温体仁先是躬身行礼，接着道：“启奏陛下，臣以为，当今大明的度量规制混乱，当由朝廷进行统一，以便于民间使用。唯有度量统一，天下百姓交流才会方便。”
崇祯唔了一声后道：“详细说说看，都有哪些混乱，又有哪些需要统一。”
温体仁道：“启奏陛下，便是以重量为例，升斗之间，有大斗，有小斗，民间多见者为大斗进，小斗出，与民不便。再以长度为例，三尺一丈乃是千年旧例，然而寸有所长，尺有所短，依旧是与民不便。”
“臣以为，强秦强汉，其强者，必是先从度量从一，书同文，车同轨，而后国人上下如一，如此方才傲视宇内。如今旧制使用，已有千年，当革新之，使之更为精准。”
崇祯还是嗯了一声，对工部尚书薛凤翔道：“薛爱卿以为如何？”
薛凤翔躬身道：“臣愚钝，附议温大人所言。”
崇祯见薛凤翔甩锅甩的干净，却也不为己甚，只是淡淡地道：“既然如此，便由薛爱卿的工部主持此事，重新厘定度量规制。”
薛凤翔躬身应道：“臣，遵旨。臣愚钝，望陛下示下，度量规制以何为准？”
崇祯很想告诉他那些米，分米，厘米，毫米的单位，想想也不太现实，便接着向温体仁道：“温爱卿以为如何？”
温体仁知道用着自己的时候到了，当下便挺身而出，奏道：“启奏陛下，臣以为，民间多以十六为进，或以三为进，其多有不变，莫若以十为进，以十分为一寸，十寸为一丈，量具亦如此，以十两为一斤。”
听着温体仁这番话，明知道这是崇祯皇帝的意思，薛凤翔仍然忍不住驳道：“启奏陛下，臣以为温大人所言不妥。”
崇祯依旧是唔了一声，问道：“有何不妥？”
躬身道：“启奏陛下，依成化年间定例，五斗为一斛，若如今信温大人所言，当则是十斗为一斛，其于民间，不便者更甚于前。”
温体仁却是开口道：“若如薛大人所言，即以权衡器为例，此物现有万历年间所制的二十两和六十两的两种规制，民间使用二十两或者六十两，究竟便是不便？再者以斛为例，故宋之末改十升一斗，五斗为一斛，二斛为一石，如此不也是变来变去？”
见薛凤翔无言，温体仁接着道：“若是讲究祖制，温某想问问薛大人，太祖洪武元年便令铸造铁斛斗升，付户部收粮，用以校勘，仍降其式于天下，令兵马司并管市司，三日一次较勘街市斛斗秤尺，并依时估定其物价。这话薛大人是知道的罢？”
薛凤翔却是蛋疼无比，这话自己说知道还是不知道？自己说不知道，显示是扯蛋，不说这是当面欺君，光是自己这个官是怎么当上来的，只怕都有人要问一问了。若是说自己知道，自己都能想到温体仁下面的话是什么玩意儿。
果不其然，温体仁也不待薛凤翔答话，便自顾自地说了下去：“景泰二年、正德元年、嘉靖八年，皆令工部制造斛斗秤度，分给各司监收内府银科道官及内外各衙门，以保证量值统一，凡私造斛斗秤度者依律问罪，知而不揭发者事发一体究问，这也是写在了大明律之中的，你薛大人也是知道的罢？”
崇祯却是心中卧槽了一声。自己还真不知道有这么一出规定。早知道的话早他娘拿出来怼人了。大斗进小斗出是怎么来的？若都是官府统一的规制，又怎么可能出现大斗小斗的情况？看起来，民间私造的情况，根本就他娘的没止住过！
心中不爽地崇祯不待薛凤翔开口，便直接道：“好了，都不要争了。此事以工部牵头，会同户部，朕亦会命徐光启地皇家学院配合，参与东西度量，重新厘定，不论是何度量，皆以十为进。重命其名与此前定制不同，以免百姓将之混乱。”
等到薛凤翔无可奈何地应是后，崇祯接着道：“其令，工部厘定斛斗秤度后，明发天下，各地官府之中，务必有斛斗秤度之量具，供百姓核验，若再有私造斛斗秤度量具者，玩甚么大斗进小斗出的把戏坑害百姓，不论是谁，皆抄家问斩！”
第一百四十八章 科举八股掺沙子
等到重新厘定度量衡之事定来之后，还不等崇祯提出大行的天启木匠托梦一事，礼部尚书孟绍虞就先出班奏道：“启奏陛下，臣亦有本奏。”
看着这个平时在朝堂上基本上不发声的孟绍虞也出班上奏，崇祯却是压下了自己想要讲天启托梦的事儿，好奇地道：“孟爱卿有何事要奏？”
孟绍虞躬身道：“启奏陛下，崇祯元年恩科将至，臣请陛下示下，以何人为主考官？主考何题？”
崇祯皱眉道：“礼部原本是个甚么章程？往年如何？”
孟绍虞道：“启奏陛下，往年皆是由天子指定任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，便是春闱。”
崇祯自己不是没有补过课，知道这大明朝的科举有多操蛋。自从有科举开始，隋文帝仅有策问，隋炀帝开考十科。唐朝考试科目很多，常设科目主要有明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）。
到了大明朝，就只设进士一科。至于明法、明经、明算，这些科举内容统统都消失了。以至于有人写歪诗嘲讽：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。”
这两句，说的就是这种操蛋情况，整个大明只剩下了进士科，玩的是老朱规定的八股文章。
八股文有多操蛋呢？
八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。句子的长短、字的繁简、声调高低等都要相对成文，字数也有限制。
主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，从这五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比。四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。
注意了，如果单纯是这样，估计现在的那些学霸们努力一番，还是有点儿希望的。最他娘的让崇祯皇帝感觉到蛋蛋的忧伤的，是内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥！
所谓的用古人的语气，不是说让你学习古代人说话的方式，而是使用孔子、孟子的语气！
这他娘的，孔孟二位圣贤都埋土里几千年了，从战国到大明足足差了两千多年，你让大明的人去研究他们是怎么说话的？用的什么语气？
彼其娘之！措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言！把现在清华北大那些研究古代文学或者历史的学霸们扔过去，估计这些家伙们也得懵逼！
而且更操蛋的是，由于圣人之言总共就那么点儿——当然，可能是为了省竹子，所以都是“微言大义”，翻天覆地的考，题目难免有重复的，这种情况怎么办？
大明朝的人才多啊，这么屁大点事儿能难得住谁？两句话给他拼成一段话不就得了？比如寡人好色，而吾日三省吾身。
上一句出自《孟子·梁惠王下》，下一句就是《论语》里边儿的。单从字面上理解，就是因为老子喜欢小娘们儿，所以每天都要自我反省三次。
但是，如果你敢在科举时这么写，恭喜你，落榜是好事儿，诽谤圣人才是大问题！这破题入手的地方根本就不是甚么好色不好色，而是在三省吾身上面，但是这个好色，你不理它又不行！
总之，既要让这些考生写出花团锦簇的文章，又不许瞎咧咧自由发挥，连孔孟之后的典故都不许用！当然，这个是个隐形的附带要求，你一定要用也没问题，反正被黜落了，自己慢慢找地方哭去吧。
比如一代大佬蒲松龄，这大佬放现在怎么着得混个起点白金什么的，但是八股写的不行，得了，您老哪儿凉快哪儿呆着去，这大清的官场不适合您混！最后落的个什么下场？屡试不第，直至71岁时才成岁贡生，塾师做到老，最后病死家中。
如果单单如此倒也罢了，毕竟蒲松龄不行，不是还有陆万龄么？这大明读书人多了去了，总会有考的上的。
关键是，考上的这些家伙们一个比一个坑！读书读傻了的，说的就是这些家伙，要么，满脑子的圣贤思想，自己狗屁不通，要么，在官场上打混几年后，终于开窍，开始好好混官场。
至此，这些人又两极分化了。一部分如温体仁这般，官做的明白，人混的也明白。
另一部分么，只能说呵呵。有大贪有小贪，还有的狗屁不通的全靠师爷，有时候都搞不清楚这官到底是师爷在做，还是这些官员在做。
可是自己还改不了这操蛋的科举制度！崇祯再傻也知道，天下读书人都靠这玩意儿活着呢，你要敢把这玩意儿给毁了，那可就真要了命了！
越想越蛋疼的崇祯干脆不再去想，老子毁不了它，没关系，老子给它掺沙子：“既然如此，此次科举，便由礼部牵头，以张瑞图为总裁，孟爱卿为副总裁，广取天下文人智士。”
等孟绍虞躬身应是后，崇祯接着道：“然则，进士一科，录取不过三百人，我大明读书人何止千万？若总是不得中，岂不是蹉跎一生？朕心甚悯之，其令，于进士科后，加开恩科，取明律、明算科、格物科，赐同进士。”
孟绍虞却是躬身道：“陛下隆恩！臣敢问陛下，明律、明算、格物科，其考题与总裁、副总裁为何人？”
崇祯道：“既然进士科不第，想必八股文章一般，故而明律、明算、格物三科，不设八股文章。术业有专攻，明律者当熟知大明律，明算者当明知祖率、九章算术等算学一道，格物亦然。”
“至于总裁人选么，明律科以刑部尚书阎鸣泰为总裁，张瑞图为副总裁。明算科以户部尚书郭允厚为总裁，张瑞图为副总裁。格物科么，以徐光启为总裁，内阁施凤来为副总裁。”
第一百四十九章 皇兄托梦有话说
基于掺沙子的目的，崇祯安排了明律、明算、格物科的考试问题，可是在朝堂上的这些人精的眼里，很显示的，这属于崇祯放出的一个信号：老子打算多弄些不一样的人来朝堂上搞事情！