高丽开国已经两百年了，阶层固化、兼并严重，说句民不聊生也不为过。
不管是民夫奔辽，还是大景的投资，亦或是景粮入市。
虽然都属于是大景对高丽的渗透和加强掌控，但又是实打实的给了高丽好处。
上面的每一桩、每一件，都让高丽从上到下都得到了利益。
人家景帝有资格说这些，有资格起高调。
到了这个时候，高丽的上层，其实也看不透陈绍了。
他们心中更倾向于景帝就是仁义无双。
看着一个劲哆嗦的金富轼，陈绍放缓了语气，说道：“这次朕不会再派兵镇压了，总是这样出乱子也不是办法。这样吧，朕派人去西京，叫他们推选几个人来金陵。”
“大家坐在一起谈一谈，朕倒要看看，到底是什么仇恨，让你们自相残杀。”
金富轼有些担忧，这一来一往，不得一个月时间。
这段时间要是没能平叛，国内局势会不会恶化？叛军会不会就势坐大...
但陈绍根本没有给他拒绝的机会，直接起身就要离开，临行前还又回头，嘱咐道：“金大夫乃是饱学鸿儒，定然熟读孟子见梁惠王，尔等...好自为之吧！”
第488章 一路向西
金富轼失魂落魄，走出了温泉宫。
大景皇帝的话，他根本没法反驳。
自己坚持的儒学治国，总不能自己去反对吧。
想起来时瞧见的那些赐宴归京的官员，再看看自己，他心中更加难受。
恨不生在中原上国，也能在这样的盛世中留下一笔名姓。
想到高丽国主，还在苏州游玩，他心中就越发郁闷。
自己的国主望之也不似中兴之主。
但他没有反省过，王楷之所以会堕落成这样，是不是他们夺权太狠了。
他们总想着架空皇帝，让他无为而治，把国家大事交给自己就行。
皇帝真这么干了，他们治理不好国家，又反过头来要苛责皇帝无能。
这就是文官的秉性，历朝历代都有，中原有，以小中原自居的高丽也有。
陈绍最大的特点，就是做事不会太绝，比如这次他虽然心底有了坑高丽一把的想法，但你只要来求见，我就见你。
看似是没有把路堵死，但实际上只是给你希望吊着你，心里早就准备好了刀叉要饱餐一顿。
要是真狠辣果决，就怕高丽人豁出去，甩开膀子大干一场，那么高丽内附的事，就会变得麻烦很多。
如今他们是文官当政，文官是最优柔寡断的，只要自己一直给他们留点念头，他们就能一直妥协。
从进入河东的时候起，陈绍就尝到了站在大义道德高地上的甜头，他一直保持对大宋的尊重，保持对宋庭表面的忠诚。
于是乎，大宋就一点点退让，终于让他吃着宋粮，蚕食大宋的社稷。
在这片土地上，‘师出有名’四个字，比什么都重要。
你要是能在得势的时候，克制住自己的欲望和情绪，尽可能地做到这一点，将会发现所有事情都变得轻松起来。
因为不管是哪一个阶层的人，都希望主宰这片土地命运的，是一个讲规矩的人。
这样只要自己遵守规矩，就不会莫名其妙地被杀、被灭门。
人们需要安全感。
只要你遵守大景的规矩，那耿南仲可以在定难军中做大官；蔡京可以把自己的政治遗产传给子孙；赵桓可以过上清平安乐的日子；李纲、王禀、马扩这些统兵的人，可以继续带兵为大景效力...
如今，这种手段用在了高丽身上，他们同样无法抵抗。
这世上的规矩有时候很简单，根本不需要多深的权谋算计，需要的是你的克制。
这种思想，是儒家、道家、兵家等多家学派共同强调的核心智慧。
贯穿于治国、用兵、修身等多个层面。
知道的人很多，能做到的极少，因为人得势之后，就很容易率性而为，不肯妥协一点。
道德经有云：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
等金富轼离开之后，陈绍脸上的严肃、怒而不威的表情，一直没有变过来。
他好像入戏太深了。
以至于回到寝宫，种灵溪还有些纳闷，“谁惹你了？”
陈绍微微诧异，道：“有么？”
“你看上去好凶。”
陈绍哈哈一笑，道：“高丽人太不争气了，又把他们的子民逼反了。”
“高丽人很可怜。”种灵溪突然说道。
“你怎么知道的？”陈绍有些纳闷，按理说她不该接触到高丽的信息。
“宫里的高丽侍女说的，她们生下来就是奴。”
陈绍自然知道，高丽那边阶层固化很严重，底层根本没有翻身的机会。
这一点，还不如后世的韩国呢。
“没事，过几年会好起来的。”
陈绍心中暗想，等他们内附大景之后，自然就能享受到大景的国策了。
这种事，越早加入越好，越是自己人。
就像安南，虽然当初被吴阶杀得太狠，几乎成了白地。
但是如今他们在南荒拳打脚踢，到处占、到处抢，过得相当滋润。
就连石见国，也因为加入的早，如今的日子和当年不可同日而语。
高丽这地方，独自成国这么多年，传承下来的精神不容小觑，肯定有一些仁人志士，不愿意被大景吞并。
这种地方，想要收伏其实是很难的，但好在陈绍足够年轻。
只要他一直在，就能以无尚威望，以及持续而稳定的政策，慢慢让高丽归心。
退一万步说，就算是他真天不假年，在自己的记事簿中，也给后代交待的足够清楚，该如何收伏高丽。
后人只需要萧规曹随就好。
要是后人实在不听话，那就只能说是天命如此了。
在这个晴朗宁静的新年之夜，陈绍十分舒心，搂着身边已经睡着的皇后，他看向窗外。
透过窗棂的缝隙，隐约瞧见今夜的天空上繁星密布。
陈绍忽然想起一件想办的事来，差点完全遗忘了。
作为大景的开国皇帝，他想过要放开天文方面的严厉法令，为了发展航海；因为牵星定位、六分仪之类的航海技术，多半依靠天文学，而之前朝廷严禁世人学习天象。
从汉朝开始，儒家对于皇权的哲学诠释、越来越完善，将皇帝与天对应。
在大汉时候，儒生们常常就用天象说事，稍微有点天灾人祸，那就是皇帝德行又不好了，又怎么怎么惹得天怒人怨了。
汉朝的皇帝只能受着这个窝囊气，时不时躬身自省。
直到汉朝的儒生们来了个大的，把王莽给推上了皇位。王莽大概率也是真信了，所以在绿林军兵围皇城的时候，他还南郊哭天，祈求神佑。
组织数千儒生和百姓一同哭泣，哭得悲切者可授官为“郎”，竟达五千余人。
最后城门被破，面对乱军，他仍高呼：“天生德于予，汉兵其如予何！”
估计和陈绍今晚一样，装了一辈子的王莽，也是入戏太深。他视自己为儒家理想中的“圣王”，肩负实现《周礼》大同社会的使命。
历朝历代，都把王莽这样的人，作为最需要防备的对象。
所以后世王朝对于天象很敏感，生怕世人利用天象干涉朝政、甚至图谋不轨。
陈绍想要放开这一点，面临的阻力相对比较大，需要缓缓图之。
而且也确实要防备一些小人，将天象与政治联系起来，妖言惑众。
最好是立下完善的律法...
想着想着，陈绍又想起要观测星象，最好是有天文望远镜。
望远镜、观星镜甚至显微镜，只要是能把事物放大的，就能提升人们的观测能力，对于科学发展大有裨益。
中原人在器皿方面，审美上更喜欢半透明的琉璃、或是细腻的陶瓷。
陈绍曾经让人研制出玻璃来，但大家更追求审美，而不怎么开发它的实用性。
陈绍觉得自己该引导一下了。
种灵溪在他怀里钻了钻，哼哼唧唧的，不知道是醒了还是梦里说呓语。
陈绍笑了笑，也闭上了眼睛，人有冲天之志，也得先把吃穿睡三件事做好。
教员说的身体是革命的本钱，越活越觉得有道理。
第二天一早，陈绍下令让内侍省准备一些礼物，送到自己的几个心腹府上。
并且亲自写了书信。
内容都大差不差，就是说自己施行的新政为国家长远，牵扯复杂，任重道远。唯有君臣一心，方能成就恩泽万世之功业。
让大家新年继续好好干，跟自己一条心，不要唱反调。
如今中书门下这套班子，陈绍还是很满意的，但是随着人权势的升高，心态有时候会发生变化。
陈绍想着自己多提醒提醒，让他们戒骄戒躁，不忘初心才好。
这一天中午时候，曲端从北境回来了，他没回金陵之后来到了温泉宫。
见到陈绍的时候，浑身风尘，但是精神很好。
比去年还要好一点。
曲端行礼之后，坐在小方凳上，大声道：
“陛下，臣从北方来，沿途所见处处瑞雪，明年必然又是个丰年！”
陈绍笑道：“但愿如此吧，前些日子朕这里也飘了一些小雪。”
曲端又偷偷看了陈绍一眼，他心里有个想法，但不知道和陛下想的是否一样。
去年陛下在平定大漠之后，并未裁军，也没有把兵马调回来安置。
要知道，这里面有很多都是当初定难军夏州营的老卒。
以陛下的性子，早就该把他们调回富庶之地才对。
看来陛下还是要用兵的。
放眼望去，如今还能对谁用兵？耶律大石一人而已！