虽非仙家法诀，但就相当于是传法。镇元子看得出白虹剑乃是异界仙家飞升超脱之后所开辟的“仙界”，但因其修行根基特异，其中仙家不分彼此的混融一体，从此寂然不动。
而如果郭岱想要寻觅白虹剑的来历、这些异界仙家修行成道的轮回世间，除了要参悟白虹剑本身妙用玄理，更是要以赤子婴儿的心境，从入手根基处印证白虹剑仙家的修行，只有这样才能够依循缘法而找到那方“异界”。
“其实等你能够完全印证白虹剑的仙家修行，也无所谓去往那个轮回世间了。”镇元子说道：“白虹剑中的仙家混融一体、不分彼此，其实足见他们修行发愿之端倪，甚至有可能那个轮回世间早已湮灭衰败，或是末法世道。”
郭岱说道：“大仙是担心我贸然前去那个轮回世间，会遭逢不可测的劫数吗？”
“不同轮回世间，一应玄理法度或可大相径庭，万界尘幻、玄异失序，既已超脱诸幻、返本归真，何必再染尘障？”镇元子说道。
郭岱想了想，问道：“那大仙觉得素女元君开辟轮回世间，算不得是功德之举吗？”
镇元子提醒道：“既是大功德，也有可能是大劫数，甚至是牵连诸天万界的无量劫数。”
“此言怎讲？”郭岱不解道。
“方才我不是说了，昆仑仙境对于人世间不解真意之人，可谓异界。当异界相勾连，彼此藩篱大开，这既是求道悟法的机缘，也是凶险劫数的始兆。”镇元子看着郭岱，眼神神光玄妙非常，问道：“你应知晓，素女元君若真开辟一方轮回世间，并且使得两方世界交汇，结果会是如何？”
“她会这么做？”郭岱觉得不可思议，至少在他看来，宫九素并不是要让两个轮回世间发生交汇的人。
“元君或无此心，怀有此心者却非是不存啊。”镇元子叹道。
郭岱也想通了，试探着说道：“大仙所指，是娑罗门法王？”
“区区一个娑罗门法王，可没有这么大的能为。”镇元子说道：“如今自在天世界有不少仙家，都等着素女元君功德圆满，然后试图沟通两方世界。”
郭岱问道：“这种事情对他们来说有什么好处？”
“一者，自在天世界中也有发愿接引轮回众生的仙家，元君开辟一方轮回世间，他们也能下界开创传承，这件事对诸天仙家俱是有益。”镇元子说道：“再者，有些事不能简单以好处多少、得益几何来衡量，有的仙家并不是为了道统传承，而是希望能增广知见，而当两个世界真正交汇，其中会爆发出多少变化与轮回生灭？有的仙家也许只是为了见证这一场成住坏空，便试图推动两界交汇。”
郭岱似乎想到了地水风火令，问道：“佛顶舍利便是欲藉此求证佛果？两界交汇，普照一切成住坏空，堪证举世之广的大宏愿心。”
“两界哪里够？”镇元子笑道：“你手中的白虹剑，不正是象征第三个轮回世间？既然三生万物，那么待得元君境界再进，感应万界之缘法也未尝不可！”
郭岱震惊非常，久久说不出话来，然后盯着镇元子问道：“大仙这一回，是打算继续置身事外，还是插手其中？”