东方序列,我靠农具成圣 第304节

  不然。

  白良德他四品境界,悲音定也是四品,如果斗将,这两人都能轻易的斩了魏岚。

  没错!

  在审视对手之际,白良德和悲音定居然下意识的忽略了一旁化作白骨相的武魁!

  在他们的感知中,武魁只不过是区区妖物,撑死了就是五品,而且还不能担任阵主。

  这种实力,应该是乌铭他接下来需要解决的对手。

  只是,当巨蛇白骨出现,并且和武魁合为一体,一个上半身为人骨,下半身为蛇骨的奇特生物在空中和魏岚并列的时候,他们才感觉到事情有些不太对。

  明明对方的气息依旧是五品,这个感觉两人都确认不会看错。

  而且天空中没有灭世劫雷出现,就证明眼前这具骨架子的境界依然在天地对妖族的允许范围之内。

  可不知为何,当和武魁骷髅头中冒着的那微弱光芒对视的时候。

  两人总有一种在山间行走,被潜伏在暗处的猛兽盯上的感觉。

  两人都是四品境界,神念都快要凝为实质,这种事关自己生死的第六感一向很准。

  这也是境界越高,越难对付的原因,对于危机,他们异常灵敏,往往能在危机来临前及时遁走。

  说实话,先前知道陈田他们用衔枚的小花招,将六百正卒以辅兵身份带来战场这一消息时,白良德和悲音定并没有感到慌张。

  甚至内心深处还有些许高兴,大玄一方多了六百正卒,到时候又能多培育出一大批舞草。

  还是那句话。

  在绝对的实力面前,任何阴谋诡计都是无用的!

  大玄联军多了六百正卒?

  那又如何?

  一千六百名士卒,同样只能支撑起校(1000人)这一级别的军阵。

  最多就是可以在基层士卒的数量上进行调配,将大军一分为二,结成两个由八百士卒组成的军阵。

  至于更大的军阵规模,也就是营,满配时有足足五千人,领军者为偏将军,实力一般需要五品。

  年前的南线大军主将李世策也只不过是这个实力。

  因为赌赢了和王室七爷的那场豪赌,魏岚他个人的实力倒是足够了,只是和李世策不同的是。

  李世策当时是正五品上,只需凑够晋升材料就能晋升四品,背后有李家帮衬提供各种,有嘉木侯帮忙探路,四品境界甚至更高,对李世策而言都不是难事。

  而魏岚他只是初入五品境界,魏家在他手中多往上走一步,就是一个新的巅峰。

  他只能靠自己,没办法从家里借力。

  就算魏岚不管质量,疯狂爆兵,也只能将他的部曲扩充到2500人左右,距离“营”这一级别军阵的最低要求,也就是六成的3000人都还有一定的差距。

  更别说,结阵不仅仅需要基层的士卒,还需要诸如八品境界的屯长、百夫长、七品境界的五百主及其副将等作为军阵的节点。

  除非陈田、王虎、魏岚三人投入全部身家,九山县和安宁县一点驻守的人马都不留。

  不然根本无法结“营”这一级别的军阵。

  既然不能结“营”一级别的军阵,就算大玄联军比百灵国一方多了四百人,阵主也不会得到质变一般的加成。

  在白良德眼中。

  自己一方结阵的人数虽然要少一些,但阵主,也就是白良德他自己的实力要比魏岚这个阵主更强,可以在一定程度上缩小这个差距。

  而且有悲音定在一旁主持悲音阵协助,甚至还可以在一定的时间内阵斩大玄联军的阵主。

  阵主被战,下面那些士卒失去支撑,群龙无首下化作溃兵,只能任由自己一方屠戮,到时候自己把尸身拿走,头颅留给钉饮寺的僧人培育舞草。

  可是,这一切的美好幻想,在武魁显露最强状态的时候,就像泡沫一般碎裂。

  士卒的数量比不过大玄联军,但1200和1600之间差距不算太夸张,尚且在同一个量级,这个不算致命。

  可高端战力比不过,身上那不自觉竖起的寒毛,还有恨不得将转身就跑的感觉……

  这鬼东西……到底是什么啊?

  白良德深深的吸了一口气,手中出现一柄通体漆黑的利剑,右手持剑而立,左手则拿着雨老头死后留下来的那张黑伞,把它当做盾牌使用,小心翼翼的盯着武魁下一步的动作。

  体态略显圆润的悲音定有些心虚的咽了咽唾沫,突然觉得白良德送来的这批朗生是如此的烫手,一个不小心,自己可能得折在这里了。

  这种直面猛虎的感觉,自从晋升四品,且有能力担任悲音阵的主阵之人后,悲音定已经许久未曾感受到了。

  可眼前这个怪物,却给了自己久违的危机感。待会若是不敌,得想办法把命保住…

  只是白良德他爷爷即将晋升“口王”,如果白良德在此地陨落,到时候口王怪罪下来……

  自己属于耳王麾下,耳王他已经翻越珠峰神山去了浮尸国,没人能保住自己,就算留在百灵国,也可能会拿自己的尸体去平息口王的怒火。

  就算能侥幸活下来,这百灵国也再无自己的容身之地。

  在脑海风暴的同时,悲音定手中转经轮的转动速度不自觉的加快。

  在他身后的那名僧人,也就是新晋的那名“悲音增”,现在才六品境界,放在由普通士卒组成的地面战场上当然是一个大杀器。

  可和他旁边的人相比,他的实力要低很多,很明显不属于这片最强者的战场,只是悲音阵需要有这么一个支撑点,他才能加入其中。

  在这片对他而言明显超纲的战场上,他的实力最低,眼界也最低,完全看不出现在这种状态下的武魁究竟有多恐怖。

  比起被吓出一身冷汗的白良德和悲音定,还有已经察觉不对,正死死盯着武魁,想要看个清楚的悲音衰和乌铭两人。

  他脸上没有任何的惧意,他只记得先前在地面的时候,悲音定对自己的叮嘱。

  只要自己能妥善完成任务,斩获的尸体中自己可以挑一部分,直到凑够自己晋升五品所需的资源为止。

  所以,在看到转经轮的速度加快后,这名僧人满怀希望的将骨笛凑到嘴边,之前在台上响起的可怖笛声再次响起。

  那些以怨气为基,以笛声为号的冤魂再次出现。

  不同的是,这些冤魂不再疯狂的冲向目标,而是纷纷朝着悲音定手中的转经轮飞去。

  等从其中再次出现时,眼神、姿态中哪里还有什么癫狂、怨恨,只有让人看着感到害怕的虔诚。

  只要悲音定心神一动,就算前面是刀山火海,这些冤魂也不会有一丝疑惑的冲下去。

第293章 笛声伴鼓鸣,邪念祸士卒

  笛子,往往和潇洒不羁、山野自然等同时出现。

  竹林微风之中,泛舟绿水之上,一袭白衣,笛声悠扬,这才是大多数人对于笛子的印象。

  可骨笛声起后,传出的笛声并没有如寻常笛子那般悠扬不息。

  恰恰相反,随着骨笛声绵延,一种如同人在受折磨,且折磨的手段还在不断加码,哀嚎的惨叫声也随之不断加剧的声音出现在空中。

  呕哑糟咂难为听都不足以形容。

  不知新任悲音增吹奏的是何曲,但能明显感觉到这是一个“增”的过程。

  在悲音定手中的转经轮加持下,那些冤魂化作虔诚的傀儡朝着空中的武魁主动扑了过去。

  见状,之前还对武魁实力有所猜测的悲音衰也顾不上其他,不得不紧随另外两人的动作,敲响了绑在腰间的人皮鼓,鼓声从半空中响起,和逐渐加剧的笛声交织在一起。

  鼓声,正常来说应该是激荡的,充满力量感的,具有极大穿透力,能让人振奋的。

  这也是它能作为战鼓的重要因素。

  可不知是悲音衰敲击的技巧原因,还是这面鼓自身的原因。

  敲击出来的鼓声非但不昂扬激荡,恍惚间还能听出一种虚弱至极的无力感。

  就如同一个人受尽折磨,生命力逐渐消逝,即将死亡一般。

  随着鼓声绵延,能听得出它背后蕴含的生命力越来越衰弱,这是一个不断“衰减”的过程。

  和骨笛一样,在鼓声响起后,大量被折磨致死,成为蕴养这两件邪器的冤魂从其中出现。

  然后经过转经轮的加持,化作一具具虔诚的傀儡朝这武魁扑去。

  这些冤魂对正常人来说可能影响不小,但武魁他根本就不是人,而是北斗魁星照耀下诞生的天地灵物。

  一心向武,像悲苦喜乐这些情绪,对它的影响并不是很大,颇有种“无情”的意味在里面。

  面对扑向自己的这些冤魂,武魁直接以力破法,控制巨蛇尾部不断鞭打,那些冤魂没有实体,很快便散去。

  只是武魁也只能拍散它们的“形”,无法拍散他们的神,无法拍散它们被折磨致死那份的悲苦。

  拍散过后,这些冤魂又会在笛声和鼓声的交织中迎来“新生”。

  这些冤魂初生之时,他们对悲音阵阵中的三人有着滔天的恨意,只是被控制进入转经轮,出来后又只剩下满心的虔诚,继续悍不畏死的朝着武魁扑去。

  冤魂的数量很多,骨笛和人皮鼓中蕴养的冤魂数量加起来少说也有三千之数。

  每次出现四五百只,同时朝着武魁扑去,被打散之后又重新归于骨笛和人皮鼓中,在这个空当期间,其他的冤魂又不断的朝着武魁扑去。

  就像车轮战一般,不停的纠缠着武魁。

  和巨蛇遗骨合为一体的武魁虽然战力最强,但也只能不停的拍散这些冤魂,一旦有靠近悲音定的打算,就会被新出现的冤魂扑击,两方一时之间僵持不下。

  好在武魁他只需单纯的控制蛇躯拍打,需要花费的心神很少,甚至还能偶尔抽空去支援旁边魏岚和白良德的战场。

  而结悲音阵的三人,每次奏响骨笛和人皮鼓,都需要付出不菲的气血,才僵持没多久,实力最弱的新任悲音增脸上已经开始冒出细汗。

  一直这样下去,要不了多长时间,武魁就能击败,甚至活捉力竭的三人。

  只不过。

  和在博望乡雨老头的“人工降雨”不一样,悲音阵中的鼓声和笛声在战斗时也在往下方军阵蔓延。

  这种音波攻击,乃是耳王手下的拿手好戏。

  耳王他自己更是此道高人。

  耳王他不仅仅有“悲”音,更是掌握了诸如喜怒哀乐等各种和情绪有关的声音。

  在他面前,除了神念凝为实质,可以做到太上忘情,对这些哀嚎、狂笑能充耳不闻的强者能不受声音影响。

  其他人面对耳王,相应的声音一入耳,就会被对应的情绪所掌控,最终任其摆布。

  之前朱天顺曾和陈田他说过一些关于百灵国三王的机密。

  其中有一句话陈田记的很清楚。

  耳王闻音已被控,眼王见之则入局,鼻王闻味中其道!

  至于即将封王的“口王”,除了他剑术超绝这一明确消息外,暂时还不知道他是如何用“口”来证道的。

  只有能做到心神归一。

  面对三人创造的各种淫乐、奢靡之音不为心动。

  听到各种惨虐之极的哀嚎不会感到恐惧。

  听到底层苦苦挣扎的生命向上声不会感同身受。

  就连听到儿歌三百首这种驱魔大典也不能有任何关于真善美的情绪波动。

  见对人间各种不公、不平、不忿之景不会感到愤怒。

  闻到世间各种奇香不会感到兴奋。

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