“所有恐惧，皆来源于火力不足，此战之后，对倭寇恐惧将不复存在。因为倭寇将不复存在。大学士放心，这一次，赵率教他们会比十五年前做的更干净，更彻底。”
注：
1、见《御选明臣奏议》
2、计六奇《明季北略》
3、《神宗实录》卷5 020页
4、《明英宗实录》卷3 022页
5、郎瑛《浙省倭寇始末略》）
6、《太仓州志》卷7047页
7、《皇明驭倭录》
第670章 大道既成
广德四年九月，坐守江户，憧憬迁都南京的德川家光，做梦也没有想到，鞑靼人已经先下手为强，赶在日本各藩军队集结完成之前，提前出动，准备发动对幕府毁灭一击。
九月初八日，二十万齐军从朝鲜浙江库页岛三个方向对日本发起进攻。
第一第二第三第八兵团八万兵马组成中路军，担任主攻，由邓长雄担任主帅，赵率教，戚金任副将，进驻釜山港，计划登陆对马岛，进攻九州福冈藩，主力部队将由九州一路向东。
第四第五第六第七兵团六万人马组成南路军，由秦建勋担任主帅，吴阿衡蒲刚王增斌任副将，集结大军于舟山港，崇明岛，分批乘船东进，登陆九州鹿儿岛藩。
第九第十第十一第十二第十三兵团五万兵马北路军，由郑一石任主帅，王从之韩真义苏克萨哈为副将，由库页岛南下，进占虾夷地，由北向南攻打日本。
紧邻库页岛的北海道，现在还是阿伊努人(Ainu）的居住地，日本人称阿伊努人为虾夷，北海道地区便被称为虾夷地。
虾夷地条件恶劣，土地贫瘠，与库页岛不相上下，帝国对库页岛的开发才刚开始，虾夷地更是鞭长莫及。
虾夷地上的原住民称为阿依努人，阿依努族传统，猎熊是他们的传统艺能。
冬季结束前，阿依努猎人会寻找熊冬眠的山洞，杀死母熊，抢走幼熊，待幼熊长大，将其剥皮食肉。
一百多年来，南方的倭寇不断蚕食虾夷地，阿伊努人奋起抗击。
精锐的阿伊努弓箭手曾一度吞并到南十二馆，但最终因为铁制武器落后，被武田信广率领的军队击败，史称坷相曼夷人之战。
江户幕府初期，阿伊努人的地盘只剩北海道北边的一隅之地。
这一次，阿依努人面对的不再是倭寇，而是比倭寇凶狠百倍的齐国大军······
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整合二十万兵力渡海登陆日本，听起来未免太过科幻，尤其在十七世纪工业葛敏尚未实现的时代。
历史上，万历援朝战争后，神宗皇帝曾计划东征倭国，派遣六万兵马一劳永逸解决日本问题，不过在与群臣的反复商议后，朱翊钧终于意识到，以大明朝当时的国力，根本无力投送六万人登陆倭国，更不别说击败战国名将们。
不过明朝遇到的问题，在大齐面前，全都迎刃而解。
极圈主义虽然泯灭人性，压榨百姓，然而它在资源调度、政策执行等方面，却有着封建主义乃至资本主义都无法比拟的优势。
弱民强国，穷天下之力为我所用，用后世的话来说，就是集中力量干大事。
这便是大齐特色极圈主义制度的优越性。
荣耀背后刻着孤独。
为筹集二十万兵马所需粮草物资，帝国已竭尽全力，原本计划于今年完成的对广东四川进攻，已全部停止，有限的战争资源被全部集中到对日战事上。
杀倭令在北方各省引发强烈反响的同时，南方各省（除福建）不堪这种无休止的盘剥，再次掀起叛乱。
大齐在浙江江西两省施行征东税——按田亩征收——主要征收对象为富农、小地主（豪绅已被斩尽杀绝）。
征东税是原本正赋的两倍，而且一次性收到七十年后。
当然，如果一时缴纳不起，也允许按揭交税，须付利息。
大家都心照不宣，认为这是朝廷为当年江西浙江叛乱采取的报复行动，因为其他地方根本没有征东税。
见此情形，两省小地主乡绅也不是大怨种，他们再次揭竿而起，发动叛乱。
零星叛乱很快被齐军镇压，带头的地主乡绅皆被处死，家产充公。
凡是叛乱的州县，直接一步到位进入极圈主义。
从某种程度上说，刘招孙已经躺平，至于穷兵黩武后留下的烂摊子，他决定给刘堪去解决。
相信后代会有更多的智慧。
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九月初九日重阳节，广德帝刘堪一大早便赶来奉天殿，照例向父皇请安。
刘招孙还在奉天殿密室修玄，石室之外只有东方祝侍奉。
距离讨伐倭国越来越近，眼看就要得到德川家光的人头，太上皇心中难免忐忑。
倒不是他担心德川家康的孙子能掀起什么风浪。
张真人说，斩杀恶蛟，才可功德圆满，羽化成仙，获得长生。
而恶蛟便是德川家光。
太上皇对此半信半疑，如果成仙真有那么容易，秦皇汉武早就都成神仙了。
可是他心中却隐隐有那么一丝期待，自从自己来到这个时空，总感觉冥冥之中有一种超自然力量在操控一切，每次遇到艰险自己总能大难不死，萨尔浒时是这样，浑河血战时也是这样，甚至在王恭厂大爆炸后他还能继续活着。
除了往超自然方向解释，那就只能说是主角光环作祟，太上皇从庄周梦蝶的故事中得到了灵感，不过眼前经历的的既非做梦，也不是小说电影中存在的故事，一切都是真真切切发生。
除了超能力，他已无法解释发生在自己身上的一切。
好在太上皇心存敬畏之心，对鬼神之说并没有完全嗤之以鼻。
“或许一切都是天注定，天命不可违，只有维持正道，惩恶扬善，让正道的光，照亮大齐各地····”
太上皇自言自语的时候，隔着厚厚的石壁，已经能感受到东方祝恭恭敬敬站在外面。
“陛下，广德帝在外等您多时了。”
东方祝还没说完，千斤重的石门已被从里面轻轻推开。
刘招孙从灰暗的光影中走出来，抬头望向东方祝，和颜悦色道：“走吧，朕去见见儿子。”
东方祝见密室异香弥漫，神光照射，再看太上皇脚下冉冉五彩祥云，大吃一惊，跪下道：
“恭喜陛下，贺喜陛下，功业大成，已能隔墙视物，力拔山河，真乃神人。”
太上皇云淡风轻道：“朕还是人，不是神。”
大总管惊惧交加，不敢抬头直视，他长跪不起，颤巍巍道：“倭国被灭，指日可待，等杀了德川幕府，陛下便将位列仙班，寿与天齐！臣代大气百姓恭贺陛下！”
太上皇摇头道：“朕感受到了。”
东方祝茫然无措。
“朕感受到倭国尚有妖僧未除，待诛杀此贼，朕的功业才算圆满。”
第671章 魈
太上皇玄修结束，与大总管东方祝一起来到奉天殿正殿。
广德帝刘堪已在殿中等候多时，见父皇出关，连忙上前跪拜：
“臣恭请陛下圣安，臣请问，圣躬安和否？”
太上皇挥动佛尘，道袍招展，轻声道：“朕躬安。”
刘堪这才起身，怯怯打量太上皇一眼。
父皇比平日更显魁梧雄壮，气色也更显红润，完全不像四十多岁的人。
宫中传言，太上皇与张真人修玄已成，只等斩杀东海恶蛟德川家光，便可羽化成仙，寿与天齐。
广德帝刘堪从小就接受正规的儒学教育，根本不信什么鬼神之说。
在他看来，父皇修玄是件不可理喻的事情，他本人对张一行陶文鹤等一群道士恨之入骨，
不过近来发生在父皇身上的种种神迹，让二十岁的小皇帝刘堪，对这个世界又有了新的看法。
“老而不死是为贼，朕老了。”
太上皇挥退东方祝，示意刘堪坐在自己身边。
大殿之上只剩父子两人。
“父皇寿与天齐，哪里会老？听闻父皇不日将御驾亲征，平定倭国。”
太上皇不置可否的点点头。
广德帝抱拳道：“父皇，儿臣愿替父皇亲征，只要诛杀德川家光，父皇就可位列仙班，如今大军已然动身，取下倭寇首级，指日可待。”
刘招孙仔细望向刘堪，上下打量他一番，摇手道：“杀德川家光只是第一步，须斩杀七人魈，才可成仙。”
张真人告诉太上皇，像你这种情况，单凭吃斋念佛是不可能修成正果的，放生又不会，只有斩杀人魈这样子或能长生。
所谓人魈，指的是那些百年一遇，大奸大恶，荼毒生灵的恶人。
一般都是杀戮甚重，违背天理，根据道家某种理论，立志成仙者，可斩杀七名人魈，方可修成正果。
只是人魈通常都是位高权贵之人，寻常修仙者根本无法接触到他们，更别说为民除害。
截止广德四年，太上皇斩杀的人魈，有努尔哈赤，黄台吉、李献忠，朱由检。
奴酋努尔哈赤自不必说，他屠戮辽东，奴役辽民，在他治下，被杀死饿死的辽东百姓，不下万人，此人连自己的亲兄弟都不放过，还把小舅子劈成了两半，算是个标准的人魈。
至于黄台吉，因为他在赫图阿拉的负隅顽抗，孙传庭不得不选择屠城，连累数万百姓，说他是人魈也不为过。
李献忠的罪过就更大了，他带领流民从陕北一路杀向京师，队伍滚雪球似得越来越大，一路东来不仅烧杀抢掠，还将大同宣府的鼠疫带到了华北，最终造成武定元年鼠疫大流行，京畿百姓伤亡百万，这笔血债，当然是要记在李献忠头上的。正所谓不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂。往来楚蜀肆猖狂，弄兵潢池无状。
天启皇帝朱由检在太上皇已经完全控制大明朝局的前提下，不顾皇权正在和平过渡，为一己之私，螳臂当车，勾结张春，蛊惑叛军，攻打京师，最后不惜与太上皇同归于尽，张春叛乱造成数十万大明军民伤亡，朱由检便是罪魁祸首。
总之，以上这四个人无一不是祸国殃民穷凶极恶之徒。
直接或间接死于他们之手的百姓超过百万，所以他们都是名副其实的人魈。
成仙所需的七个人魈，加上还没伏诛的德川家光，还差两个。
最后两个人魈是谁呢？
放眼天下，罪恶滔天者，已经寥寥无几。
太上皇有理由怀疑自己也是人魈。
从萨尔浒大战到扬州十日漳州三屠，被刘招孙直接间接杀死的人，没有八十万也有一百万。
抛开事实不谈，杀了这么多人，不管出于什么动机，也算得上是罪大恶极。
所以，抛开事实不谈，将太上皇归于最后两个人魈之中也算合情合理。
最后，太上皇意识到，想要成仙，就要先杀死自己。
或许这就是传说中的浴火重生凤凰涅槃。
最后一个名额是谁？
太上皇百思不得其解。