但是对于子孙，曹操却又极为慷慨，不仅曹丕、曹均、曹植、曹彰等庶子，甚至连曹真这个养子，何晏这个假子，他都想封王。
还有曹子修的十几个儿子也要封王。
这遭到了曹子修的坚决反对，话也说得很难听。
曹子修还是比较欣赏宋朝的爵位制，即便是皇子皇孙，也不能轻易授王爵，皇子大多封郡王，皇孙更无爵，只能承袭父兄爵位，而且继承时降等。
换言之，父亲是郡王，儿子袭爵之后就是国公，国公再降一等那就是郡公，郡公之后是县公，再然后是侯伯子男。
这样一来就能避免因为宗室人口膨胀而拖垮国家财政。
比如大明，刚开国时只有二十多个亲王，到了万历时，宗室人口居然就膨胀到超过十五万人，豢养宗室的开支居然占到国家财政的百分之三十多。
换句话说，国家一年的税收直接被龙子龙孙吃掉小半。
这你敢想？花巨资养着如此庞大一群米虫的意义何在？
关键这项政策对于绝大多数宗室子弟来说也不是福利，而是灾难。
所以这就是一项双输的政策，作为一个穿越者，曹子修是断然无法容忍的。
所以跟曹操把话说得很难听，甚至父皇都不喊：“老曹，我跟你明说了吧，你最好还是按我的意思办，要不然你封了也是白封，哪天你龙驭宾天了，我立刻就会废除，而且你的那些儿子们一个都别想好，有的是苦头吃。”
这特么就是在威胁，真是一点面子都不给曹操。
曹操气得浑身发抖，当开国皇帝当到这个份上，憋屈啊！
“混账，你这个逆子！”曹操气抖冷，“他们是我儿子，可也是你的兄弟！”
“他们是我兄弟没错，但他们不能生来就是大魏的亲王！最多只能是郡王。”曹子修斩钉截铁的道，“而且子袭父爵时须降等，必须降等！”
“降等？”曹操大怒，“给孙策的吴王怎么是世袭罔替？”
“那不一样。”曹子修认真的说道，“孙策以扬、荆以及益三州之地归降，使得巴蜀以及长江以南广大地区足足六七百万人口免于刀兵之灾，最保守的估计，也替大魏节省了一亿斛以上军粮开支，并且至少让一百万人避免流离失所，单凭这份功绩，难道还抵不上区区一个世袭罔替的亲王爵位吗？”
曹操顿时被干沉默了，要这么算法，孙策这个亲王真是实至名归。
孙策当然是实至名归，以功绩而论，孙策远远超过吴越王钱弘俶，赵大能够给钱弘俶一个等同于亲王的淮海国王，他曹子修难道还舍不得区区一个吴王爵位？
反正是虚封，除了地位和俸禄之外，既没有食邑，更加没有军队，给功臣封亲王、郡王和国公有什么本质区别吗？既然没区别，为什么不索性大方些慷慨些？
你要是担心国家财政，完全可以给所有爵位的俸禄标准定得低些。
这也就是说，名誉方面给得高高的，但是在俸禄方面定得低低的，这个才是正经。
稍稍一停顿，曹子修又道：“还有一个就是刘协，至少给个郡王，就汉中王好了，大汉以汉中王始，以汉中王终，有始有终也算是一桩佳话。”
“此事可以。”曹操对此也没意见，毕竟是禅让，必须给足体面。
“再接下来就是功臣。”曹子修道，“给功臣的封赏千万别吝啬，尤其是面子上一定要给得足足的，诸如元让叔、老叔还有我岳父，子廉叔，直接册封亲王！荀彧、荀攸、贾诩及程昱等文臣，吕布、关羽、张飞、张辽、赵云、高顺、庞德、乐进、李典、于禁、吕虔以及李通等武将，皆可封国公！至于底下的，就让陈群他们先议。”
曹操有些无奈的说道：“关于皇子及皇孙之爵位，当真没商量？”
“阿父，这没得商量。”曹子修极为霸道的说道，“皇子封亲王的口子不能开，皇孙更是想都别想，这个是会伤及大魏根本的！”
顿了顿，曹子修又道：“阿父你青春正盛，儿子我就更不用说了，眼下你就已经有二十多个皇子了，我也已经生了十几个儿子，再过二十年，三十年，会有多少皇子皇孙？一百个都是保守的！等到这百来个皇子皇孙生了子孙，那会是多少个？”
一边的丁夫人接话道：“少说也得几千人，甚至于上万人！”
“上万人？如此之多？”曹操也有些傻眼，这个问题他真没想过。
“这才只是三代而已，再过三代呢？”曹子修道，“彼时大魏会有多少个亲王？”
“罢，那就按你说的，皇子一律只封郡王，皇孙不授爵位，只能承袭父兄爵位，而且袭爵时降等。”曹操最终还是选择了妥协，因为好大儿说得在理。
他不能为了优待儿子，却给未来的大魏天子埋下无穷祸患。
一顿，曹操又小声说：“还有一事，皇子能不能实封就藩？”
“噫！老曹你又在说什么胡话？七国之乱和八王之乱的教训难道还不够深刻？”曹子修情急之下，连八王之乱都说漏了嘴。
“七国之乱，吾知之，八王之乱又是个甚？”曹操一脸懵。
“就是这么一说而已。”曹子修岔开话题，“意思就是说，皇子实封是取祸，你如果不希望大魏重蹈前汉的覆辙，就不要搞皇子实封。”
一顿，曹子修又说道：“老曹你就听我的，皇子一律虚封，而且就养在洛阳，不过如果确有才干，也可领兵出征，反正行的是府兵制，一旦战事结束，就会兵归于诸府，将归于朝堂，当不至于出现拥兵自重的情形。”
但是曹操同样也有自己的担心：“皇子如果不予实封，你就不担心藩镇坐大？”
一顿，曹操又小声道：“肉烂了仍在锅里，让自家子孙篡位总好过外姓篡位。”
“担心藩镇坐大割据，那就从制度上杜绝，而不是通过分封皇子来进行压制，这么做是以毒攻毒，更是饮鸠止渴！”曹子修对曹操的这种政治短视给予毫不留情的批判，“肉烂了在锅里一说更是愚蠢之极，这就是在埋下祸端，纵容叛乱！”
“从制度上予以杜绝，你说得倒是挺轻巧，如何杜绝？”曹操开始转守为攻，因为他发现靠防守真说不过好大儿。
“可从三个层面入手。”曹子修沉吟了片刻之后说道，“一是将各州以及都护府之军政民政以及财政分开，三方互不统属，各管一摊，且只对各自的中央直属机构负责！”
“此法大不妥。”曹操反驳道，“若是无事也就罢了，一旦有事，极易互相扯皮，人浮于事，什么事情都做不成！若在中原也就罢了，若在边疆，恐误大事！”
“边疆设总督！”曹子修说道，“统管一州或都护府之军政、民政以及财政诸事。”
“不妥，不妥，不妥。”曹操连连摇头道，“如此一来，岂不是又变成尾不大掉？如公孙度般早晚必割据。”
“那就增加流官制以及回避制。”曹子修仔细的回想了一下明清时期的官场架构，随即又道，“一不准在户籍所在地为官，二不准在一地任职超过十年，满十年必须得调职！还有其三，设立密奏制！”
“何谓密奏制？”曹操一脸懵。
曹子修解释道：“就是给予一州或都护府下之士子、乡绅以及赋闲在家的官员直接上奏之权，设立专门机构接收并上递这些人的奏章，使之可直达天听！如此一来，地方之总督但凡只要有不臣之想，朝廷就会在第一时间察觉！”
“此倒是良法！”曹操忍不住称赞了一句。
因为一州之地的士子、乡绅以及赋闲官员是一个庞大的数字，地方总督纵有通天之能也不可能收买所有人，所以他如果真的想要造反，肯定是瞒不住的。
而且因为人多，还可以互相佐证以及辩伪，避免诬告这种事。
但其实，曹子修知道，这个制度也有弊端，同样会造成割据。
只不过，这个制度下的割据就不再是传统疆域内的藩镇割据，而是海外的割据。
因为现在的交通条件，一旦对南洋、澳洲甚至美洲进行殖民，信息往来动辄以年作计算单位，总督年限制很难得到真正的落实。
原因也很简单，中途太容易出现意外事件。
比如发生海难，比如遭遇蛮族袭击，很容易出现总督超任期，又或者总督缺位，这时候就有很大概率会发生割据。
但那是很久之后的事，没有必要想那么远。
因为不管是什么制度，能管五十年就已经算得上很好的制度。
但是曹操已经被说服，在这场父子之间的交锋之中，终究又是曹操扛下了所有。
数日后即是望日大朝，陈群、杨修等人连续熬了三个通宵后，终于定下封赏功臣的完整名单，一共封了五个亲王，分别是秦王夏侯惇、赵王侯夏渊、楚王曹仁，晋王曹洪以及吴王孙策，国公则封了足足二十四个，文武各一半。
郡公还有县公的数量就更多，全部加起来竟然有上千人。
再下面的开国县侯、开国县伯、开国县子以及开国县男，那就更多，全加起来居然超过十万，只要是跟着曹操、曹昂父子打过天下的佐将都授了爵，再不济也是开国县男。
但是，又到了但是，大魏的爵位只有名誉以及政治地位，俸禄居然是不发俸禄。
曹子修在经过反复的权衡之后，还是决定将爵位进行彻底的荣誉化，不给俸禄。
大魏的俸禄只与最高本官挂钩，比如说荀彧是礼部尚书兼太子太傅，礼部尚书的品级定为正二品，太子太傅则定为从一品，荀彧的俸禄就按太子太傅的标准发，而且即便有其他的兼职差遣，也不准领取第二份俸禄。
但是官员致仕之后能领养廉金，而且标准定得非常之高，基本就是官员致仕之前最高官职的俸禄再往上浮一级，文武都是。
当然，前提是你必须安全致仕。
如果犯了事夺了职，一切归零。
……
正文结束，后续大概还有一两章番外，更新时间未定。
新书应该会在七月中旬发，五胡十六国乞活军的故事，切入的时间点是永和十年，在冉闵战死之后两年。
第162章 番外1——泥板书之迷
大魏建武七年（210）十月，曹子修亲率五万魏军以及十万波斯军，抵至安息帝国也即帕提亚帝国的首都，泰西封城外。
帕提亚帝国的首都有好几个，但是现在，泰西封已经是最后的一个，因为另外的几个首都已经被魏军攻陷，并遭到焚毁。
曹子修的本意并不是想要焚毁整座城池，而只是想要焚毁文字典籍。
但是有些事情，一旦开了头就再难控制，曹子修即便是大魏皇太子，也不可能完全控制府兵在境外的行为。
有句话是怎么说的？
每个人的心中都藏着一头野兽，一旦这头野兽被释放出来，就很难控制。
曹子修没有蠢到与人性做对抗，所以在境外征战时，他也会适当的放纵，但是一旦回到大魏的国境线以内，就必须得收心！
直到现在为止，大魏的府兵在境内的军纪还是相当不错的。
但是在境外时就有些一言难尽，帕提亚帝国的几座都城就是这样被焚毁，人其实没杀多少，但是建筑物几乎被烧了个干净。
一起被烧掉的还有帕提亚帝国的图书典籍。
至于曹子修为什么要焚毁典籍，原因也是十分简单。
欲先灭其国，必先亡其史，安息帝国其实没有编年体史书，只有类似荷马史诗的宫庭传说，没具体年代，但是有专门的吟唱者代代相传，给皇族吟唱。
可即便如此，曹子修也不打算留下这些传说，他甚至都不打算留下文字。
说到文字，曹子修就想笑，因为这一次远征，帮他破解了一个千难谜题，那就是泥板书究竟存不存在？
在曹子修穿越的那个年代，这个话题在网上争吵了很多年。
辨伪派对泥板书嗤之以鼻，而西史全真派则对此奉为圭臬。
然而曹子修探知的真相是，泥板书确实存在，但又不存在！
说泥板书存在，是因为曹子修率军进入安息帝国境内之后，真的看到了泥板书，而且存世数量极其的庞大，说是浩如烟海也是毫不为过。
汉字的载体是竹简、木牍，而安息文字的载体就是泥板书。
安息商人用来记账的账本，安息官员用来颁行律令的文书，皇族用来记录祖上光辉事迹的英雄史诗，用的全是泥板书。
说泥板书又不存在，是因为曹子修现在看到的泥板书跟后世出土的那些泥板书，根本不是一个东西。
后世出土的那些泥板书上，写的是楔形文字。
但是曹子修看到的泥板书，写的全都是梵文！
是梵文，产生于南亚次大陆的一种原始文字!
到了这，西方文字的发展史就已经呼之欲出。
按照西方语言学者的考证，世界上的文字可以分成两个大类，一类是象形文字，比如汉字、楔形文字以及古埃及文字，另一类就是字母。
象形文字除了汉字的传承一直没有断绝之外，其余的诸如楔形文字、古埃及文以及古玛雅文都已经断了传承，变成了彻头彻尾的死文字。
而世界上的字母文字则全都源于地中海东岸的腓尼基古字母。
西方的语言学家甚至考证出了腓尼基古字母问世的具体时间，公元前1050年，但腓尼基字母的母体是什么，两者之间有什么样的继承以及演化的关系，比如汉字从甲骨文到金文再到篆文这样的演变，腓尼基字母是一概没有的。
问就是腓尼基字母甫一出现就已经高度成熟，不需要再演变。
按照西方的叙述，腓尼基字母在出现之后就分成了两大语系。
一大语系是往东，催生出波斯的阿拉米字母，然后是婆罗文，最后演变成梵文！
一大语系是往西，演变成古希腊字母，古罗马字母，直到公元七世纪演变为拉丁文以及西里尔文，然后有了现代英语、法语、德语以及俄语等。