姜缘起身道：“外相之说，你再修个数百载，再与我谈说不迟。”
说罢。
他引五人往关外去，教其乘鹿车。
识神无有敢阻拦，他见到了姜缘向道之心，此心如金石，不生动摇，非言语蛊惑能动。
姜缘引五人乘鹿车，心猿，意马，金公，木母以四方位护持黄婆于正中，保大药不失。
鹿车待五人坐齐，忽是巨力奔行，迅捷如风，往上路行，须是五人有效力，方坐稳身形，与尾闾关羊车细步慢行截然不同。
姜缘教心神散去，内观五人过关，此方二关无有阻挡他者，欲神识神俱已拦不得他，下一关有何等魔障拦他。
他静心观五人沿漕溪道上行。
……
此道难行，自夹脊关通玉枕关，以鹿车迅捷，亦过三载，方是行至。
姜缘观之，但见那玉枕关亦作雄关，乃关门紧闭，雄关巍峨，依心猿之力，断冲不通此关，非是五人之力，不可通也。
他遂令五人离鹿车，共通此关。自此雄关玉枕前已可遥望泥丸宫所在，元神似有所感，以光亮引路。
他之道果，将成矣！
待道果成时，行周天九数，金丹道成，苦修数百载，终得果来。
姜缘不敢疏忽，以全心应付，他知得通玉枕关，尚有通泥丸宫一路，有不知何等之魔障候着。
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第75章 结圣胎
却说姜缘一心通三关，行至玉枕关前，使五人撞通此关，不消多时，玉枕关即开，却是拦不住得身中天地之助的五人。
姜童儿以火候温养，得之相助，怎作虚妄？
五人冲通此关，再往上走，但见那儿有牛车等候，须是乘牛车而行。
姜缘内观见玉枕关往上之道，乃作大道，道中水流似海，险恶万分，胜那尾闾关，夹脊关时漕溪多矣，亦胜那奈何恶水不知几何，见之窥见凶恶。此道断是难行。
此方他距泥丸宫近矣，怎地止步不前。
姜缘静下心来，遂令五人乘牛车，往泥丸宫去，待将大药送至泥丸宫，教龙虎相会，道果自成。
五人得令，即是乘上牛车，牛车待五人齐全，猛往前冲，一往无前，汹汹气势，迎恶水逆流而上。
牛车奔行不久，忽是见得前方‘血水浑波万丈高’，只只沾满黑泥之手自水中伸出，竟将牛车拉住，不许牛车往前。
姜缘内观之，隐闻得鬼哭神号，众生嚎叫，阻他成道，他隐见西牛贺洲众生，南瞻部洲众生，有哀嚎，有哭泣，有恳求他渡众生，有怨恨他只顾自身。
更甚些，他隐见得水中有左氏历代一家，在朝他招手，乞请相救。
牛车驻足不前，五人护持大药。
姜缘内观此化作黑泥之道，沉思默想。
……
静室里，祖师睁眼望向童儿室处，他怎能不知，童儿行三关已至最难之处。
三关有老君提点，自难不住，然魔障有三，识神欲神奈何不得童儿，玉枕关后魔障，却最难，须明道心，教道心不移，方破此魔障，教丹成也。
此魔障不得教童儿而明，故祖师未曾提醒，若明则不作魔障。只盼童儿能破魔障，此关无人可助。若童儿陷魔障，必是功败。
祖师说道：“上京山起，数百载苦修，童儿当功成。”
他本欲静修，忽是张望室外，起身走出，方见室外真见在那处。
祖师遂问：“真见，你不去前边修行，来此处作甚？”
真见道：“师父，我非恶客哩，盖心有所感，不知为何，行至此处。”
祖师闻说，多看真见眼，心中暗道：“是个明元神的，乃见童儿将成道，故上前来见，有听道意，却有些糊涂。”
祖师再道：“广心将成道，你若候着，或有些许好处。”
真见听了，说道：“师父，自我入门前，大师兄作是持修正道，却不知修那正道何许光阴也，今终将功成也！可贺，可贺！”
祖师道：“此番不急，待广心功成。”
真见问道：“师父，可有何处助得大师兄？”
祖师道：“此道乃正道，非他人助得。你且候就是，你近来修些什么道？”
真见答道：“师父，弟子近来闻大师兄言说，教藏书室中读书也，多是读大师兄著书。”
祖师问道：“可有受益？”
真见道：“常有受益，却多有不懂，书中有言，真我乃元神，住泥丸宫，我寻不得泥丸宫，似有迷雾遮掩。”
祖师道：“你将双手置眼中。”
真见听言照做，将双手放眼上，遮挡起来。
祖师道：“你看得见我？”
真见道：“师父，弟子双手遮掩，却看不见。”
祖师道：“你可明？”
真见道：“师父，弟子，弟子却是不明。”
祖师叹道：“将手放下，候着广心就是。”
真见只得应声。
……
姜缘静室里。
此间，姜缘沉思默想，内观但见黑泥路上，牛车寸步难行，沾满黑泥之手不断抓住牛车，不使其向前，诸相万般，皆要教他驻足，不使他过此道，与元神相会。
此种种声音，似作他心中起，又似作他耳中起，乱他心神。
姜缘沉吟良久道：“此等魔障，怎动我心？众生皆苦，唯有自渡。我何尝不是自渡，我本一顽童，盖黄黍一梦，得缘法拜师，苦修丹道数百载，生死如浮云，请五人，立鼎，采药，火候，烹炼，温养，交媾，修心，怎有易事，求道路上常见我，青苔石上千年坐。今终将功成，众生不自渡而阻我道，作是何故。”
他遂令五人开道，将大药与元神相会，二合为一。
当他道心不移时，无需五人开道，牛车猛冲之势开道，那沾满黑泥之手，抓不住牛车，牛车作黑泥道中奔行，径朝上行，通往泥丸宫。
牛车狂奔，竟是三两下间，近了泥丸宫，黑泥再无阻道者，魔障尽去，动不得他心。
自此尾闾关，夹脊关，玉枕关三关皆过，三关魔障尽破。
不消多时，牛车行近泥丸宫，但见那元神而出，与五人相会，黄婆遂将大药递上。
元神以服大药，形神有变，二合作一，再见之时，姜童儿内观，元神类鸡子，混元一体，圆满无缺，纵横一寸，黑白相扶，此称内丹，亦称圣胎也。只待将此丹行身中周天九数，仙体无缺无漏泄，那时即为不朽也，金丹作是功成。
姜缘怎敢迟疑，今圣胎结成，当行周天九数，他心神所动，圣胎随心，往大周天穴窍而去。
圣胎经穴窍，只道穴窍温养有功，经之有变，乃有气生，若此气不漏，穴窍封固，即生不朽，算作功成。
此间作一穴窍也，如此般穴窍，乃有三百六十，应大周天数。圣胎需反复行九数，穴窍无有漏泄，即成金丹。
此间，姜缘方知何为‘一窍通时百窍通’，他圣胎初结成，初窥门径，教他明得圣胎怎成金丹。
姜缘一心要使金丹成。
……
静室外。
祖师法眼知得姜童儿破魔障，此魔障尚不足动得童儿道心，缘是他小觑童儿矣，他道：“真见，你此间候着就是。”
真见问道：“师父，大师兄如何？”
祖师道：“广心已无碍，功成尚需些年数，你且静心守着，莫教他人扰了。”
真见唱了个喏，道：“师父，弟子定当谨记。”
祖师道：“你却不得智慧，若以静心，养性修真，待你何时‘见’，何时明我之言也。”
说罢。
祖师往室中走。
三星仙洞弟子唯姜童儿得祖师真传，余者皆学之皮毛，真见乃除姜童儿外，唯一明元神者。
第76章 仙香奇异
有道是‘烟霞缥缈随来往，寒暑无侵不记年’，不觉十载过去。
三星仙洞里弟子来来去去，常有修行的来，常有修行的去，无有弟子知得仙洞中有人将得道矣。
盖诸弟子不明正道，不知金丹，无有缘法，诸弟子所修俱是旁门左道也。
此日间，诸弟子在松树下会讲，却论的是谁的门道更胜一筹，谁的本事能得寿数更长。
这个说：“我有儒礼之道，大贤也，诸般见我皆须拜，盖我礼全人贤。”
那个说：“你道得不到寿数，白费口舌。”
这个说：“我道持斋睡功，长生久视。”
那个说：“你出洞府定遭害。”
这个又说：“我门道了得，盖我得祖师怜爱，作个‘符’中门道。”
那个又说：“你朱砂未成，符未及画，已遇害矣。”
正个谁不服谁，争先论道，好不热闹，真是‘口舌场中，是非海里’，说得正是这般，你说我道弱，我定不服，我言你道轻，你誓不休。
忽有异香自三星仙洞中来，众等闻异香，心中安宁，不生荡漾，诸般言说尽去，有道是‘口舌场中无我分，是非海里少吾踪’，众等心静矣。
大众不明此香缘来，只闻此香非琼香，非兰香，非果香，非梅香，乃似幽香，教人不起争端。
瑶台坛上，祖师张望，异香缭绕，他怎地不知，此作童儿所生，他说道：“仙香奇异，童儿金丹将成，已行三百六十穴窍，尚有八数，行之金丹成，自此仙体无漏，长生久视。”
祖师知此异香作姜童儿之功也，此香有异，何时异香至罗天海岳遍遥闻时，姜童儿即是功成。
祖师道：“此等八数，断难不到童儿，童儿道心不移，二三十载年间，童儿必是功成。”
……
静室中。
姜缘盘坐蒲团，他以圣胎行身中大周天数，一如祖师言说，九数去一，他尚需八数，金丹即成。
此间行大周天穴窍，远胜他所想，圣胎入穴窍，若是那等小穴窍作罢，若是那等大穴窍，却是难行，盖因圣胎生气，此气须封固以得穴窍无漏泄，若是大穴窍，气难封固，易漏泄也，故须心神以封固，光阴长短不一，其中但有不稳，则作功败，仙体不全，金丹不成。
金丹正道容不得错，容不得败，修持此道，非成即死，绝无二路。若修得旁门左道，似真见那般，为财色酒气所伤，亦可重修明心。
然则金丹正道，难则难矣，一教功成，非旁门所同。
姜缘行得大周天，心神已有疲倦感，生了些许恍惚，封固穴窍，将气内藏，此极费神。
他以圣胎行得大周天穴窍，全赖习火候时，心神稳固，然尚有八数，以他这般，教再行一数穴窍，定可做到。若是八数，他难行矣。
姜缘方调圣胎再入穴窍，行二数大周天，他心中却思量着，暗道：“我之心神，断难行八数周天穴窍。若教我累，一经气泄，仙体有漏也。行周天定有窍门，老君曾言‘天地之距，八万四千，天地气液循环，三百六十’，理在其中。”