六道仙人听到这句“天下大势，合久必分，分久必合”，心中颇为震动，这些全是他没想到的东西。
宁次叹道：“很可惜，你们没有，你们不知道统一对一个战乱的世界何等重要，你们白白错过了两次让忍界和平的机会！”
“虽然你们那个时代统一忍界后，应该也无法让统一的忍界长久持续下去，但总比一直战乱要好。”
“当然，这也不能全怪你们，你们思想幼稚，也是受制于时代的局限，用前辈专业的说法是所受教育所造成的认知局限。”
听宁次再次提到那个神秘的前辈，六道仙人越发好奇，羽村后人说的前辈是谁？是他知晓的人物，还是他不知晓的？
宁次道：“你们受的教育会养成你们的思维习惯和认知，人总是很难突破已有的认知，所以你们想不到这些。简单说便是，我们总是习惯思考已知的事，不太会思考未知之事。”
“羽村的后人，老夫承认你所言有理……”
六道仙人用极度认真的目光看着宁次：“但你想怎么改变忍界？”
(本章完)
第412章 根本在教育
这是六道仙人听到宁次话后，最想问的问题，比知道宁次话中的那位神秘前辈是谁还想。
六道仙人目光既认真，又满含期待，他很想从宁次这听到一个能让忍界走向真正和平的有效之法。
上一次，因陀罗的那名后人集齐因陀罗和阿修罗的力量，引出他的查克拉，让他从净土注意到了忍界。
但忍界所发生的一切让他非常失望，过了那么多年，忍界不仅没有变好，反而变得更糟糕了，战火纷飞，生灵涂炭。
因此，尽管察觉到因陀罗的那名后人获得六道之力，开启轮回眼，但他并没出手阻止。
他觉得后世之事该由后世之人自己解决，后世之人该寻求他们自己的和平之道，而不是他这个离世多年的老古董跳出来干预，引领人们再次走上他的和平之道，那样只会制造一个新的历史循环！
因为六道仙人心里很清楚，他的路不对，如果对的话，忍宗就不会分崩离析，忍宗所奉行的思想也就不会被丢掉。
一个真正好的东西，怎么可能被人们轻易给摒弃掉？
即使他再现世间，以无敌的力量重建忍宗，让现今忍界重归忍宗模式，那也只是跟当年一样，等他离去，忍宗还会分崩离析，重复上一次历史。他的路已经被时间证明是条走不通的路！
所以，他才在关注到忍界后，没出手干预，哪怕因陀罗那名后人获得六道之力，开启轮回眼，以轮回眼将十尾的躯壳从月球上通灵下来，也没任何动作。
他想看一看忍界的后辈们会做些什么，他们能否找出一条真正的和平之道，至于在这个过程中，可能会让十尾复生，母亲复活，哪有如何？大不了再打过一场，当年也不是没跟母亲打过！
现在听宁次一番话，六道仙人觉得宁次如此了解忍界，那一定也知道给忍界带来真正和平的办法，他期待从宁次这得到答案。
听到六道仙人的问题，宁次道：“想做成一件事，首先得搞清楚这件事，比如做这件事的原因，判断做这件事会遇到什么困难，要以什么方法解决这些困难，最终又要得到一个什么样的结果，可笼统概括为三个方面：因、法、果！”
“改变忍界这件事也一样，先得弄清楚忍界的状况，连具体情况都不清楚，何谈改变？就好比一个人快要渴死了，你却给他送去了十个咸鸭蛋，一个快要冻死了，你问他夏天凉不凉快。”
“你和千手柱间的问题，我还没讲完，伱们做事很少仔细去研究实际情况，大多时候都是在凭‘想当然’、‘我以为’，只要我以为这件事是好事，可以做，那就去做。所以，你才会建立忍宗，千手柱间才会搞出‘一国一村’制度。你们根本没想过忍宗和‘一国一村’究竟符不符合实际。”
“以前辈的话说，你们这是脱离基层已久，远离了普通人，实地调研是了解情况的最好手段，实践是检验真理的唯一标准。”
“而偏偏你们的实力又很强，大多数人都是慕强的，所以在你们活着时，忍宗和‘一国一村’制度能安然无恙实行下去。”
话说到这，宁次话锋一转：“其实，要是你们能一直活下去，千手柱间的‘一国一村’制度不敢说，但你的忍宗的确有可能实现和平。”
六道仙人听后一想，便明白了宁次之意：“你的意思是忍宗如果能长期存在，人们长久接受忍宗思想，会逐渐习惯同化？”
宁次道：“没错，但前提是你一直活着，且一直有无敌的实力！还是回到你的问题，想改变忍界，先得了解忍界的情况。”
“忍界和你当年已经不一样了，不同的时代，种种不同之物让人们也有了不同的思想，所以当今忍界的问题是不能和你当年来论。”
又是个他没听过的观点，六道仙人好奇道：“有何不同？”
宁次道：“你那个时代，人们生存环境恶劣，能吃饱穿暖的人不多，所以当时的主要问题是生产力低下，物质供应不充足。”
“当时发生战乱争斗的原因也就呼之欲出，人们为了争夺一块良田、一处好的水源，都可能大打出手。”
六道仙人回想自己所经历过的那个时代，发现确实如宁次所言，在那个年代，尤其是他和母亲刚大战完后，到处是难民，人们为了生存，发生过许多惨案。
“但如今不一样，虽不说人人有饭吃，有衣穿，但相比你们那个时代，生产力获得了极大提升，物质供应相对充足，至少对于一名忍者来说，想获得足够生存所需的物资其实不难。可是为何忍界大战还一直在发生，在短短几十年里，发生了三次忍界大战？”
六道仙人在被宇智波斑惊动，看到忍界现状后，也在思考这个问题，但他并没有得出答案，或者说他所想到的答案，都不对。
现在的忍界生活水平可比他当年好太多了，明明只要大家和平相处，就可以安稳地生活下去，为什么还要发动战争？
其他四大国四个忍村老是觊觎那个叫“火之国”的领土，难道他们自己的国土不够种粮、不够吃喝？
就算其他四国的土地不如火之国肥沃，但以六道仙人看来，供养本国之民，完全是足够的！
六道仙人在净土想了很久，都没有想通这个问题，但现在，他面前这名羽村后人，似乎知道答案。
宁次道：“答案很简单——忍者不从事生产罢了，忍者的物资供应几乎都是靠普通人生产提供，忍者只需会做任务、会杀人即可，生产方面的事交给普通人就好。否则一旦忍者们拿起了锄头、镰刀，那横在他们和普通人之间吸血的贵族老爷们该怎么办？”
初听时，六道仙人还有点迷惑，但转念便明白过来。
忍者自己不事生产，不种粮不织布，所以他们的衣食吃穿要靠普通人提供，于是有一群人横在忍者和普通人之间，这群人一边管理着普通人，一边又利用普通人生产的物资来控制忍者。
要是忍者开始自己种田织布，那么就不需要他们从普通人收来的物资，他们也就没办法再以此来控制忍者。既然不被需要，忍者不是随时能推翻他们，威胁到他们的地位？
因此，为了他们的地位，这群人会用尽手段，以削弱忍者对他们的威胁，而忍界大战正是一个非常好的方法。
听到宁次话后，六道仙人心中还生出了一个莫名的想法，忍者拥有查克拉，身体素质超过普通人，要是他们去种田织布，会如何？
如果忍者从事生产，即使是在那个叫“风之国”的国家，也不会缺少粮食和吃穿吧？
这才是他理想中查克拉真正的用途啊，应该为世界带来繁荣和和平，促进世界的进步，而不是给世界带来战争和伤痛！
只是还有问题，六道仙人不解，那群人是怎么做到让忍者们发生忍界大战的？而且，还做了这么多年，都没被忍者察觉，始终将他们的地位保持住！
六道仙人问了出来，宁次道：“这个问题的答案也很简单，只要控制好忍者的教育即可，准确说是控制好忍界的教育。”
“教育？”
六道仙人轻语了一声。
宁次道：“教育影响人们的思想，对大多数人而言，他们的思想行为和后天教育有极大的关系，就像这个人……”
宁次一伸指，一道人影出现在六道仙人面前，看到人影的那双眼睛，六道仙人便知道这是因陀罗的后人。
在六道仙人面前，宁次也不忘把宇智波鼬拖出来抽打：“他名叫‘宇智波鼬’，他是宇智波族长之子，但他却屠杀了宇智波一族，就是因为他所接受的‘火之意志’教育。”
“在‘火之意志’的思想中，希望村中族与族之间没有隔阂，为了村子共同努力，每一个族的每一个人不限于仅为族人利益牺牲，而要以大局为重，为村子出力。保护好村子的同胞，村子里的人都是一家人，不会因强大氏族与普通氏族而产生人与人之间的等级。”
这听着没什么问题啊……
六道仙人正在思考，却见宁次看着他，似乎知道他在想什么：“是不是觉得没什么问题？宇智波鼬也是这么想的，所以他就屠了宇智波一族！”
“你会觉得没问题，是你只在考虑村子这个集体，而已经下意识忽略了个人和家族，简而言之，你已经将个人、家族同村子给割裂开了，你已经忘记了村子建立的意义！”
“在你的思维中，已经想当然觉得个人、家族不配同村子这个集体相提并论，天然要落后于村子。所以在面临一个重大抉择时，你就会认为个人和家族无足轻重，只有村子最重要。”
“在你眼里，只要为了村子，牺牲一个人，哪怕是一个家族数百条人命都是值得的，即使被牺牲的人是无辜的。”
六道仙人眼神波动，他仔细思索宁次的话，并将自己代入到其中，越想越想心惊，发现如果遇到村子和个人、家族之间的抉择，他很可能真会这样。
宁次继续道：“‘火之意志’如果真能贯彻执行下去，那也还不差，可惜跟你忍宗所奉行的那套思想一样，不仅做不到不说，反而沦为某些人统治牟利的一套工具。‘保护好村子的同胞’，所以我父亲被当成替身替人死了？”
“‘村子里的人都是一家人，不会因强大氏族与普通氏族而产生人与人之间的等级’，那日向一族的宗分家制度，为何就看不见？”
“火影大楼中那几位他们自己信‘火之意志’吗？”
“我看他们只是将之当作一种工具，让其他人信，才有利于木叶安稳，他们的地位稳固，宇智波鼬就是在‘火之意志’下，被教育得非常成功的一个。”
“‘火之意志’这种思想都能教育影响到那么多人，更何况在忍界长久存在、众所周知的那些，比如不光忍者认为，还有普通人也同样认为的‘忍者不该从事生产’、‘忍者该执行任务，该杀人’……”
“在这种思想环境下教育出来的忍者，你觉得他们会怎么想？”
六道仙人不语，还能怎么想？肯定是受这些思想影响，觉得他们就该那样，而只要忍者接受这些思想，他们就已经落到了被大名那群贵族影响的坑里。
利用长久就存在于忍界的思想，同时对忍者和普通大众进行“教育”，让他们以为自己该如何，孰不知向来如此，便对么？
难怪这么多年过去，任忍者们打打杀杀，战得天翻地覆，大名们的地位依旧不改，原来是忍界的教育有问题，保证了在这种教育下出现的忍者不会威胁到他们。
好高明的手段！
六道仙人道：“所以改变忍界，必须改变忍界的教育？”
宁次点头道：“没错，忍界的教育不改变，培养出来的忍者就一直会是大名们所希望的忍者，忍界就不会真正改变，忍者们依旧在思想上被大名们套着绳子，只有去掉这些绳索，在思想上获得解放，忍界才会从旧时代走向新时代，迎来变革。”
六道仙人道：“现在的忍界比我当年的确要更加复杂！羽村的后人，你具体打算怎么做？”
宁次道：“先通过暴力手段解决那些顽固不可救药的敌人，完成对忍界的统一，再逐步以新的思想和律法完成对忍界的改造。”
听到这句话，六道仙人皱了皱眉，道：“羽村的后人，你之所想将和整个忍界为敌！”
宁次道：“那又如何？革命不是请人吃饭，没有那么温情脉脉，雅致从容，要想割掉忍界那些腐朽的烂肉，必须施以快刀！我知道在这个过程中，会遭到五大国贵族、五大忍村那些人的对抗，但不能因为要同他们对抗，就不去做这件事！”
六道仙人认真看着宁次，只见宁次一脸坚毅，没有半点犹豫彷徨，他心里赞叹：这孩子是个心意坚韧果决之辈！
(本章完)
第413章 姓“徐”名“迁”
六道仙人又问：“羽村的后人，你说要以新的思想和律法完成对忍界的改造，你要确立什么样的思想和律法？你又凭什么认为这些能让忍界保持长久和平？”
六道仙人老早就想问这两问题了：伱小子不是说老夫的忍宗和老夫的想法有各种各样的问题，说的几乎一文不值，那你有何高招？
宁次道：“思想和律法并非万古不变，而是要与时俱进，与实际的环境相匹配适应，我们也会根据忍界统一后的具体情况，确立相适宜的思想和律法，但我想有几条应该不会变：一、教育将以认知世界、教导人们学会思考；二、每个智慧的生命生而平等，没有人可以随意支配、剥夺他人的生命；三、……”
就所讲，宁次逐条给六道仙人详细讲解了一番，听得六道仙人在心中暗叹：羽村的这位后人不是在空谈，嘴炮说着玩的，而是他的确有一套方法！
条例清晰、逻辑通畅，听上去就让他感到有可行性，让六道仙人觉得比他忍宗那套要强多了，他自己都在想象如果这些能实现，哪会是怎样一个忍界？
‘也许这孩子的和平之法是真正能让忍界和平的办法……’
六道仙人看着宁次，在心里做出了某些决定，他又听宁次道：“你问我‘凭什么认为这些能让忍界保持长久和平？’，我给你的回答是我并不能保证一定能让忍界长久和平！”
听到宁次的这个回答，六道仙人并不意外，他从宁次之前的话中已经看懂了宁次许多的思想，但宁次的回答不仅没让他觉得宁次的和平之法不好，反而更认为宁次的方法比其他方法更好。
因为这是实事求是，知道问题的根本，知识世道会如何变化，所给出的回答，不是谦虚，不是客气，而是客观事实！
要是宁次向他拍着胸口保证说，他的方法必能让忍界永久和平，六道仙人反倒会认为在吹嘘。
宁次道：“世间万物都是在运动的，所以人们生活的环境会变化，人们的思想会变化，我们今日之所想不一定会是明日之所想，那么以后的人身处在和我们不同的环境下，他们所想也会和我们不同。”
“因此，我们不能用今日的眼光去给后人下决定，定下什么万世不易之法，因为在我们今天好用的东西，在以后未必适用。”
六道仙人点了点头，他能够理解，正如宁次先前给他讲过他那个时代和当今忍界的不同一样。
“所以，以后的人在他们的时代，该找出他们的道路，我也相信以后人的智慧，只要那几条基础不变，就算有些许波折困难，他们也一定会走在正确的路上。”
“羽村的后人，老夫认可你的道路，老夫很期待看到你所建立的那个忍界，不过老夫尚有疑问……”
六道仙人认真注视着宁次，问道：“这一切是你所想，还是你口中的那位前辈教授于你？”
宁次看了看六道仙人，他哪不明白六道仙人话里的意思？道：“你是想知道前辈的身份，怀疑前辈对忍界有没有威胁吧？”
六道仙人没说话，因为他想问的就是这！
宁次道：“你想知道的问题，四代目也曾问过。前辈教给我们的东西太多，也太重要，可以说没有前辈就没有我们今日。”
“前辈将这些东西几乎白教给我们，很难不让人怀疑祂的目的，还不是一般的目的，而是天大的阴谋，比如利用我们入侵忍界，统治忍界，或者毁灭忍界，将忍界所有生灵屠灭殆尽。”
“这种怀疑很有理由，但仔细一想，便会发现其中的问题：如果前辈教导我们、培养我们，是为了利用我们实现祂的阴谋，那么前辈最好的选择肯定不是让我们认识世界、具有独立思考能力。”
听到这里，六道仙人已经明白了，眼前这位羽村后人跟他以往所认识的人不一样，他的思维模式是新的，他的想法是新的，他是以一种认知的视角在看待世界，保持着对世界的独立思考，他并不愚昧盲从，反而足具智慧！
如果那名神秘的前辈是要控制羽村后人实现阴谋，那就不应该让羽村后人认识世界、有独立思考能力，而是应该让他们尽量处于愚昧盲从的状态，成为一个个不会独立思考的工具，那不更好控制？
这从目的论和阴谋论分析，想不通啊！