维杰亚·塞纳通过长期征战，成功推翻了前朝帕拉帝国的统治，将势力范围扩展至整个孟加拉地区，并向西控制了北比哈尔和米提拉地区。
同时，作为婆罗门教（印度教）的坚定捍卫者，森王朝大力推行正统的种姓制度。
甚至，他还以极具智慧的眼光，选择和大景结盟，可以说每一步都走对了。
但没有办法，李师颜一个小巧思，马上就调转马头把他们灭了。
没办法，军功不够了，又想要快点回国。
只能把盟友变成敌人，然后灭掉了。
第621章 一物降一物
建武十六年，十一月。
岳飞的兵马在城中过冬的时候，天竺战事正酣。
高顺贞带着大理和百甘蛮兵，横扫北部天竺，在阿萨姆竖起大旗招降和平寨。
大军沿布拉马普特拉河南岸，一路杀到摩揭陀，波罗王朝的末代皇帝摩陀那波罗，率众反抗。
高顺贞打着护卫大乘佛教的名义，在当地招兵买马，还号称要重建那烂陀寺。
他们大理本来就是佛门口中的妙香国，在天竺本土，也存在这样的传说。
遭到打压的佛教，在遥远的东北方，还有一个妙香之国。
大量被印度教和密宗打压迫害的传统显宗佛教徒，就跟找到组织了一样，纷纷加入，成为烂陀寺僧兵，被安排在推翻波罗王朝的最前线。
高顺贞出生在大理，自小也是熟读经书，没想到自己有生之年，还能杀到波罗。
要知道，这波罗王朝乃是大乘佛教的中心。
戒日王之后，北印佛教中心彻底东移到东印（比哈尔+孟加拉），核心就是两座大学：
那烂陀寺：笈多旧基，由波罗王朝重修，是玄奘、义净旧地；
此时，密教的势力，已经盖过了显教，但都是穷途末路，等于是快被灭了还在内斗，佛教版的小南明。
所以很多显宗，也就是传统佛教徒，都觉得自己遭到了打压。
承天寺在其中居功甚伟，把中原佛门‘忠君爱国’的新教义，反向传给他们。
每日里宣扬，没有大景，没有皇帝，就没有人护着最后的大乘佛法。
忠君就是爱佛，爱佛就是忠君，好和尚生于天地之间，以‘忠君’为立身之本。
这些僧兵已经顾不上其他了，只有先活下去，才能谈别的。
事实上，要是景军不来，波罗王朝也覆灭在即。
好在承天寺来了，天竺的佛教徒有救了；承天寺来了，大乘佛法就有希望了！
高顺贞在城外架起了三排火炮，他和岳飞不一样，考虑问题不是先看战争成败和如何以最低的成本打赢战争。
他想的是如何立威。
如何摧毁敌人的抵抗意志，使他们不敢反抗天威。
撬开一个城池之后，携烂陀寺的名席卷波罗，会轻松很多。
所以他不停地上书要火炮和弹药，等终于到了冬天，开始围城的时候，更是直接把火炮营全调了上来。
没有专业的拒马鹿角，没有火铳兵掩护，而是派了一群僧侣，手拿木鱼坐在不远处的蒲团上。
个个耳朵里塞上了棉花，身穿亮闪闪的赤红色袈裟，他们接到了死命令，不管天旋地转，就是闭着眼敲木鱼、诵佛经。
至于波罗王朝的象兵，高顺贞更是完全没看在眼里，炮响之前驯兽师还能指挥一下，听到炮声之后它们踩谁还不一定呢。
高顺贞的排兵布阵，充满了漏洞，和北边的岳飞形成了鲜明的对比。
虽然屡犯兵家大忌，但是在这个地方，完全够用了。
岳飞是用打女真的强度在打罗斯，等于是狮子搏兔。他那样打也没问题，万一碰到个天降猛男呢，你不能指望敌人全都是棒棰。
高顺贞这个，才是对症下药，他已经确定了这里全是棒槌。
他站在武刚车里，这是从春秋开始中原就在用的战车，一直持续到明朝。是一种兼具防御、进攻与运输功能的重型军用战车，被称为古代战场上的“移动堡垒”。
高顺贞把它当装逼舞台用了。
看着远处的城池，高顺贞心情大好，幸亏自己投降的早。
不然这些大炮，就是落在自己的头上。
想想都后怕。
最近常年拿大炮轰人，他太知道这玩意的威力了。
他也想不到世上还有什么对抗这东西的办法。
乌蛮三十六部，现在都很感激张润，要不是他提出个汉白同源，那么自己这些人的下场，也和川黔的土官差不了多少。
大景征服的脚步不会停，要想不被灭掉，最好的办法就是加入他们。
和他们一起去征服别处。
而且大景和其他朝代还真不一样，在大景并没有太严重的种族之间的分层。
这体现在赋税、律法和户籍政策上。
并不是说喊喊口号，大家就都相信你一视同仁了。
当然，大家一起成为大景的子民之后，汉人会占据绝对的主导地位。
这是由他们的性格决定的：当大家真的被一视同仁、处在同一起跑线竞争时
汉人若是落后，他们大部分人，一定会觉得是自己不够努力，从而更加发奋。
而其他大部分的种族，这时候就要想阴招了...
所以真正一视同仁了，其实就是对汉人的利好，因为其他族卷不过。
慢慢的，良币驱逐劣币，他们就都被同化了。
这就是所谓化夷为夏。
高顺贞如今，就基本已经完成了这种同化，此刻他站在武刚车上，痛痛快快地发号施令。
随着他一声怒吼，三排火炮同时点火。
城中一直在等待着这些人靠近，然后突然打开城门，放出象兵将他们踩踏。
但是对面一直不攻城，还在阵前敲木鱼诵经，让守军十分困惑。
直到炮声响起，他们才想起在南方流传的关于黑筒神的恐怖传说。
这就是南方那些人信奉的邪神？
南海水师吴钱、李师颜部下，只有两万水师士卒，但是却控制了十八万复仇军。
这十八万，只是一个大概的数字，估计真实的人数，是远远多于这些的。
这些复仇军里面，就有很多人信奉‘黑筒神’，其实就是火炮。
每次见到了，就要对着疯狂磕头，还有人捏出了泥塑的火炮，供养在庙里，希望能得到黑筒神的庇佑赐福。
虽然复仇军还没有杀到这里，但是随着天竺内部的人员流通，尤其是很多朱罗王朝或者森朝的难民逃过来，也渐渐地开始流传一些南方的故事。
守军自然也听说过这东西，但是一个从未见过的东西，只听流言的话，是根本没法有效针对的。
守军做了一定的防护，但是不多，总的来说他们就是堵住了大象的耳朵。
或许他们只是听说那玩意动静很大，我把耳朵堵住听不见黑筒邪神的魔音，不就行了？
但是大象它并不是狗、也不是马，根本没那么容易被驯服。
你让我驮着你踩踩人也就算了，让它们冒着炮声去冲锋，这玩意一旦受惊，根本就不受控制。
而且大象对火焰、巨大的噪音和奇怪的气味有着天然的恐惧。
比如大明时候，邓子龙在1585年与缅甸作战时，就曾使用“怯象灯”成功驱退敌方战象。
想要进攻大明却半路病死的帖木儿，在对抗德里苏丹国的象兵时，命令士兵在骆驼背上堆满干草、硫磺并点燃，驱赶骆驼冲向象群。战象被火焰和刺鼻气味惊吓，疯狂掉头冲撞，把己方军队踩得尸横遍野。
火炮正好完美符合这三点，首先它有极大之噪音，其次它有火，最后它爆炸之后，味道又奇怪又大。
战象的优点是它的体型，缺点其实也一样，这样大的动物，失控之后反噬也同样大。
武刚车上，高顺贞拿着望远镜，哈哈大笑。
此刻他觉得自己就像是古之名将，是战无不胜的战神，这种感觉实在是美妙。
其实在他冒着丛林中的毒虫瘴气、酷热暴雨....等恶劣条件，开发若开山路的时候，这一切都是早就在终点等待着他的奖励。
你战胜的东西越强大，战利品就越好。
若开山脉开发的难度，直接决定了这附近天竺人的战斗力。
长期没有外敌，被若开山脉保护的太好了，真的被打开之后，一下子面对外面杀进来的敌人，他们就和历史上一样，迅速崩溃了，组织不起任何有效的抵抗，最后把自己混成了四等人，或者连人都不算的贱民。
这座城池，是摩揭陀故地，也是森朝扩张之下，波罗王朝最后门面。
一旦被打开，两股景军就要接头了，波罗王朝就是再昏聩，也知道这意味着什么。
森朝如此强大，在景军的炮火下，也根本撑不住。
城池大片被攻占，子民被掳走，至今都不知道去了哪里。
要是南北景军合流，波罗王朝根本无从抵抗。
所以他们在这里集结了不少兵马，想着做最后一搏。
而且此地不是都城，真的战败了，也可以试着投降。
如果是岳飞等将领带兵，这时候就会围而不攻，不断施压，使其全师来降。
但高顺贞可不管这些，我先威风了再说，眼前都是土鸡瓦狗，没什么好谨慎的。
本来他这种战法，在中原或者北境要吃亏，因为容易把人家全都逼成一家，团结起来对抗你。
但在天竺，他算是打对牌、来对地方了。
你越狠，这里的人就越怕，就越不敢反抗。
你在这里施压，别的地方的天竺人非但不怕，还会笑着看热闹。
甚至想着来分一杯羹。
兄弟阋墙？不存在的，谁跟你是兄弟，这里佛教的显宗和密宗，在马上要被彻底消灭的时候，依然能内斗打成狗脑袋；
同样信奉印度教的教众，会因为信湿婆还是信毗湿奴而自相残杀。
只有像高顺贞一样，见谁打谁，横冲直撞，才能叫他们畏惧。
李师颜显然在天竺待久了，看懂了这个道理，你只有平等地收拾每一个人，他们才会真的害怕你。
否则刀没落到自己头上，他们都敢大着胆子来讹诈你，甚至看不起你。
所以他舍弃了在中原几乎是真理的‘远交近攻’，选择同时对所有邻居动手。
而且很聪明的大规模征召使用复仇军。