简单了结了情况后，四个属下面面相觑，为难道：“大人，难道没有什么线索么？若没有线索，想在这灵丘郡找人出来，实在有些......”
陈铮却是眼睛微眯道：“线索......我和诛邪司的秦副尉有些交情，倒是可以问上一问。监察司本身的情报渠道都有哪些？”
柴铁峰想了想，道：“主要是靠百姓自发报桉，还有通过各种线人、掮客汇集的情报，他们提供情报，我们会提供一定的赏钱。”
这情报渠道，够粗糙的......
陈铮无奈道：“好，你们先联系一下线人，等我问到线索以后再说其他。”
“是。”
四人躬身应诺，然后立刻散去执行吩咐。
看着四人离去的背影，陈铮目光闪闪。
没想到刚刚稳定下来，天目神教的人又阴魂不散的出现，于公于私，哪怕为了他自身身份安全，他都要帮助监察司灭了对方。
要说线索，他也知道不少。
起码齐刚、谷梁生这两个内使的形貌、口音、体型、习惯等等，他都了解不少。
不过一是来的有没有这两人，二是他们来到灵丘郡必然会伪装掩饰，要以此为突破口，难度颇大。
相较而言，似乎还是从秦维新那里打听打听比较靠谱。
心中有了打算，陈铮脸上不由得泛起冷笑：“齐刚啊齐刚，最好不要让我先发现你们......”
......
回去以后，陈铮立刻便行动了起来。
主要是前往雷霆武道场借口拜访，然后故意挑起话头，然后旁敲侧击的打听天目神教余孽的事。
秦维新倒也没瞒着他，直言相告。
然而可惜的是，诛邪司目前也没有什么线索，只是在遍地撒网，大海捞针般的寻觅着。
得知实情的陈铮着实无奈，却也没有办法，只能召集四个手下，将自己所知齐刚谷梁生的大体情报告知，让他们多加留意。
这个世界没监控没天网，各种化妆之术也堪比整容换头，做完这些安排的陈铮，剩下的事就只剩等待。
心里也没抱太大期待，为了避免自身暴露，他低调的减少抛头露面，除了必要几乎不上街。
然而，出人意料的是。
仅仅三天之后的一天下午，柴铁峰就给他带来了一个十分意外的消息。
“你们说，发现目标了？”
万万没想到这么快就有了回音，陈铮眼神怀疑：“目标在哪，怎么找到的？”
柴铁峰略显兴奋道：“大人，就在外城烂柯街。我们有一个线人，是那一片的混混头子，就是根据这人提供的情报，我们才锁定了目标！”
“据线人汇报，目标是一个三十到四十之间的男子，体型高大，孔武有力，而且是最近才搬到烂柯街的，周围街坊邻居都不认识此人。而之所以觉得此人不对，是因为他几乎每天都会在线人自己经营肉铺买上两对猪眼，几乎天天如此！”
天目神教，教众绝大部分都嗜好食眼，这个人情况综合起来无疑十分可疑，陈铮目光勐地一动：“然后呢？你们没有打草惊蛇吧？”
柴铁峰迅速道：“没有，我们知道厉害，接到线报后常青带人亲自去踩点，确定那人的住处，我则是前来通知大人，请求大人指示。”
陈铮二话不说：“走，带路！”
......
夕阳西下，黄昏的日光将一切的影子拉长，薄薄的积雪下，街头巷尾的贩夫走卒结束一天的买卖，络绎归家。
XC区，靠近近郊的一处偏僻街区。
得知消息换了便装的陈铮，已然是来到了目标所住的街区。
这片靠近近郊的街区远没有中心城区的繁华热闹。
这里偏远破败，民居杂乱，时常可以见到乞丐闲汉之类的人出没。
而此刻，一条僻静的巷道角落，一身闲汉打扮的柴铁峰常青韩开云丁来友，全部聚集到了陈铮跟前。
透过墙角，看着斜对面大概二三十丈外的一处宅院，陈铮眼睛微眯：“那人还在里面，没有外出么？”
“回大人，暂时还没有。”
一幅闲汉模样打扮的常青回答道：“我们几个之前一直在那宅子周围盯梢，从我们去通知，再到你到这的这段时间不过半个时辰，那人一直都待在宅子里并没有外出。”
陈铮沉声道：“你们三个没有打草惊蛇吧？”
韩开云第一时间道：“大人放心，论武功实力我们或许不算什么，但是论跟踪盯梢比我们还是有些心得的。那人若是天目神教的头目，起码也是换血层次的大高手，我们没有靠近尾随，只是确定了此人的住处而已。”
毕竟都是老手，行事处置挑不出错漏，眼见煮熟的鸭子还没飞，陈铮满意的点点头：“不错，你们处置的很好。”
柴铁峰谨慎询问：“大人，接下来该怎么办？无法确定那院子里是否只有一人，我们这边的人手并不是很多，在这XC区又不好调动诛邪司或者是防卫军的人，而那宅子里面也不知道有没有什么陷阱一类的东西，我们贸然闯入的话......”
有陈铮这位换血大高手在，单独一个天目神教余孽自然讨不了好。
不过问题在于这些邪教徒人数不明，而且手段诡异，狡诈非常，以他们现有的人手去包围抓捕，还谈不上是十拿九稳，万一放跑了一个两个，那就实在不美。
陈铮微微皱眉，也在考虑这个问题。
他不确定宅子里面的人是不是齐刚，如果是的话，他必须保证在对方认出自己之前时，将其灭口，不能有半点差池。
而就在他考虑之时。
“陈铮，柴铁峰，常青？”
身后不远处，突然传出一个惊疑的质问之声：“你们在这做什么？”
陈铮目光一转，赫然看到巷道另一头，同样便装打扮的同僚黄师虎，也带了数个手下，满眼阴沉的看了过来。
164~165、疾速追杀!
嗯？
没想到会在这见到这个关系不怎么样的同僚，陈铮意外的一扬眉：“黄师虎......这话应该是我问你吧，你怎么在这里？”
“哼！”
黄师虎带着几个手下走来，冷哼一声，看向柴铁峰常青等人：“城西的情报网络大多都是我一手建立的，我说你们几个今天鬼鬼祟祟在这里做什么，原来是从胡大彪那里套来情报，就跑来摘桃子了？”
陈铮顿时眉头一皱，常青却是脸色略显难堪，道：“黄大人，您这话有些不对吧。监察司的情报网络是共用的，谁人都可以使用，我们不过是正巧打探到，怎能说是摘桃子？”
“我说是就是！你什么身份，敢质问我？”
黄师虎毫不客气的道：“陈铮，带你的人回去吧，我昨天就已经收到消息，开始盯梢布置，今天正准备收网，你就不要来插手了。”
泥人还有三分火气，更不要说是陈铮这样的人。
对方如此专横，显然是不想分润功劳，陈铮嘿然一笑：“黄师虎，不要仗着资历跟我摆谱，你我平级，你没有资格来指挥我。退一步来说，如果藏在那宅子里的真是天目神教的高级头目，那必然是换血层次的高手，就你们这些人难道就能将其拿下？”
黄师虎却仿佛听到了一个大大的笑话：“你以为，谁都和你们这些攀炎附势，卖官鬻爵爬上来的人一样？我黄师虎能到这个位置，是我斩杀多名榜上有名的大盗悍匪，一刀一枪，一拳一脚打上来的！一个小小的天目神教头目对你来说或许难以对付，对我来说却是土鸡瓦狗！明白么？”
这老小子......很狂啊。
陈铮闻言目光顿时一闪：
老子在《道德经》开篇阐明：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是老子对于“道”这个概念的总括性的描述：道，非当时社会一般的道，即人伦、常理之道，也非当时时人所能命名之道。“道”在老子那里已经超越了世俗社会生活，更加接近于自然法则之道，因为天地万物的始基与母源在于“道”，由道开始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。由此，老子用“玄之又玄”来描述道的特殊性与深奥性，而其实这个“道”虽然“视之而弗见”、“听之而弗闻”、“捪之而弗得”，但老子所言之道并不远人，这里只是老子用“玄”来强调他所言之道与当时社会所言之道的差异性，并且阐述他所言之道的超然性与根基性。
所以老子在后面的论述中又坦言，“吾言，甚易知也，甚易行也，而人莫之能知也，而莫之能行也。”老子感慨道：“知我者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉。”
老子所言之“道”即“有物混成，先天地生。萧呵，潦呵，独立而不垓，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道。强为之名曰大。”这句话意思是，在天地生成之前，宇宙中就有混沌的物体存在，它幽静无声，广阔无边，无依无靠又长存不改，它就是化育万物的慈母。“我”——老子不知道它的名字，就勉强称它为“道”，命名为“大”。
由此得知，老子所言之道首先具有物质性，是天地万物生成的原始动力源，并且它的存在独立而不可丈量，具有无限性。对于“道”这种力量，老子自己是无法给予它确切的描述的，所以他认为，道只是权宜之称。
道的特性：老子说，“道冲，而用之，有弗盈也。”道体似虚而实，所以体内蕴含用之不竭的物质和能量，但不会因自满而溢出。老子认为，道体柔而不刚，内部单纯，外部朴素无华，且清澈透明，长存于天地之间。所以道无处不在，不管是个人，还是人类社会，包括天地万物都应该效法道而运行，而道法自然，返璞归真。这里的“自然”字面解为本来如此，但是道与自然规律是同一的，也即“国中四大”皆应效法自然无为而无不为的特性，从而保持自身“天长地久”。
老子所处当时东周社会，诸侯各国穷兵黩武，战乱频仍，社会之礼仪伦理已无法恢复，所以老子看透人类社会之所以会纷争不已，都是由于圣人、礼仪、法令、欲望、智慧等有为措施所引起的，正是因为社会看中名利、实力、好胜等荣誉，所以天下才会出现资源有限性的占有之争。老子因此提出回归自然，顺应无为而治、清净绝智的自然世界的规律，从而才能守弱胜强，达到小国寡民的平静生活，“民至老死而不相往来。”[11]
2、“德”
“德”是“道”在伦常领域的发展与表现，因此由道进入德是由自然秩序同向社会秩序的一道屏障，即转而论述人的行为规范。德与法都是规范社会与人的行为的约束力量，但在老子那里两者有不同的地位。老子认为，上德的本质与道之德的本质同于一，因此上德源自于“道”。老子所言之德也不同于常人所言之德。第三十八章载：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无不为，下德为之而有以为；上仁为之而无以为；上义为之而有以为；上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后失德，失德而后失仁，失仁而后失义，失义而后失礼。”
老子认为，上德主张无所事事，一切顺应自然，带有明显的“无为”特征，可理解为因循自然的行为规范。这种因循自然的德重生命，轻名利，持守清静，戒除贪欲，息心止行，悟道四达，自然无为，同时以百姓之心为心，将自身与自然融为一体，最后归于道。下德由上仁、上义及上礼组成，需要人实际去实行与推广，带有明显的“有为”特征，注重人为的行为规范。从这里可以看出，在老子眼里，孔子推行的仁义礼智信只是人为教化的结果，没有达致真正无为超脱的上德境界，所以贬之为下德。上德的无为境界与法本身需要国家制定、国家干预以及公之于世的特性相违背，所以法律不过是下德的范畴而已。但是下德之中，法律与仁、义、礼又有所不同，老子并没有把法纳入到下德的探讨范围之内，似乎可以得出，老子认为，仁义礼是高于法律的，而法律不过是一种治国之器物。
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老子之德与孔子之德有区别，同时也不同于“礼”，但是世俗之法与礼法有着千丝万缕的联系，从某种程度来讲，春秋战国时期，礼法之间是合为一体的。孔子之德在老子看来是属于“下德”范畴，是属于人为规范的领域，而老子认为，上德表现为无为，即不去考虑德与不德的问题，反而是最大的德。[11]
二、“道法自然”的本体论意义
1、人法地，地法天，天法道，道法自然
河上公注：“人当法地安静柔和也，种之得五谷，掘之得甘泉，劳而不怨也，有功而不制也。天湛泊不动，施而不求报，生长万物，无所收取。道清静不言，阴行精气，万物自成也。道性自然，无所法也。”王弼注：“法，法则也。人不违地，乃得全安；法地也。地不违天，乃得全载；法天也。天不违道，乃得全覆也；法道也。道不违自然，乃得其性；法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无所违也。自然者，无称之言，穷极之辞也。用智不及无知，而形魄不及精象，精象不及无形，有仪不及无仪，故转相法也。道顺自然，无故资焉；地法于天，人故象焉，所以为主，其一之者，主也。”可见，“法”此处并非法令制度，而作动词“效法”之意。《道德经》第25节中，老子第一次提到“法”字，据帛书记载，即“人法地，地法天，天法道，道法自然。”通俗理解为，道是创造天地万物的原始之母，因此人要效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。“道法自然”并不是把道与自然对立起来，道是终极的、绝对的，没有“外”，所以“道”就是“自然”。“自然”这一概念在老子的学说中一般有三方面构成，即一是不干预，自由发展，二是不勉强，三是出于天然，不假人工造作者。
由此可以看见，老子所言之道，即因循自然之规律达致“无为而无不为”之境。此处，“法”一词在句中作为动词，即效法、因循、遵守之意，而无法则、法律之意。
当然，法“道”也有超越世俗法律之上的自然法则之意，即遵循社会常理、常识、常情，而这些既是“道”的引申义，从而也可作为世俗法律之根基与合理性之评判。
老子认为，“国中有四大”即“道大、天大、地大、君王大”。天、地、王三者都要依循道来成就，他们之间的关系就在于道是根基、母体之所在。而王作为国家的统治者要治理国家，也应遵循老子所言之道，而此道运用到政治治理之中，也即法律、伦理、政策、规则等都应顺应道的发展规律。[11]
2、王法地地，法天天，法道道，法自然
由于古书一般没有标点与分段，所以后人在加注的时候，囿于不同的学识，从而对此句话产生不同的意义理解。这种划分是由唐代李约在《道德真经新注》断句而成，他将“人”改为“王”而衔接上句国中四大之君王大。
李约注：“道大，天大，地大，王亦大”，是谓“域中四大”。王者“法地”“法天”“法道”之三自然而理天下也。天下得之而安，故谓之“德”。凡言人属者耳，其义云“法地地”如地之无私载。“法天天”，如天之无私覆。“法道道”，如道之无私生成而已。如君君、臣臣、父父、子子这例也。后之字者谬妄相传，皆云“人法地，地法天，天法道，道法自然”。则域中有五大非四大矣。岂王者只得“法地”，而不得“法天”，“法道”乎？天地无心，而亦可转相法乎？又况“地法天，天法道，道法自然”之道为天地之父，自然之子，支离决裂，义理疏远矣。高明也在《帛书老子校注》中认为，李说虽辨，而历代学者多弃之不用或谓“乃小儿牙牙学语”单词重叠，非老子之。虽说不词，但确为古之一说，况且如今尚有信从者。按“人法地，地法天，天法道”所言非王者只得“法地”而不得“法天”“法道”，而谓人，地，天皆法于道也。若此句法如四十二章“道生一，一生二，二生三，三生万物”，此虽谓“三生万物”不言而喻，生万物者当为“道”绝不会理解为生万物者“三”耳。
古棣在《老子校诂》中解释此四句说：“法地地”，是说以地之所以为地者，为法，地之所以为地，即地无私载；“法天天”，是说以天之所以为天者，为法，天之所以为天，即天无私覆；“法道道”，是说以道之所以为道者，为法。
道之所以为道者的特质，即“道法自然”。“自然”便是自己如此，即自因、自成、自本、自根，“道法自然”，即道以自己如此，自成、自因为法，而不横加干预，亦即“无为”。这里“法”字有法则之意，君王要以大地的无私载、谦卑无争为法，以天之无私藏为法，以道之自然为法，从而道与自然归一。
此处之法乃道之法，对道的遵循可以使得天、地、人三界秩序井然，得以理治。高定彝认为，此句表达了古人的系统论的观点，宇宙万物是一个整体，人、天、地、自然等构成了一个有层次、结构、整体的系统，相互联系，相互制约。
166~167、狂暴轰杀!
“啊！”
两人一追一逃，如同虎入羊群，街道上的行人百姓一个个无不惊慌失措，拼命的躲闪，生怕殃及池鱼。
砰砰砰！
但是道路虽宽，黑蝠王狂掠的势头却讯若风雷，霸道无匹。
一路之上，总有来不及躲闪的普通人被其狂飙的身影狠狠撞中，连一声惨叫都没有发出来，就像一个破布娃娃一样在骨裂声横飞了出去！
等到落在地上的时候，这些不通武道的普通人就已经一动不动，气息全无，像一个破破烂烂的破皮口袋般，浑身上下找不出一处完好的骨头。
眼见对方如此凶残，身后紧追着的黄师虎更是怒发如狂，狂暴杀心充斥脑海。
而就这个时候。
“给我停下！”
两人追逃的前方，一个身着劲装的汉子发现情况，陡然怒喝中窜了出来，双拳并举，狠狠向黑蝠王横行霸道的身影轰去，想要将其给拦截下来。
虽然这里是外城贫民区，但是并非没有武人存在，这汉子显然便是一个。
“蚂蚁一样的东西，也敢来拦老子？”
劲装汉子也是一个武功好手，起码有着内练的修为。
然而面对此人的拦截，黑蝠王脸上挂着酷烈的笑容，根本不闪不避，仍然保持着一往无前的冲锋姿态，任由其双拳在自己的胸口。
卡察！
令人惊悚的骨骼断裂声响起，出手拦截的汉子陡然惨叫一声，无可抵挡的沛然反震力让他的两条手臂顷刻间齐齐折断，甚至森森的骨茬都冒了出来！