高勉祖上是汉军旗包衣，因随清军灭南明有功，被抬入满军旗，改姓高佳氏。正儿八经的八旗子弟日子都不好过，高勉自然穷困潦倒，好在他运气好，前几年搭上了良弼，入了宗社党才风光了一阵。
良弼是老摄政王多尔衮之后，他算是清末比较能打的，任禁卫军统领，与铁良等被称为清末干将。武昌起义爆发后，良弼坚决主张镇压，反对起用老袁，可惜大势所趋，老袁进京出任内阁总理大臣，调冯国璋任禁卫军统制，良弼就被夺去统领禁卫军实权。
他便与溥伟、铁良等皇族成员组织“宗社党”，被推为首领。良弼在禁卫军中广有人脉，铁良更是久历行伍，在军中的影响大约仅次于老袁，因此宗社党声势不小。
后来良弼就被前文提过的彭家珍炸了，救治了两日，终于伤重身亡，临死前，良弼叹言：“炸我者，英雄也。我死，大清遂亡！”爆炸中，彭家珍躲避不及，被一块弹片击中后脑，当场殒命。
彭家珍的炸弹彻底摧毁了宗社党人的信心，听说革命党进了北平，满族亲贵一个个犹如惊弓之鸟，大都把家财存入外资银行，有的携家带口躲进租界，有的在六国饭店租下房间，不敢出来。
山中无老虎，猴子称大王。高勉之前不过是宗社党的小透明，良弼的小跟班，却成为了宗社党留在北平的骨干。
不过是穿了身汉服，就敢蹬鼻子上脸，汉人敢打旗人，简直反天了！高勉气急败坏，立刻就想找找关系，把领头的女学生给开除了。可转念一想，此时得从长计议，这可以是学生之间的矛盾冲突，也可是汉人对旗人的压迫，民国压迫遗民，这里头值得好好算计算计。
你要说高勉有多奴才，那不至于，否则也不会辛亥之后立马就改成了高姓。可其他生计哪有复辟挣钱？宗社党从没放弃过复辟的想法，虽成立得很仓促，领头的还被炸死，可谁让他们有钱呢。
光是去年，高勉知道的就有溥伟联合川岛浪速策划第一次满蒙独立，结果被老袁给掐灭了。允升在蒙古与沙俄勾结，打算拉拢地方军阀，可也失败了。
宗社党高层就以孙先生屡败屡战，整整失败了16次，直到第17次武昌起义才成功的事例来勉励下属。高勉当时听了人都蒙了，人家反清，你们保清，能一样吗？尼玛人家推翻的就是你们啊，这是什么成功学案例吗？
况且武昌起义的时候，人家孙大炮还在国外募集捐款呢。偏偏还有不少旗人觉得很振奋，搞得高勉觉得这个世界都疯了。
“你去一趟洋人的报社，把这事给他们好好说道说道，要往旗人受欺负这言论上引。”高勉想了想，“你去账房拿些钱，一定要让洋人好好写写。”
“阿玛，你是要拿洋人施压，让学校把那些奴才给开除了吗？”女儿擦掉眼泪，喜笑颜开。
高勉没办法和女儿谈复辟这笔生意，点了点头。复辟挣钱也是需要kpi的，搞武力弄军事，高勉根本不会，搞搞舆论是一点风险都没有，这钱挣得利索呀。
“那我去收拾一下。”
高勉瞪了她一眼：“收拾什么，越惨越好，就得是这副模样才能让洋人们同情。”
等女儿走后，高勉连忙赶去六国饭店，好几个贵族就在这逍遥快活呢，手指缝稍微漏一点出来，都足够高勉吃撑了。
另一边，霓裳公司的汉服让平津两地的报界吵得不可开交。支持的和反对的吵，同一观点的也因为立场不同在那吵架。
女文豪吕碧晨和《大公报》决裂，还连发十几封电报。也不知道津门的小报从哪知道的内容，全文刊发，一时间洛阳纸贵，大家都想要瞧瞧吕碧晨是怎么骂的。
“我曹尼玛”一词居然就流行了起来，直白浅显还粗俗，足够直抒胸臆，迅速取代了津门“顺鸟”“瞅你那揍性”“傻贝儿贝儿”，成为了街头混混青帮最喜欢的词汇。
《大公报》的英老板都不敢上街，耳边总能听到如此粗鄙的词语，就感觉吕碧晨叉着腰搁自己面前破口大骂一样，整个人都直哆嗦。
他不是怕，是气得！
英老板还没有什么动作呢，吕碧晨的姐姐吕行素当天就从津门杀到了北平。吕行素虽然比吕碧晨大了两岁，可容貌才情都要弱一些，此时正在津门女子学校任负责人。
非要深究的话，她可以说是吕碧晨的平替款，是英老板在吕碧晨远走北平之后，重新给《大公报》挑出来的一位女文豪。
章士钊曾说:“淮南三吕，天下知名。”吕行素就是其中的老二。
可效果一般，当初吕碧晨名动津门的时候才18岁，不管是严复这般的大师，还是平津两地的公子哥，都愿意捧她，刊文应和，所以形成了热潮。而此时的吕行素已经快30，公子哥才不会喜欢老女人，图她年纪大吗？
不过既然能够被章士钊评价，颜值还是有个七八分的，如果说吕碧晨是霸气御姐类型，那吕行素就是邻家少妇，脸蛋稍微圆点，很是反差的感觉，一些年纪长些的还吃那一套。
“二姐，我和英老板的事情，你出什么头！”吕碧晨听了吕行素的劝和，冷面问道。
“贤锡，不要总是那么恨天怨地的，总是觉得旁人都是坏人。”吕行素努力地劝道，“英老板就是旗人，担惊受怕，压力很大，可人家毕竟提携之恩，你就刊文道个歉，英老板说《大公报》的大门一直为你敞开。”
吕碧晨冷冷看着二姐：“我看起来就这么像贱坯子吗？他英华不告而背刺，是什么好人？况且我在《大公报》给他挣了那么多钱，当初的提携之恩也就还了，还要我回去？做梦！”
“我是你二姐，才过来劝你，没有谁离了谁就活不了的，少了你报纸照样卖得好，别把英老板的好意当驴肝肺。”
“黑心黑肺吗？”吕碧晨瞪了眼看热闹的林砚之，“需不需要给你把英老板的心肝肺摘过来，然后给你炖一锅肚肺汤？”
林砚之赶紧摆手，起身立马溜走。
女人吵架唉，还是两个才女。吕行素的文采要逊色吕碧晨一些，可是在民国初年也是顶尖的，远远要比上海滩一些名为才女、实为名媛的货真价实多了。
林砚之在外抽着烟，也不知道谁转了音量旋钮，里头的争吵声大了起来，片刻之后，就有了摔打撕扯的动静。林砚之倒是挺好奇，亲姐妹撕破脸究竟是何等场面，看女人打架，哪有亲姐妹打架好看，吕小布，这盛世如你所愿呀。
没过多久，吕行素怒气冲冲走了出来，瞪了林砚之一眼扬长而去。林砚之匆匆一瞧，衣衫的扣子都没了，头发散乱，之前插的发簪不知所踪。
林砚之这才回了房间，就看到吕碧晨瘫坐在地，泪流满面，衣襟歪歪斜斜，内里衣物隐约可见，垂下的发丝沾在脸颊。
林砚之把外套脱下，给她披上，然后把她抱了起来。
吕碧晨无力地坐在椅子上，低头看见自己这般狼狈模样，慌忙整理了一下衣容。
“吕行素怎么敢的！”吕碧晨厉声道：“英敛之有家有室，二姐怎能如此不知廉耻，做出这等伤风败俗的勾当！”
这话把林砚之的八卦之心给勾了起来，不过他不能细问，家丑不可外扬嘛。
吕碧晨倒是把他当成了自己人，或者说，除了能向林砚之发泄，她也没有别人可以倾诉。
“我初到津门无处可去，是英夫人让我住在她家并提供食宿，待我如子女一般处处照拂。我也是在津门有了立足之本，才把吕行素接了过来，没成想来北平才多久，这两人就勾搭一起，她怎能这般狠心，这般绝情！你让英夫人如何看我？她……她简直不知廉耻，以怨报德！”
吕碧晨和英夫人关系极好，两人相差十五六岁，在民国已经是母女之间的年龄差了。吕碧晨和秋瑾的姐妹情谊，就是源于英夫人的牵线搭桥。
吕碧晨咬牙切齿：“从今日起，我与吕行素不到黄泉毋相见。”
林砚之听得一缩脖子，吕碧晨的性子实在是太过刚烈，才华横溢是事实，个性倔强也是事实。
昔日恩人背刺，如今亲姐姐背信弃义、插足婚姻，让吕碧晨本就悲凉的情绪变得绝望。
林砚之满心怜惜：“碧城，不要气坏了身子，你好好休息平复一下心情，剩下的事情还是交给我吧。”
在吕行素没来之前，两人正商量如何扩产的问题。报纸上吵成一团，霓裳的品牌是彻底打响了，订单数量每天都是新高，以如今的女工数量，到年底都做不完。
林砚之想了两个办法，一个就是现代非常常见的流水线，按照工艺拆成几个部分，每个女工只需要掌握自己的流程，如此就能够速成。
另外一个办法就是居家就业、来料加工。把简单的缝制、绣花这些工序外包给家庭主妇，按件计酬，完成后统一交货结算。因为封建思想的影响，如今女子大多待在家中，得操劳家务、照顾小孩，让她们脱产出来工作很难，家庭也不会同意。
来料加工就能降低工作的门槛，而且女子们多少会一些女工，利用一些闲暇时间，哪怕每个月只给家里面增加一两块钱的收入，这笔钱却是女子能够自由支配的。手心朝上和手心朝下的心态和地位是不同的，不管是买些油盐酱醋还是给自己添置点衣物、饰品，这都是她们的第一步。
孤立无援的时候，一点点的温柔就够了。吕碧晨积攒已久的委屈瞬间溃堤，泪眼婆娑地看向他，再也撑不住，一头扑进他怀中放声痛哭。
一番痛哭宣泄过后，她狠狠擦去脸上泪痕：“这口气不会就此咽下！走，去电报局！”
英老板，面对疾风吧！
去电报局的路上，明显感觉叫卖的报童都多了起来，各个小报轮番上阵，不仅价格便宜，内容也量大管饱，从各个角度针对反汉服的社论进行驳斥。
北平城的读者都想看看，各个立场的报纸还能有什么新花样。
《群强报》头版就是名叫讯行的作者写的一篇白话评论《奴才的安分与衣冠的骨气——驳斥大公报》：
“合着汉人只能做没根的奴才，忘了祖宗，才算安分？清朝末年，带些革命色彩的英雄不但恨辫子，也恨马褂和袍子，因为这是满洲服。“
“叫嚣的衣冠之别的，遇到比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样。”
对于大公报推崇的西服，讯行是这么写的：“造化赋给我们的腰和脖子，本是可以弯曲的，弯腰曲背，在中国是一种常态……脖子最细，发明了砍头；膝关节能弯，发明了下跪；臀部多肉，又不致命，就发明了打屁股。洋服之所以成为一时风气，唯一的理由是一般人士震于西洋文物之名而好为效颦……”
尤其是骂某报创始人“倚徙华洋之间，往来主奴之界”，这句话看得吕碧晨胸中的郁火减少了许多。
这文章看得众人拍案叫绝，纷纷在问新冒出来的讯行到底是谁。看似在驳斥《大公报》，其实就是指着鼻子骂，还顺带嘲讽了一波封建的野蛮，把大公报和英老板架在火上烤。
报界的都羡慕呀，《群强报》运气怎么如此好！挖来了徐剑胆的戏曲评论，得到了石见的武侠小说，这又是一个敢说敢写的讯行。
林砚之看了迅哥儿的文章，还特意当面确认他写了日记，啧啧~
没有人能用钱买来千古留名，你是说吧汪伦。人李太白已经是唐朝的大网红了，汪伦给人家写信，我这边这嘎达有一个贼好看的桃花潭，然后豪掷千金，把人李太白送得不要不要的，这就是现代的榜一大哥呀，于是“赠汪伦”就诞生了。
当然了，张怀民也有话说，他就失眠了一晚上，也能青史留名。
版税砸钱也非常有用，谁不想在北平买一个四合院呢。当然了，时间也对，否则再过几年，迅哥儿才不会愿意写这样的文章呢。
迅哥儿其实更推崇实用主义，估计在他眼里那服装搞身份政治纯纯傻卵行为吗？要不是和林砚之聊得来，加上《精武英雄》漫画利益相关，肯定是不会动笔的。也幸好老袁还没称帝，尤其是新文化运动期间，恢复汉服和封建帝制是坐一桌的，臭不可闻。
要不说林砚之来得早，时间刚刚好，也不能太早，太早容易被满清砍了头。
为什么在汉服形制上要锱铢必较，其实就是道德滑坡的原因，刚起步就想着融合贯通，那流行起来的就会是四不像，最后谁也不知道什么才是真正的汉服。林砚之已经为了现代审美有所牺牲，除了版型、款式不能变，其它都可以囊括进来。
老马跟着黄毛访华，还把小儿子带来了，为啥说小孩穿的是新中式，而不是汉服，其实就是旗装的改款，也就是所谓的新宾满服，因为使用的是蜈蚣扣，而不是汉服的交领。
厂字襟蜈蚣扣是严寒渔猎游牧的锚点，交领是季风农耕华夏衣冠的锚点。汉服的交领右衽是核心，重点抓这一个特征就够了。新中式从一开始出现就是带着满满的恶意，它就是过来收割摘桃子的。
问汉服复兴为什么那么计较款式和细节，这就和有人问马斯克“老马啊，你家大公子怎么没来啊？”一样让人糟心。
而在总统府，也有人讨论汉服。
“重远，大早上的能别在我眼前晃来晃去，弄得我头晕，一个字都写不下去。”三十多岁的瘦削中年男人抱怨道。
另一个戴着眼镜的小个子叹了口气：“皙子兄，我愁啊。”
皙子就是杨度，一个穷举法救国操作大神，20岁科举考中举人；23岁戊戌变法，作为维新派人士参加公车上书；31岁倡导君主立宪，做了满清正四品官员；如今是大总统顾问，搁那捣鼓宪法。
他和康有为、梁启超、黄先生关系很好，和袁大总统私交甚密。在东洋时候不赞同孙先生的暴力革命，但也把黄先生介绍给孙先生，促成孙黄合作，不久同盟会成立，孙先生力邀杨度参加，他拒绝参加，愿各行其是。“吾主君主立宪，吾事成，愿先生助我；先生号召民族革命，先生成，度当尽弃其主张，以助先生。努力国事，斯在今日，勿相妨也。”
后来杨度在君主立宪这条路上确实走不通，加入过国党追随孙先生，也变卖家产营救过守昌先生。他在国党最强势且发动白色恐怖的时候，申请加入我党，经过总理批准成为地下党员。
不管是谁在救中国，我杨度一定帮帮场子。
杨度富有激情且炽热，特别容易受感染，他的老师王闿运说他书痴而不自知，憨直，考虑不周、急于求成。他在生命的每个阶段，都说了他相信的东西。
第120章 谁说没有完美的犯罪（上）
“我实在急得坐不住！”
“霓裳汉服如今风头正劲，声势一日盛过一日，我孔教会搞的祭孔礼服却被总统一否再否，再这样下去，我这总干事的位子，怕是真要坐不稳了！”
说话的此人叫陈唤章，康有为的弟子，1905年底，五大臣出洋考察政治时，陈唤章跟着戴鸿慈到了美利坚。他先是进入库克学院学习英文，1907年考入哥伦比亚大学，学习政治经济，后又改学哲学。
林砚之是个假留美学生，陈唤章可是真哥伦比亚哲学博士，他的博士论文和专著《孔门理财学》，是中国人在西方正式出版的第一本经济学著作。
就像之前所说的，民国的国外博士，不要只看头衔，而是得看他毕业论文到底是什么。
所谓孔门理财学，其实英文直译过来应该是“孔夫子及其学派的经济原理”，他不喜欢东洋翻译的“经济学”，便自创“理财学”一词。
这本书英文原本800多页，是个大部头，里头的经济学内容其实不算多，毕竟儒家一派不擅长经济，封建社会早期除了收租就是放贷，没有生产力自然也没有什么经济活动。不过此书以儒家思想为根基，融入西方经济学框架，一经出版便震动西方学界。
《东方评论报》：“是书也，有莫大价值于西方世界者也。”“是书之题目，虽含义甚广，而作者独自显其能，使凡西方之通儒及学生，与乎普通之读者，皆能明了，此诚华人未有之著作也。”
当时在剑桥大学经济学讲坛上崭露头角、主编《经济学杂志》的约翰?梅纳德?凯恩斯专门写了书评，对《孔门理财学》中引述的论点、事例加以评论，他也对孔子跟冉有的那段话大感兴趣。他称陈博士的著作富于学识且令人愉悦，其中有大量内容会让人们愿意引用。
这个凯恩斯就是创立凯恩斯主义的那位，其理论在二战后取代传统的新古典经济学，成为西方经济学的主流。
据说，1933年，时任美利坚农业部长华莱士在《孔门理财学》“政府信贷与公共救济”一章中，看到了陈焕章介绍的起源于战国的“常平仓制度”：政府于丰年购进粮食储存，以免谷贱伤农；于粮食歉收的年份卖出所储粮食，稳定粮价。他山之石，可以攻玉。华莱士立刻将常平仓制度写进了美利坚的《农业调整法》，成为罗斯福新政延伸至农业的标志。
陈唤章的毕业论文不仅出版，而且得到了洋人们的认可，相比之下，胡适之的博士论文《先秦名学史》，老师杜威没给他通过，按理来说没有博士学位，他却以博士的头衔回国当教授了，十年后看着他声名鹊起，学校才给他补了一个博士学位。
其他新文化干将对胡适之也是有评价的。
刘文典说：适之先生什么都好，就是不大懂文学。
金岳霖说：适之先生什么都好，就是不大懂哲学。
胡适之的《中国哲学史大纲》（上）是在博士论文《先秦名学史》基础上完善的，那为什么只有“上”呢？
因为冯友兰的《中国哲学史》出了。
放到嘴毒的黄侃口中就是：胡适之下面没了...
陈唤章确实有些真才实学，可惜被老师康有为带偏了。他要是带着货真价实的博士学位去清北当教授，未尝不会成为国内古典经济学的开山祖师，可他脑子里面就装满了孔儒之道。在美利坚的时候，就和华侨们一起折腾孔教会、孔教义学、华侨学校之类，1912年归国，在魔都创办了孔教会。
陈唤章本想是把老师康有为拉过来当理事长，但康有为以丁忧拒绝了，他忙着全世界捞钱购置资产，不管是皇帝还是孔教不过是他捞钱由头。老师不来，陈唤章便自任孔教会总干事，以昌明孔教、救济社会为宗旨，创办《孔教会杂志》。
陈唤章的孔教会很对大总统的胃口，于是上半年陈唤章就把孔教会总部从魔都迁到了北平，并连同严复、夏曾佑、梁启超、王式通联名致书国会，请定孔教为国教，并许信教自由。可惜国会反对的人太多，加上二次革命，国会基本等于瘫痪，此事不了了之。
目前他是总统顾问，实际上就是在捣鼓尊孔复古的事情。鲁省孔庙不买他的账，私下藏着不少古制汉服，却始终不肯拿出。尊孔尊到孔家都不配合，实在讽刺。
可陈唤章觉得孔家人不理解自己的良苦用心，只能是甩开他们单干，可惜他弄出来的汉服审美太差，大总统看不上。
工作中最怕的就是对比，如今霓裳公司横空出世，声势浩大推广汉服，就显得他有些平庸了。
他私下收到消息，说是大总统收有霓裳的明制亲王服，为此陈唤章还专门去霓裳公司门店考察，对比之下，自己孔教会定下的汉服实在是不堪入目。