战已合而不知胜负者，无算也。
兵法曰：“多算多胜，少算难胜，无算不胜！”
兵法曰：“知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”
由此及彼，求道之路，亦要谋算。
...
何为“谋定后动”？
弈棋布置，务守纵横。
立一可以拆二，立二可以拆三，立三可以拆四，与势相望可以拆五。
近不必比，远不必乖。
诗曰：“靡不有初，鲜克有终。”
此正是：“谋定而后动，知止而有得”。
求道之路，有谋得生，无谋则死。
有大谋则得大造化，无大谋则得大因果。
...
何为“交战争锋”？
博弈之道，贵乎谨严。
高者在腹，下者在边，中者占角，此棋家之常然。
⒏ⅰ缌舅灵散企臼妭
法曰：“宁输数子，勿失一先。”
有先而后，有后而先。
击左则视右，攻后则瞻前。
两生勿断，两死勿连。
阔不可太疏，密不可太促。
与其恋子以求生，不若弃子而取势；
yi ling yi er er ba san ling jiu ba
与其无势而强行，不如因之而自补。
彼众我寡，先谋其生。我众彼寡，务张其势。
善胜者不争，善战者不战。善战者不败，善败者不乱。
夫棋始以正合，终以奇胜。
四顾其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不备。
凡敌无事而自补，有侵袭之意；弃小而不救，有图谋之心。
随手而下者，无谋之人；不思而应者，取败之道。
诗云：“惴惴小心，如临于谷。”
修行之路，务必敬小慎微！
否则一着不慎，满盘皆输；一步不慎，性命归天
...
何为“避实就虚”？
弈棋，绪多则势分，势分则难救。
投棋勿逼，逼则使彼实而我虚。
虚则易攻，实则难破。
临时变通，宜勿执一。
《传》曰：“见可而进，知难而退。”
修道之路，必有因果。
不知变通，则大道难成。
...
何为“自知之明”？
智者见于未萌，愚者暗于成事。
知己之害而图彼之利者，胜。
知可以战不可以战者，胜。
识众寡之用者，胜。
以虞待不虞者，胜。
以逸待劳者，胜。
不战而屈人者，胜。
《经》曰：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”
修行之事，要知自己根脚，知自己福缘，知自己能力。
既不可好高骛远，亦不可鼠目寸光。
...
何为“审时夺度”？
弈棋布势，务相接连。
自始至终，招招求先。
临局立争，雌雄未决，毫厘不可有差错。
局势已赢，专精求生。局势已弱，锐意侵绰。
沿边而走，虽得其生，其实已败。
弱而不伏者，必败。
躁而求胜者，必败。
两势相违，先蹙其外。
势孤援寡，则勿走。
机危阵溃，则勿下。
是故棋有不走之走，不下之下。
误人者多方，成功者一路而已。
能审局者多胜。
┅澪壹弍２/３○⑼㈧
《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”
求道之路，有恒有变。
恒的是道心，变的是手段。
道心不变，大道可成；手段多变，大道畅通。
...
何为“揣摩度情”？
人生而静，其情难见；感物而动，然后可辨。
持重而廉者多得，轻易而贪者多丧。
不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。
因败而思者，其势进；战胜而骄者，其势退。
求己弊不求人之弊者，益；
攻其敌而不知敌之攻己者，损。
目凝一局者，其思周；心役他事者，其虑散。
行远而正者吉，机浅而诈者凶。
能畏敌者强，谓人莫己若者亡。
意旁通者高，心执一者卑。
道偈有言：
色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。
只有一个原本，再无微利添囊。好将资本谨收藏，坚守休教放荡。
故而修道之路，定要明他人之心，守自己之心。
...
何为“｀ ～正反诡谲”？
兵本不尚诈，谋言诡行。
棋虽小道，实与兵合。
棋品甚繁，弈者不一。
得品之下者，用手影其势，发言以泄机。
得品之上者，沉思而远虑，因形而用权。
故胜者为正，败者为反。
成道者为正，失道者为反。
...
何为“体察洞微”？
棋有益之而损者，有损之而益者。
有侵而利者，有侵而害者。
有宜左投者，有宜右投者。
有先落子者，有后落子者。
有紧避者，有慢行者。