林砚之吓了一跳：“怎么了？不好吃？”
方简兮轻声叹：“大概……是想起以前的苦日子了。”
林砚之放缓语气：“想说，就说出来吧。说出来，心里能好受点。”
他看得出来，大熊的心理压力太大了。如他一般十岁的孩子，还在淘气、捣蛋，而他背负得太多了。
“我叫泰雄……家在南边村里。永定河发大水，一夜间，村子就没了。“
永定河，自古就是京城的生命之源，北平的母亲河。不过它是一个暴躁又泼辣的母亲，动不动就改道，过去人们都叫它无定河。
康熙年间，朝廷任命治水专家于成龙负责治理工作。他组织了大批劳动力，改变了河流的走向，将其引向东流，最终与北运河汇合。工程竣工之际，康熙为这条河流赐名“永定“，希望它从此波澜不惊，不再为患。
然并卵，安分些年又起来作妖。整个清朝永定河水灾难达到了78次，平均每4年就会发生一次。
光绪年间，负责治河的李鸿章也总被朝廷反复问责，一会儿因“管理不力”被处罚，一会儿又因“办事得力”被免罪，来回折腾。
哪怕是二十一世纪，门头沟、房山和海淀的山区也会因为它的折腾倒霉。
“我那天正好在山上给地主放羊，才捡回一条命。”
“水退了，地主逼我赔羊，叫保长抓我。我没处去，只能跟着逃荒的人，一路往北走……就到了北平郊外。”
“那时候我饿啊，快饿死了。有个姓黄的婶子，看着我可怜，说要给我找个学徒的活儿，管吃管住。我信了……我以为遇上好人了。没想到她把我卖了，过手了几个人，就进了拐子窝。”
方简兮听得心头发紧，眼圈一点点红了。
钱夏听着心里堵得慌：“那姓黄的人真不是个东西，不愿救人就算了，也不能当拐子啊！”
大熊有些迷茫：“她应该是个好人，至少给我碗饭吃的时候是的。”
钱夏冷哼一声：“那不过是她哄骗你的招数，以善诱之，罪大恶极！”
“她……”大熊很反常，却不是那么恨黄大婶，被拐卖是入了虎口，可没有那几口饭，大熊可能路上就死了。
“她没出过什么远门，邻里街坊都说她是个好人。如果不是迫不得已，也不会卖了我。她那个时候丈夫才去世，还欠下了不少外债，有人上门逼债，她只能搂着孩子们哭。自己就有五个孩子要养，有三个比我还小。”
“我记得很清楚，当时是有另外一个寡妇过来找她，来了两回，讨论了好久，才跟我说，别怪她，哭着把我交给了那个寡妇，我应该是她卖掉的第一个孩子。”
这位姓黄的大婶是不是第一回卖孩子，林砚之无从考证。不过所谓拐卖，其实并不是完全依靠暴力，依靠的是“引诱、虚假承诺、怂恿、哄骗”甚于“强迫和绑架”。
任思梅的《清末民国人口贩卖与家庭生活》中就说“想让一个人真的上当，用的不是刀，而是你的舌头。”
而女人，尤其是中年女人，更容易接近女人和小孩，行骗更加容易。她们不是无人交谈的可疑人物，相反，更可能是所有人的倾诉对象。她们往往相当了解邻里家庭的压力，给人们留下了热心和积极的印象，让人们知道她有能力解决问题，并且会主动找她寻求帮助。。
林砚之暗自想，黄大婶要么真的是第一回拐卖，业务并不熟练。要么就是深谙此道，把大熊骗得团团转，让他心软、听话，她都不需要花费多少力气看押他，轻而易举就卖给下家。如果是第二种情况，那就是炸裂的女影帝的表现，“渣子行”（职业拐犯的自称黑话）的祖师爷级别。
钱夏气得攥紧拳：“那也不是好人，家里面再穷再困难，是当人贩子的理由吗？”
大熊却有些茫然：“有时候想想，我真不怪她，反正我贱命一条，不把我卖了，还得连累她家里面的孩子。”
钱夏冷哼道：“那不过是哄骗你的手段！以善诱之，罪加一等！”
林砚之示意钱夏别激动：“这就是斯德哥尔摩综合征。”
“什么歌尔？”
“斯德哥尔摩。”
“斯德什么？”
“算了，你不需要懂，一个心理学术语，被害者在面临极端威胁时，会对加害者产生情感认同，并形成融洽的关系，大熊的表现有点类似这种情况。”
“不愧是砚之，什么都懂一点呢。”钱夏化身夸夸群群主。
大熊开始讲人贩窝点的情况，即便已经安全，说起时依旧满脸恐惧与狰狞：“小孩不听话，就饿、就打、就打断手脚，扔到街上乞讨。大点的姑娘，长得好点，就往窑子里送。不听话？打、饿、灌药，怎么狠怎么来。”
“他们说，这行叫渣子行，是吃腥饭。女的比男的狠，会哄、会骗、会说。里面的人，要么吃人，要么被吃。”
“他们先是让我干苦活，干不完就打，就不给饭吃。后来有个出去讨钱的孩子死了，就把我打了一顿，丢在街上顶替那个死掉的孩子。”
“讨不到钱，会被打，钱不够数，就没饭吃，有几天我都没吃到东西，小月偷偷给我塞了点吃的，才撑了下来。”
“小月那时候跟着窝里的女人，过得比我好一点，至少是不用挨打。管事的也不让别人打小月，说是伤了脸、破了相，卖给窑子卖不上价，所以我逃跑的时候，才想着把她带上。”
方简兮听得浑身发颤，眼泪止不住往下掉。
钱夏别过头，喉结滚动，一句话也说不出来。
林砚之站在原地，表面平静，内心却翻江倒海。
他想起鲁迅先生的话：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是：吃人！
没有什么比现身说法，更能证明这句话的含金量。
第25章 写个故事吧：亲爱的+姐姐妹妹站起来
林砚之有一股强烈的创作冲动，拐卖不仅是家庭的悲剧，也是社会的时代问题，是罪恶的时代导致的人性扭曲。
特别是大熊讲述的黄大婶的故事，街坊邻里对她的口碑非常好，遇到逃难而来的大熊第一反应是给他一顿饭。可是她丈夫才死，有六个孩子要养，大部分还没成年没办法独立。
倒不是帮人贩子说话，只是以现在乡下的背景来说，她如何能够带着孩子活下去？
林砚之不知道如何回答这个问题，就算是直来直去的钱夏都有些不知所言，至于方简兮，这位女侠就是个热心肠，听不得这么悲惨的故事，她只是红了眼眶，任由泪水滑过脸颊。
钱夏沉寂许久：“狗日的前清，苛政猛于虎，水旱频仍，民不聊生，饿殍载道，以致人相食、骨肉相卖，此诚千古未有之浩劫也！”
林砚之冷笑一声：“德潜，你是不是觉得解决陈年旧疾的药方就是革命？辛亥之后，南边有了个总统，之后北边有了临时总统，有了国会又解散了国会，之前还有人说君主立宪，后来倡导民主共和，一茬茬一届届，没有袁世凯，也会有张世凯、李世凯，换汤不换药。”
钱夏急了，他是革命派，觉得革命之后就民主共和，就能够一雪前百年的耻辱。哪怕现在临时大总统和南方的革命党之间矛盾越发分明，但他还是把头埋进了沙子里。
“共和是大势所趋，波折难免，终会向好！”
“德潜，我不知道该说你是具有革命乐观主义，还是说你一句天真。”
察觉到林砚之浓重的火药味，钱夏有些不知所措，怎么他就成了批斗对象呢。
“历史是螺旋上升的，从低级到高级、由简单到复杂发展，如社会形态由原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会……”后面的社会主义林砚之没说出口，毕竟现在沙皇俄国还在呢，苏维埃还没有成立第一个社会主义国家。
“但是你们都忽略了发展的曲折性，发展过程中往往会出现进两步，退一步，甚至进一步，退两步的情况，这就是王朝更替中的治乱循环和革命后的复辟风险。”
钱夏张了张嘴，突然想起了听到的某些传闻：“砚之！你是说袁大总统想要当皇帝？”
林砚之只是冷哼了一声，就是妥协派和乐观派太多，一步退让，步步退让，这也让，那也让，才把人养出了野心。
去年武昌三武之一被哄骗到北平，在六国饭店没有任何手续就被枪毙，南方有些人还觉得是他个人品行有问题，为了共和大义，是可以牺牲，不能为此造成南北分裂。
就是如此行事，才让袁世凯一步步想要自己当皇帝。他想起周润发饰演的袁世凯，那人眼神阴鸷，野心毕露。
不过有些话不能明说，林砚之只能说：“我什么都不知道，我只清楚纵然是法兰西，共和之后，出了拿破仑；再共和，又出皇帝。民国，焉知不会重蹈覆辙？”
钱夏又急又气，来回踱步，如热锅上的蚂蚁。
两个读书人争执时，两个文盲不敢作声。
大熊小声问道：“二姐，林先生他们聊什么呢？法兰西是不是刚才那吃的名字？”
方简兮半懂不懂，前进性和曲折性，对她来说有点空洞。
袁世凯想要做皇帝，这事她倒是听懂了。
她父亲本就是北洋一系的将领，在津门的时候，就有父亲同僚到家里吃饭喝酒，有人喝多了就抱怨，如今共和之后规矩繁多，反不如在大清时候能够作威作福。
复辟大清显然是不可能，小皇帝一家就是被袁世凯逼退位的，何况以小族临大族，国内就没多少人会赞同。那不如大家拥护袁世凯当了皇帝算了，他是汉人，又掌握了北方的军队。
民国初年的对错辩论不清楚，钱夏阴沉着脸，琢磨着林砚之提出的问题。
而林砚之立在窗下，手里面夹着根老刀牌香烟，望着沉沉夜色，心绪翻涌难平。大熊泣诉的种种，那“吃人”二字敲在心头，久久不散。
他脑海里浮现出两部看过的电影。
《亲爱的》里，田文军与前妻鲁晓娟在长达三年的寻子之路上，经历了网络求助、遭遇骗子、参与寻子互助会等。好不容易找到了，却换来相见不相识的揪心事实。
《姐姐妹妹站起来》里，北平近郊农妇佟李氏，因为丈夫被地主逼死，生活无靠，携带女儿大香进城投奔舅母孙大妈，没想到，大香却被孙大妈收留的佟氏母女卖给老板崔胡子、胭脂虎夫妇所开的同喜院去当妓女。大香身陷囹圄，佟李氏救女无望气愤得投河而死。
一根烟，林砚之抽了一半，风抽了一半。
他回身走到书桌前，拿出纸笔，犹豫片刻，就开始书写。
林砚之的开篇，对衰败的乡下描写非常简单，对佟李氏和大香的塑造堪称温情，哪怕是世道艰难、苛捐杂税，可靠着几亩薄田还能够养家。
凡是好的小说，并不会在人物描写上花费太多功夫，寥寥几笔就能够把人物形象树起来。比如写孔乙己，“唯一穿长衫的”“排出九文大钱”；写祥林嫂，“五年前的花白的头发，而今已经全白”；写少女翠翠，“自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。”写王熙凤，“一语未了，只听后院中有人笑声说：我来迟了，不曾迎接远客！”……
网络小说面对快餐式阅读，只能简化人物逻辑，标签化速成，对话驱动。例如《斗破苍穹》中的药老，仅用“透明苍老”四个字概括形象，重点通过对话推动剧情，如指导萧炎修炼。
钱夏脾气来得快，去得快，说他是乐观主义一点不过分，他其实也看了《精武英雄》，评价就是写得好，非常流畅，属于通俗小说的佼佼者。
他的启蒙源自旧式教育，后来师从章太炎学习国学，整体的文学观念还是以严肃为主，作品是要和救国救民挂钩的。
他见林砚之开笔写作，屁颠屁颠地跑过来，只读了两句：“砚之，你的文风怎么变了？和之前恍若两人。”
他细细琢磨：“怎么能这么写？也太牛逼了。”
林砚之陷入了忘我，开篇之后就迎来了第一个情节，大香被拐走了，佟李氏四处寻找。
林砚之赋予了佟李氏电影《亲爱的》中田文军的执着和坚韧，还有一点希望，一路吃苦一路受骗，特别是几句台词，写得感性的钱夏直呼受不了。
他还赋予了佟李氏一点祥林嫂的影子。
对不起了迅哥，借用一点点人设，不好意思哈。实在是这个人物才有特点，只是一点点影子就能够让人物更加出色。
一个寡妇，大香是她唯一的依靠，不疯不癫狂，若没有心里的那一口气，在如此乱世，怎么能够生存下去？
说到底，林砚之对自己的笔力有些不自信，所以在两部电影基础上，还借鉴了点祥林嫂。
但只是如此几笔，就让钱夏赞不绝口。
文中的佟李氏说：“我想不通啊！我闺女被人拐走，我已经成了人下人，他们还来骗我！人的心，怎么就这么黑！”
教堂的洋人牧师对佟李氏开导：“当我们受苦，愿所有的苦难成为拯救一切众生苦难的补偿，当我们慈悲，不再以吸干别人喂饲自己，这是对别人的慈悲，也是对自己的慈悲。”
佟李氏就有了祥林嫂的影子：“我真傻，真的。我单知恶人是人贩子，哪知一个跟我搭话的妇人，也是拐子！”
大熊不识字，方简兮读给他听。
大熊能够感觉到一点自己的影子，又不是自己，至于钱夏惊叹的悲惨经历，他却没有波澜。
他是亲历者，感觉林先生只写出来一半。他恨自己不识字，说不出更真切的痛，如果他能够说得更传神，想来林先生能够写得更真实。
要是这能够帮衬上林先生一二，也算是自己报答了他一点。
钱夏拍案叫绝：“佟李氏一路，就是时代黑暗的写照！被骗、被欺、被辱，不骂官府，却字字诘问官府；不写人心险恶，却处处见人心叵！我读了不少讽刺小说，只能说砚之，你这个是当世之最！”
大熊却问道：“林先生，佟李氏能找得到大香吗？”
钱夏自觉跟上了林砚之的思想脚步，非常笃定：“应该不会，砚之给佟李氏设置了一路坎坷，如果让她找到了大香，这不就是唐僧历经九九八十一难取得真经的大圆满，通俗却不深刻了。”
“反而落了下乘。”
林砚之扫了他一眼：“会找到。”
钱夏一时语塞，瞧见方简兮和大熊忍住不笑，顿觉得尴尬：“怎么能找到？找到就不深刻了！你得讽刺世道、讽刺人心啊！总不会只是一个普通赚夫人眼泪的苦情文？”
钱夏不信：“砚之，不会的，这不应该是你的风格，你得支棱起来，深刻，要深刻啊！”
第26章 我要回回SAM值
“相逢，不是苦难的结束，而仅仅是苦难的开始。”
林砚之的话吓了钱夏一跳。
佟李氏的一路坎坷，哪怕是钱夏这个男人看了都觉得心酸，他希望她能够寻得大香。
钱夏觉得，就算砚之就是想写一篇剧情小说，这样的质量、情节和人物，也足够赚尽大江南北妇女的眼泪。