王母说道：“昔日素女元君成道之后，飞升去往轩辕天帝开辟的帝乡神土，却不愿长久留驻。后来闻知我开辟瑶池仙界，前来做客一番，向我请教吞形诀，但也没有长留。而且若论指点异类修行，元君也不在我之下。”
帝君望向天空，说道：“郭岱将日月轮嵌入娑罗门法王的结界之中，已经形成空隙。振衣你打算怎么办？”
吕先生不知从哪里取出一根脂玉发簪，朝着天空轻轻一划，没看见什么景物变化，但等他这一划完结，天光昼夜变化已经足足九次。而这间宵夜大排档就好像处于另一个奇特的空间中，诸位仙家的灵台感应澄澈无比，浑然一体，一丝声息光影都没有传出去，可外界一切在此间能够被感受地清楚明白，神识所及洞察秋毫。
“这一下，足够娑罗门法王忙活一阵子了。”吕先生说道：“只不过我等与娑罗门法王的较量，恐怕非是眼下能够完结，说不定需历经人间世事几番更迭，这既是劫数也是机缘。诸位金仙、菩萨，若见门下哪位弟子可堪造化，不如遣来协助打造神器。”
帝君此时开口说道：“此番劫数，也正好让诸天仙家一观尘世众生，若奉有缘之人，不妨一度。人间时移世易，悟法、传法、留法之道场，也有成毁兴衰，俱是物理常情，只要不违封天之戒，一样可以有所成就。”
吕先生笑道：“帝君此言甚善，我近来也在世间寻觅到几位根器上乘之徒，省得诸天仙家误以为我正一独大，闲暇之时，不妨前去一观。”
这时大排档中有一名女子端着果盘放到吕先生面前，问道：“梅真人所言大同之愿，不知要耗费多少岁月求证？”
吕先生答道：“观自在菩萨不必问我，仙家无岁月之牵累。即便无量劫后，众生成道，成就了娑罗门法王之大宏愿，我也未必了尽此愿。”
观自在菩萨则提醒道：“郭岱成就金仙，此去将至灵山佛国，而他断了佛顶舍利成就佛果之愿，将成佛敌。”
“波旬欲乱释迦示寂，最终还是成就了无量光照彻十方大千，而波旬也有自己的成就。”吕先生则说道：“我观郭岱修行，也近魔王成就，不过倒是颇像道经之中，元始天尊遣五方魔王考校世间修士道心坚志。”
帝君说道：“五方魔王之说，乃引援佛家摩罗之说，代指修行中的劫障魔考。”
吕先生则说道：“王母方才不是说了吗？郭岱正是玄黄方真劫，他若求证自身来处去处，未尝不能成就诸天魔王，以灵台造化观照万界众生修行劫障。或许，这就是素女元君意欲诸天万界相连的关键所在！”
第三百四十四章 佛敌
天庭，泛波宇航。
关尹子等人仍在此间宴饮对谈，道陵天师周身法力忽然一阵涌动，引得洞府之中水波光纹闪烁如晶。敖青见状拂袖按下洞府激撼，便见道陵天师身形渐渐变得浅淡模糊，好似以一种玄妙方式离开了泛波宇航。
但转眼间，道陵天师又回到原处，手中托着的一枚印章熠熠生辉，仿佛摄入了一片可不断化转开辟的鸿蒙混沌。
关尹子见状，说道：“郭岱已证金仙了。”
“好快，这已经不能用勇猛精进形容了。”敖青言道。
道陵天师则是轻声叹气，说道：“他所求证的，并非金仙道果。”
关尹子点头道：“这点我早有预料，天师已经将开天御历符收回，可窥出郭岱修行的玄机吗？”
道陵天师言道：“郭岱的修行，与素女元君缘法难断，可以说哪怕是求证灵台造化开辟之功，也不过是他未来修行根基。而且……如今开天御历符中摄入的一片鸿蒙混沌，竟然不带有郭岱自身修行心境，就像开辟了一个不属于自己的世界。”
关尹子眯起眼睛说道：“此等成就，倒是与太上忘情有几分相类，但也决绝了些。”
道家金仙开辟的灵台世界，可依附于其他仙界、也可不依附，能引他人进入、与他人共享造化。金仙的灵台世界，乃是长而不宰、道法自然的境界，不能简单说金仙就是他所开辟世界的主宰，可没有金仙自觉开辟造化，这方世界也不会出现。
同样，如果金仙本尊法身殒落、或是发愿重证修行根基，金仙开辟的灵台世界也会消失。而像天庭的玉皇大天尊，已经求证玄之又玄的不可见之境，无所谓殒落，天庭仙界与一切化转开辟之功，已经不因他在与不在而失却崩坏。
诸天世界修行根基与发愿各有不同，像万寿山仙界，虽也是法自然之道的造化开辟，但镇元子本人仍是可见。诸如开辟天国的阿罗诃大天尊、开辟灵山佛国的无量光，亦有不可见之境，但彼此成就与发愿有所不同。
天国仙界不分外围道场与独立的仙家洞府，众大天使灵台造化开辟俱是天国。灵山佛国受无量光普照，诸菩萨与各乘天开辟净土在十方大千之中。
而自在天世界除却波旬与娑罗门法王先后接引天魔，化转开辟外围道场外，天魔的孤悬灵台则是独属自己的成就与功果，不与他人分享。
如此种种，凡是有形有神的超脱仙家，开辟而成的灵台世界，终归是“有主”的。因为灵台世界本就是仙家心境化虚为实、空中生相而成，仙家本尊殒落了，这份心境也随之散灭。
可郭岱如今仍是有形有相，他借开天御历符摄入的鸿蒙混沌，并不属于郭岱自己，哪怕郭岱殒落，这片鸿蒙混沌也不会消融。
“如此一来，郭岱这个做法倒有些像是炼器之道。”敖青说道：“据说正一神君留于世间的青冥镜，亦曾炼化幽冥世界的一片虚空，莫非郭岱在世间撞见正一神君了？”
“是。”道陵天师答道：“我先前给郭岱所留之符，便是能随其灵台知见而化转，当他相还开天御历符时，他在世间一切知见阅历也随之而来。”
“天师好妙法，这样倒是省得下界一遭了。”关尹子赞叹道。
敖青却皱了皱眉头，说道：“郭岱此举，倒是让我想起佛国中一个说法——无量光证果，于无边玄妙方广世界中得青莲宝灯，灵山造化而现。而佛国菩萨将留灯者尊奉为燃灯古佛……即便这位古佛从来不曾出现在灵山佛国之中，甚至有没有这位古佛都不好说。”
“这又是佛、又是道，还近于自在天魔王成就的，郭岱这修行还真是稀奇了。”关尹子叹道。
道陵天师说道：“那我知道郭岱要怎么还地水风火令了，如此也正好了结佛顶舍利证佛果之劫。”
关尹子却言道：“碍人成就佛果，郭岱这下算是彻底坐实佛敌之名了，这在灵山佛国之中，恐怕是比波旬更大的外道。”
……
灵山是一座怎样的山？诸菩萨、各乘天都是围绕这灵山，开辟层层叠叠的灵台世界，一眼望去看不到尽头，又仿佛三千世界近在眼前展开，来此之人只感佛法声闻精深浩大。自省灵台，不分内景外景，由此方是灵山。
佛心舍利安置在灵山之上，但佛心舍利这个东西听起来就觉得奇怪。佛门所谓舍利，实际上修佛者涅槃之后，肉身皮囊虹化尽消后剩下的东西。对于不修佛法之人而言，舍利就是枯骨灰石，没有任何意义。
但人心是肉长的，哪怕修佛者有金身成就，也不可能将心炼成金铁吧？充其量是飞升之后，肉身皮囊化为天地灵息与物性精华，就算真有妙用感应、功德法华，那也顶多是某种奇特的天材地宝，跟是不是佛心无关。
有趣的是，如今佛国灵山之上，除了有佛心舍利，还有佛顶舍利。而佛顶舍利不是一块枯骨顽石，是佛国的一位大菩萨，佛顶舍利就是他的尊号，地水风火令则是他的法宝。
带着这诸多疑惑与不解，郭岱缓缓踏上灵山。与预想中灵山法界重重，诸多罗汉、伽蓝、飞天、明王各列其位不同，眼下的灵山佛国居然一片安宁寂静，郭岱就像是闯进了没有人的宅邸中。
可是等郭岱踏出第一步，他便察觉有异，因为他并不能踏上灵山，一股无形力量将他阻隔在外，无论他如何行进，灵山近在眼前，郭岱都只能原地踏步。
甚至郭岱施展灵台化转之功，他依旧不能登上灵山分毫，显然是有人在施法阻挡，而且法力之广，遍布了整个灵山佛国。
郭岱站定不动，灵山也没有离自己远去，他就站在山下，朝着看不见的山顶说道：“摄提格，你当初不是说要与我斗法吗？为何此时拒人于千里之外？”
灵山之上，看不见任何人影，法华世界中须弥高巍，隐隐传来一道声音：“灵山之中，没有摄提格，只有佛顶舍利。”
郭岱面无表情，本来想祭出白虹剑光，在灵山之上削出一条登山之径，可转念又收手，祭出一面无字令牌。
这无字令牌一出现在灵山佛国，好似滴水入汪洋一般，瞬间化融无存。可郭岱的身形居然也随之消失，灵台法力化入整个灵山佛国之中。
郭岱此举看不出半分恶意与杀机，但整个灵山佛国好似都震动起来，各路佛国金刚、罗汉纷纷现出本尊法身形容，贝叶身光助无量光毫放射开来，更有诸菩萨忿化身明王，张扬千臂千面业火滔天。
一瞬之间，灵山佛国千变万化，轮回内外无数景象造化生灭，苦集灭道四圣谛，仿佛要将灵台造化运转到极致，将郭岱逼出现身。
这是一场看不见对手的斗法，郭岱并非是无量光那般不可见，而是自己潜行之法的极致。无数灵台法力交逼袭身之前，将对方法力参透，然后于对方知见感应之外游移避开。更难得的是，郭岱能做出此举，说明他已悟彻无量光佛法声闻。
此法是郭岱从冥煞那里学来的“含藏无量”，郭岱并不是以此攻伐斗法，而是凭此融入无量光毫之中，做到在灵山佛国自如穿行。
从山脚到山顶，郭岱只用了七步，实际上他没有跟任何人主动交锋，而含藏无量在无量光毫中施展开来，居然圆融无碍，甚至没有法力消耗的感觉，仿佛是心境到了，自然道成。
“好一个含藏无量。”当郭岱来到灵山之顶，就看见眼前一名光头和尚朝着一块石头浇水。