“除太子外，宗室与后宫不得干政，这是陛下立下的诏书！”
吴伯宗正义凛然道。
“你想问政？”
朱元璋问朱云峰。
朱云峰摇摇头：“不想，真就是刚睡醒，闲得无聊问一句。”
“以后吴王问什么，你们就答什么！”
朱元璋看向诸多大臣道：“尔等可知，朕病重之时，就是由吴王辅佐太子监国，胡惟庸亦是吴王令人暗中调查查到的罪证。你们当中，甚至很多都是吴王举荐提拔。”
众人心中一凛，以前只觉得吴王殿下跟燕王殿下就是太子身边的吉祥物，每天都跟在太子身边，现在才知道吴王居然是为太子出谋划策之人。
一时间个个汗颜，忙拱手说道：“是，陛下。”
“嗯，告退吧。
朱元璋摆摆手，又道：“云峰，跟朕来。”
“喂喂喂，老祖宗，干嘛呀。”
朱云峰跟著朱元璋进了大殿，等没人了才抱怨道：“我真就是随口问问，嘴贱，下次不会了，有必要这样吗？”
“哼。”
朱元璋轻哼道：“既然你这么喜欢问，那就让你问个够，多给你找点事做，
也免得整日无所事事，以后每天上午来这儿开朝会吧。”
我焯。
朱云峰浑身一颤，现在真恨自己嘴贱了。
他开公司开得好好的，眼瞅著赚大钱了，凭什么过来给你打工哦。
“不来，起不来床。”
朱云峰翻著白眼拒绝道。
“那就下午来。”
朱元璋带著他去了书房，坐到书桌后道：“反正你闲著也是闲著，些许小事，帮忙出谋划策一下有什么。”
朱云峰明白了。
这内阁搞起来了，但缺少能够提供建言的人才。
虽然老朱已经见识到了后世的东西，也看了史书，知道应该做哪些政策，如何调整。
可在见识多广方面，还是差了太远。
毕竟朱云峰已经接受了二十多年现代信息化冲击，而朱元璋和朱标才几个月，积累量完全不是一个级别。
他们已经能够自己制定政策，然而其中的细节，以及不同时期产生的后果却无法预测。
因而需要个人给他们把把关。
好嘛。
自己要当阁老了？
第85章 活阎王与活菩萨
书房内，朱元璋坐在书桌后。
朱云峰坐在他对面的沙发上，比较随意地倚靠在上面。
季赫在负责处理公司的事，朱棣在家里打游戏，朱标跑去皇庄视察农业去了。
恰好朱元璋在处理国事，朱云峰跑过来，这壮丁不拉白不拉。
老朱笑嘻嘻地说道：“既然来了，那就刚好帮我参考参考，大明南北分裂严重的事你知道吧。”
“这事啊。”
朱云峰来了兴趣，说道：“当然知道，这可是您最大的功绩之一呀。”
“喉。”
老朱叹气道：“自金人南侵，淮河以北大片江山沦落，南宋偏安江南，以至于南北自此分裂。蒙元看似统一，实则加速了这种分裂，以至于如今南人北人互视为仇寇。”
“嗯。
朱云峰点点头，这一点他是知道的。
后世有人为了抹除老朱的功绩，就说蒙元才是弥补了这种分裂，朱元璋只是在蒙古人的基础上捡了便宜，实际上是扯淡。
因为蒙古人搞种姓制度，一等人蒙古人，二等人色目人，三等人汉人，四等人南人。
这其中的汉人就是北方汉人，南人则是南方汉人。
把北方汉人的地位高出南方汉人一等，这怎么可能有利于弥合南北统一呢？
以至于元人孔克齐在著作《至正直记》记载：
盖讥色目、北人来江南者，贫可富，无可有，而犹毁辱骂南方不绝，自以为右族身贵，视南方如奴隶。然南人亦视北人加轻一等，所以往往有此消。
意思是南方人讥讽北方人穷，北方人讥讽南方人是奴隶，双方互相轻视敌对，更加加剧了这种分裂情况。
等到大明的时候这样的问题非常严重。
民间南北分裂就算了，官场上分裂也非常严重，南人做官多，排斥北人，以至于官场上北方人非常少，就算有北方人，也被南方人抱团排挤。
今天朱元璋就是在讨论这个问题，想找一个解决的方法。
而历史上他做的是更改南北更调用人之法。
把南方人都派去北方做官，把北方人调到南方做官，想以此让南北官场先融合。
同时也能防止北人治北人，南人治南人，导致更加分裂。
但这显然治标不治本。
因为南北目前面临的问题很多。
经济、文化、教育、思想观念等等都存在巨大的差异。
导致南北割裂严重。
后来的南北榜案，就是典型的例子。
所以他不得不找朱云峰问问，看看有什么好主意。
“你有什么办法吗？”
朱元璋问。
朱云峰想了想，思考了很久，才出声说道：“办法有很多，比如迁南方富户去北方，多在北方创建学堂，倾斜教育资源，尽量平衡南北的教育、经济差距。
但说实话，都治标不治本。”
朱元璋没有询问，而是看著他，静等下文。
朱云峰继续说道：“其实最好的办法，还是构建民族认同，把南北汉人真正融合在一起。说实话，后世对于民族主义争议很多，我不评论。但在古代，这是一定要做的事情。因为古代民众缺乏教育，对自己的由来和身份往往被上层权贵统治和给予。五胡乱华后，胡人把汉人当猪狗。很多汉人就真的把自己当猪狗和奴隶了。汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。”
“但仍然有大批汉人前仆后继，坚守者民族本心，不愿意被胡人融合，牢牢守住底线。”
“冉闵的杀胡令先不提。”
“北方胡人肆掠，衣冠南渡，延续汉人文明。刘贵只是说了一句汉人的命只值一铜钱，就被高敖曹追著砍了几条街。”
“这就在于大汉先赋予了汉族共同体这个身份，有了最初的汉人民族这个价值观。”
“到了大唐时期完善了汉人的民族身份认同感，西域行商胡人施舍大唐乞弓，乞弓都觉得羞耻。”
“在汉人最困难的时候，他们仍然不放弃汉人身份，将血脉和民族融入到上层胡人当中，汉民族这才能屹立不倒。”
“我们不推崇汉族高人一等，可诸夏亲昵，不可弃也。这就是价值共识，不说所有汉人，只要把南北绝大多数汉人的民族认知提升上来，就不会分裂了。”
民族主义浪潮在二十世纪初大量觉醒，激进民族主义和狭隘民族主义不可取是共识。但民族主义不是民粹，是团结民族的重要价值观。
古代在这方面其实并没有系统性建设。
只是大汉、大唐、大明国家强盛时期，民族自发性有荣誉感。五胡乱华、南北朝、金、蒙、清，等胡人猖时期，民族自发性团结抗争。
现在正处于明初，蒙元刚刚结束。在民族构建与认同感上，汉人还没有从蒙元的分裂当中走出来。
如果不加干涉的话，恐怕要很久才能弥合。
因此这个时候，正是重新构建民族认同，把自金人南侵，蒙元灭亡汉人江山之后南北民族割裂现状进行修复的好时机。
听了朱云峰的话，朱元璋陷入了沉思。
所谓民族主义在古人的思维当中是没有被具象化，也就是将具体含义诠释出来的，因为这个词汇以及意义是近代产物，
但没有被具象化不代表没有这个思想和概念。
“诸夏亲昵，不可弃也”“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”““非我族类，
其心必异”其实就是最早的民族主义思想。
因而朱元璋能够迅速理解民族主义是什么意思。
只是怎么构建，如何重塑，就不是他能够想得出解决办法的了。
毕竟历史上他只能用很粗暴的处理方式。
比如南北官员调任，南北榜案处死大量阅卷考官安抚北方考生，南北卷，强迁南方富户、百姓至北方等等。
虽然这样做能有利于南北融合。
但怎么说呢？
过程当中死了很多人。
这对大明来说也是一种损失。
“有什么办法做到吗？”
朱元璋消化理解了民族主义之后，开口询问。
“这得从教育、法制、经济上入手。当然，也不是没有捷径。”
朱云峰想了想，然后又道：“最快的方式其实是塑造意识形态，我们国父孙先生提出的三民纲领就是影响极大的意识形态塑造。”
“意识形态？”
朱元璋又不理解了。
朱云峰给他稍微解释了一下，然后说道：“其实老祖宗您喊的“驱逐胡虏，
恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”，就是个民族主义和意识形态塑造方式。”
“您其实可以从这一点上著手，在教育上把五胡乱华、南北朝、金人南下、
蒙元时期汉人遭受的屈辱作为必学课。”
“然后树立民族英雄形象，把卫青、霍去病、祖逊、岳飞、文天祥等民族英雄事迹广为传播。”
“不许北人南人称呼，统一称呼为汉人。再把蒙元故意分裂南北的阴谋公之于众，树立蒙元这个汉民族敌人，让南北汉人团结一心共同抵制。”