然后又和椒岛上的一些高丽人聊天，尤其是孩童，看看他们是否已经开始说汉话。
事实证明，这地方的汉话教育普及的不错，小孩子的口音都很淡。
大景建国之初，就已经开始在暗戳戳地给高丽移风易俗了。
每年去往太学院的寒门士子，回到高丽之后，更是不遗余力地推行汉化政策。
陈绍对高丽，是谋划已久，终于得偿所愿。
他的行为在中原汉人看来，或许只是个英明神武的皇帝，又一次地取得功绩。
但是在高丽人眼中，尤其是那些坚持高丽自治独立的人眼中，确实是非常可怕。
目标明确，手段高明，而且全都是阳谋。
不管是景粮入高，还是寒门士子去太学，十万高丽民夫入辽，抑或是在高丽大办工坊...
每一样单拎出来，你都没法指责他。
甚至那个破口大骂陈绍高丽文官郑元昌，如今也老老实实在金陵修史，慢慢以身为大景官员为荣了。
他最近的文章也好，与人交谈也罢，常常拿着皇帝陛下的宽宏大量说事，说的是感激涕零。
人往高处走，水往低处流。
再过去百年，或许依然有零星的反抗，但绝对不成气候。
这地方已经落入中原手中，再难剥离了，因为这片土地上产生的利益，大多都与中原挂钩了。
独立？
独立了之后，你吃啥，喝啥，怎么保证自己的安全，关键是你怎么对付那些心向大景的高丽人？
以前反抗就算了，如今已经归顺了大景，你再闹事就是造反了。
从东瀛、辽东、山东，高丽内部，会有无数景军来打你。
在椒岛的一处山丘处，李易安手扶着巨石，衣袍被高高撩起。
过了两刻钟之后，陈绍腰身后撤，李易安双腿有些打颤。
海风一吹，精神百倍，陈绍春风得意，调笑道：“易安啊，能不能就着今日的雅事，赋诗一首。”
李易安俏目翻白，嗔怪地瞥了他一眼，转头蹲着身子，又兴致勃勃地看起拓印的碑文来。
只是浑身瘫软，没有多少力气。
在椒岛，很多的礁石、寺壁上，都有汉人的刻字。
让陈绍哭笑不得的，是很多刻字，都是极其简单的：XXX某年某使至此
看来汉人喜欢刻到此一游的毛病，是老祖宗传下来的。
但也有一些诗词，是中原不曾流传的，其中还有一些不堪入目的小黄词...
大宋是词的国度，后世看宋词，只觉得清丽婉约，美轮美奂。
其实宋人也写诗，而且诗言志，词言情。
所以很多的大家，都是只发诗集，词就是自娱自乐，或者给相熟的妓女写的，让她们去唱，并且以此谋生。
在那些官场的人物眼中，词是娱宾遣兴、侑酒佐欢的侧艳小技。
他们的词稿常留匣中不示人或仅传抄友人；死后弟子整理方收为“补遗/外集/乐府”附于全集末卷。
所以在大宋这个文化昌盛的时代，还不知道有多少的妙句、好词失传呢...
陈绍和李易安，都对这个很感兴趣，这次他们确也刊印了不少词。
刚才这一发，就是看到了几首绝妙的小黄词，一时兴起野合了一番。
这次出巡，和上次不一样的地方很多，其中一个就是陈绍每到一个地方，都会游玩一番。
他是真的体验大好山河来了。
不再像上次一样功利、急迫。
高丽这个地方，虽然有些事上，模仿中原很像。
但毕竟是个边陲小国，礼仪没有全学，在这里还保留着一些很直接、很粗俗的文化。
比如说女乐。
那是真脱...
从他们拓印的诗词碑文来看，这些中原士大夫，一个个是流连忘返。
高丽女乐，往往是穿着单薄，春意满满，抱乐器表演，个个都是姿容俏丽，丰神绰约。
鼓乐声起，丝竹阵阵，云鬓霓裳之间，脂粉飘香。
这一现状，直到大明景泰年间，得到了改变。
那一年，倪谦出使朝鲜，人家照例让女乐来表演。
倪谦这人他应激了，斥责这种半光腚跳舞的行为有伤风化，还作诗明志，说他们的女乐乃夷风旧习。
朝鲜人最怕大明说他们是夷，听到就自卑。
羞惭的朝鲜人，只能是废除了这个几百年的传统节目，今后只以雅乐迎宾。
倪谦这才作罢，还专门写了《东藩礼略》，来教他们礼仪。
倪谦自己是爽了，后来出使朝鲜的大明官员，无不咬牙切齿地骂他多管闲事。
海上只用了三天，在椒岛却玩了五天，陈绍这才动身前往开城。
此时马扩他们已经回来了，早上听说皇帝要到了，就带着镇守司的官员出城迎接。
镇守司官吏，有一半来自中原，已经很久没有看到皇帝的銮舆了。
他们心中激动，不时地翘脚远眺，终于看到了皇帝的仪仗。
有些官员，甚至开始抹泪抽泣。
人的感情是很复杂的，谁也说不上他们此刻因何落泪，但是在场的却都能共情他们。
身在海东，又见中原皇帝銮舆...
此时，他们脚下的土地，已经是中原王朝的郡县了。
第580章 海东
陈绍带着百十个侍卫，纵马在开城附近狂奔。
时不时就会停下来，看一看周围的作物，或者是成片的工坊。
马扩等人也在列，面对陈绍的问题，他们都是应答如流。
对于这几个人，陈绍还是很信任的，即使没有苏州那档子事，他们应该也是这种满分表现。
有些人当官，是真来当官的，别的事啥也不做；有的人是来做事的，官位只是他们做事的一个平台。
镇守司对海东三地（高丽、辽东、东瀛）的安排，陈绍都很满意，一听就知道是真用了心、跑过腿，实地考察过的。
这片土地上的百姓，穿着上还保留着一些海东的特点，陈绍也不在意。
这种事都是循序渐进为好，而不是按着别人的脑袋，要求快速和中原一致。
满清那种没有自信、知道自己作孽太多，永远提防汉人反抗的政权，才会下《剃发令》，强迫汉人易服剃头。
陈绍现在，不担心高丽人反抗，哪怕是有，也只是很小规模的。
强迫别人易服，是最低级的，让别人以穿景服为荣，自觉地更换，那才是上品阶入流的手段。
高丽人以前常说自己是三千里江山，是因为以他们的计量单位来看，朝鲜半岛正好是三千里。
其实高丽人这样说还不太准确。
因为他们还未完全控制半岛。
高丽初期统一半岛中南部，北界长期在慈悲岭—千里长城（今三八线以北至鸭绿江口偏南一线），并未完全控制半岛北部咸镜北道及图们江沿岸，北部区域还在女真各部手中。
陈绍灭了金国之后，王楷、金富轼他们，曾经趁机提出想要保州、定州一带，以鸭绿江为国界，也被陈绍拒绝了。
一直到了后世的朝鲜李朝，他们才算是掌握了这南北跨度的三千里。
当然，现在都无所谓了。
他们的国家从三千里江山，变成了十万里江山，过段日子还会增加。
而且如今为了治理方便，陈绍也把保州和定州，从燕山府路，划归了海东管辖。
走在这三千里江山上，陈绍心中升起一个念头。
难怪这里一直没有被中原占据。
这地方太适合割据了...打下来的成本很高。
他现在也是半个战略专家了。
放眼望去，从这里都能瞧见北边山脉纵横，这还是临近开城，再往北甚至还有太白山脉北段。
太白山脉紧临日本海，陡崖临海，南北通道窄，东侧各部易沿山脊自立，难被平原政权迅速扫平。
到了冬天大雪封山，根本没有道路，随便一个关隘派小队驻守，就是一夫当关万夫莫摧。
惟一的办法，就是从海上来。
就这地势，他们自己甚至都很难大一统，只能是不断地分成‘南北朝’。
就算是后世的朝鲜李朝，也存在两班分权的问题，
全罗道、庆尚道观察使实权大，自治倾向大，等于是国中之国。
就如同前不久的西京派一样，都不服中央朝廷。
大景在这一点上破局了，因为澄海水师的存在，这些山海隔绝的地势，不再具有那么强的战略意义。
再加上粮食的冲击，让这里被中原牢牢拴住了。
原本北方的盖马高原，粮少、马多、军力强，
中间的开城、汉城一带平原，粮食多但是军力弱。
中原王朝一施压，他们就会短暂团结起来，依靠地势成为一个打不死的小强。
如今南方被大景的作坊填满，人人追逐高利润的贸易，稻田也成片地化为桑田、药田和茶田。
这些更赚钱，至于粮食，直接买就行了。
中原粮商从海上运来的粮食，物美价廉，干嘛还要自己种。
蚕桑、茶叶和草药，确实比种粮食更赚钱。
大家日子过得好了，不用闹饥荒，但是主动权也丢干净了。
这种经济控制，比刀枪还厉害，表面却更温和，不容易引起反抗。
毕竟你真要是落实到每个人头上的话，那对大家来说，内附大景确实是好处多多。
没有输家...