宫里这些帝姬，和他最亲就是杏儿和令娘，陈绍一直觉得是李玉梅教的好，夸了她很多次。
其他的包括好好在内，都有些拘谨。李师师几乎把所有的耐心和柔情都给了陈绍，对自己的妹妹、女儿，也没有多亲。
宫外的茂德生的两个，因为没有皇宫的这些规矩，和陈绍更加亲近。
这时乐工的轻快曲子，适时地奏响了。一群打扮得就像嫦娥一般的女子、迈着小步走进了敞殿，挥舞着洁白的长袖，在殿中翩翩起舞。
大伙儿一面欣赏歌舞，一面欢笑言谈，其乐融融。
今夜天气很好，殿外的夜空中，一轮圆月清晰可见。亭台上挂满了宫灯，仿佛无数明亮的星星一样。
陈绍吃了几口东西，也准备要离席了，剩下的时间由皇后主持，宾客们反而能少一些拘谨。
第572章 皇帝的情绪
家宴散场的时候，宫庭中难得地热闹起来。
各家来等着接人的车马，挤满了皇城外的官道。
大景皇城，是不允许晚上留宿的，哪怕是嫔妃们的亲娘也不行。
至今唯有金家老四金珠儿，因为给帝姬们启蒙，夜宿皇城好几次。
陈绍破例挽留姑母陈月仙在这里住几天，被她以住不惯为由拒绝了。
陈绍只能是亲自送她出宫。
陈好好在一旁欲言又止的，不停给已经改姓陈的陈婷使眼色，后者笑着说道：“祖母，让好好跟着我们去住几天吧，她想你了。”
虽然问的是陈月仙，但是好好已经去看李师师了。
后者没好气地抿了抿嘴。
陈绍马上笑道：“你替父皇去住几天也好，要听你姑奶奶的话。”
好好低着头偷笑，然后正儿八经地点头。
其他帝姬都有些羡慕，但是人家先开口了，自己也不好再说。
过几日也试试求父皇，她们都是有娘舅在金陵的。
但陈绍一般是不许帝姬出宫的，只有跟着自己的娘亲一起回去可以。
唯有陈月仙那里，是可以随便去的，陈绍也格外放心。
宫外的人群，久久都没有散完，来的人太多了。
这一趟回去之后，肯定会成为他们这些皇亲国戚的荣光，日后在金陵少不了要吹嘘一番。
尤其是女眷们。
陈绍和一些嫔妃，就在皇城的高楼上眺望，指着远处的马车，猜是谁家的。
如此无聊的小游戏，他们玩得乐此不疲，包括陈绍在内。
天子是孤家寡人，但是在孤和寡之后，他首先是个人。
是人就渴望亲情，除非是被亲人伤过。他这个宗族实在是太稀薄了，茕茕孑立，形影相吊...
如今这么好大一家子，还真有点亲戚滋味。
对于皇帝来说，这是难得的可以用来调节情绪的感情。
无情未必真丈夫...
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中秋过后，没有与任何大臣商议的情况下，陈绍发了两封诏书。
第一封是改讲政堂为内阁，内阁暂定为十人，依然由宰相领衔。
入阁者皆为副相，人选也都还是那几个。
第二封是全国各地兴办讲武堂，陈绍自己一个人，拟定了五个讲武堂的提举使。
这些提举大多是当地致仕的德高望重之辈，而且在朝中的时候，都是支持皇帝新政的。
这种文官大都比较开明，脑子很活，读书读的通透。
陈绍信任他们的忠诚，更加信任他们的能力。
至于在前朝是否阻拦过自己代宋，根本就不在陈绍考虑范围内。
当初他们都是宋臣，不阻拦自己代宋，反而是有大问题。
皇帝在打江山的时候，恨不得敌对的臣子都投降过来。
真坐稳江山了，又都喜欢那些忠贞的，怀疑那些贰臣。
最著名的当属乾隆，当年多尔衮入关，那么多汉人官僚、军头投降，成为满清的带路党。
那时候多尔衮还是很懂拉拢这些人的。
但是乾隆时候，政局已经稳定，就开始翻旧账。
给这些人写了个《贰臣传》，极尽侮辱之能事。
陈绍的格局比他们高些，只看在本朝时候的表现。
张所是李纲的亲信，他对大宋当年也是忠心耿耿，但后来被陈绍的功绩折服，在朝中兢兢业业干了十年。
你要说他还想着恢复大宋，陈绍第一个不信。
这两封诏书一文一武，为大景未来的走向指好了路。
此时在大景的各地，很多官员捧着大景报，开始钻研名单的奥妙，总结这些人为何能入阁，为何能成为讲武堂提举。
皇帝为何要藏在深宫里，就是因为他的每一个细微的动作，都会招来无数人的琢磨。
要是曝光度太高，久而久之，皇帝的弱点、好恶、癖好...就会被扒得底朝天。
就怕有新人以此为晋身之资，琢磨些歪门邪道。
就像是采选司选天下淑女，陈绍也没有专门去告诉他们，自己喜欢什么样的。
楚怀王好细腰，国中常有饿死者。
适当保持皇帝、皇家的神秘性，其实是很有必要的。
如今大景幅员辽阔，兵强马壮，民殷国富，陈绍自然是百无禁忌，什么都不怕。
但他的后世子孙，未必都有这个条件。
陈绍这两封诏书，还有一层深意。那就是在讲武堂建立之初，就确认了皇帝的任命权。
毕竟大景建国才十年，很多政务都没有先例，陈绍怎么做的，将来就是祖宗之法。
这一点其实特别重要，明初的朱元璋和朱棣两人的强势，就定下了大明皇帝皇帝有乾坤独断的大权，想封谁做甚么官，一句话的事而已。
哪怕是到了明末，崇祯皇帝朱由检都可以根据自己的喜好，随意更换首辅。
而很多朝代的中后期，皇帝对官员的人事权不再完整；可以杀官、罢免官员，但没法仅凭圣旨提拔官员；朝廷中枢官署，甚至可以把皇帝的圣旨打回去。
皇家把军权牢牢掌握在手里，提高内阁的行政权，再加强监管、采访制度。
如此一来，在皇权稳固的情况下，就能很好地保持这一套制度的稳定。
有些开国皇帝能力强、精力旺盛，他制定制度的时候，恨不得往死里内卷，把所有权力都握在自己手里，不容许任何人挑战，默认后世子孙都能和他一样。
但是他忽略了一件事，他的子孙未必有他的能力和手腕，比如说朱允炆；即使是有这个能力，心思也未必在治国上，比如说朱厚熜。
陈绍就不同，他一直在努力建立一套制度，哪怕皇帝有些愚笨昏庸，也能让国家机器正常运转。
得益于生产力的巨大提升，他的这一想法，正在一点点实现。
七天之后的小朝会，陈绍看了一眼，大臣们都没有异议。
他心中暗暗点头。
这件事就算是定下来了。
中书门下的讲政堂，原本只是蔡京临时成立的一个机构，为的是筹措伐辽的事。
改为内阁之后，等于是把这个制度彻底固定了下来。
这相对于前朝的宰相来说，是文官们行政权力的一次加强，他们当然不会反对。
而且内阁有十个座次，陛下明明确确点出了，只要入阁就是副相，是正儿八经的相公。
而不是以前那样，这个相公，那个太尉，都是官员们彼此互相抬举。
这次内阁，连白时中都进了，自己这些人努努力，未必就没有机会。
对他们来说，这其实是一次皇帝格外的开恩。
相对于这两封诏书，小朝会上，大臣们还是更愿意讨论出巡的事。
大家据理力争，不断陈述自己伴驾的重要性，希望皇帝能带上自己。
陈绍听得有些无聊，其实不管这些人怎么说，他要带的人早就确定了。
国家用人之际，你们不想着留在都门，为海陆两个西征筹备，光想着伴驾，那哪能行。
伴驾这种事，还是要挑选一些跟着自己，能够发现弊病，有能力解决问题的人。
比如说宇文虚中，比如说蔡行、张润。
还有承天寺的高僧，也要跟着自己，一起去边关看看，那里的宗教问题如何。
需不需要承天寺指导一下。
承天寺对于宗教问题的指导，那真是药到病除。
因为他们首先不是想着解决问题，而是解决造成问题的人。
要是有什么宗教有不符合大景利益的行为，那就把高层全杀了，换上一批人来要是还不行，那就把这个宗教给灭了。
这就是承天寺的手段。
神道教就是这么被灭的。
至于各地的佛门，也都是这样被驯化的。
在这个时代，很多地方，其实都被宗教把控。
他们的神权力量，甚至高于王权力量。
这在大景是绝对不允许的，是正儿八经的犯禁行为。
这次出行，承天寺的份量很重，值得一提的是，承天寺虽然名字里带个寺，但他绝对不是单纯的佛寺。
里面有和尚、道士、喇嘛、萨满、神父....
所有大景境内有的宗教，在承天寺都有，而且根据大景的律法，承天寺的各个分署，全都是各宗教的最高权力拥有者。
拥有各个宗教最高卷义的释经权。
你要是不听他们的，那你就是异端。
承天寺只需要上一封奏章，走程序，就能调动各地景军消灭异端。
这种事，虽然一般都是小规模的流血，但是大景建国十年以来，在中原内部流血最多、杀人最多的，还真就是承天寺的一系列行动。