陈唤章一脸愁容：“霓裳的衣服算是汉服吗？汉服是有典籍脉络，牵一发而动全身。”
出于同僚之情，杨度说道：“复古不等于泥古，要师古而化、与时俱进。我看霓裳公司的汉服多有改良，只是抓住了核心的几处不变，你大可以学习嘛。”
杨度此时觉得只有强人政治才能够救国，而陈唤章百般纠结无疑是在耽误时间：“你呈递上去的衣服别说是入不了大总统的眼，我觉得都丑。不行你就去买一件，你哪怕是抄呢？只要是祭祀的衣裳能够出来，难道霓裳公司还能到天坛来告我们吗！”
陈唤章远不如杨度果断，一时拿不定主意。他才来北平不过数月，自己总统顾问的位置已经岌岌可危，决定去找林砚之好好聊聊。
路上，他看到不少报童来回奔走，便想看看报纸上的口水仗打得怎样了。
迅哥儿和钱夏加在一起就是开挂，迅哥儿就是个笔名怪，他若称第二，没人敢称第一。钱夏不善此道，还从迅哥儿那儿借了不少笔名。
报纸上支持霓裳的舆论声势大涨，隐隐压过几大主流报纸。
陈唤章越看越急，如此下去，汉服标准不就成了霓裳公司说了算嘛。
等他赶到胡同口，却发现此处早被一群人围得水泄不通。陈唤章被推搡得眼镜差点都掉了，无奈只能够退出来。
他见一个西装青年靠墙抽烟，上前拱手：“兄台，请问林砚之先生可是住这？”
年轻人点点头：“这帮旗人堵着门呢。”
“旗人？他们堵在这干吗？”
“说是汉服妨碍了他们，谁知道他们怎么想的呢，反正暂时进不去。”
陈唤章：“你也找他？”
“也？我就是林砚之，你找我什么事？”
林砚之陪着吕碧晨在电报局发了一堆电报之后，两人又吃了顿饭，等他回来就发现自己进不去。
“久仰大名！在下陈唤章，特来登门，商议祭孔礼服合作之事。”
林砚之散了根烟，两人蹲在路边。
“砚之的霓裳汉服声名鹊起，形制考究，我孔教会自愧不如啊。”
林砚之笑了笑：“陈博士客气了，《孔门理财学》融汇中西，我拜读过，受益匪浅。”
陈唤章去年才从美利坚毕业归国，林砚之是不敢再扯自己什么留学生身份，华人在美留学生的圈子非常小。
此人在老袁挂了之后就被批倒批臭，新文化的干将在批驳反封建的时候往往会把他拎出来。可是以林砚之的心态来说，陈唤章是科举的进士，又是美利坚名校的经济学博士，他的专著是可以读一读，而且很有新意。
比如他说，孔子希望人口众多，因为这是国家繁荣的象征。但当国家财富分配不均时，孔子认为大规模的人口没有什么好处。就算是现代，还在争论人口的问题。
陈唤章引了《季氏篇》里孔子跟冉有说的两句话，“不患寡而患不均“，意思是不怕财富不够，就怕分配不均。另一句是“盖均无贫，和无寡。”意思是财富分配平均了，就无所谓不足，上下和谐了，就无所谓人少，否则人多更乱。分配问题，一直是各国头疼的大问题。包括波斯动乱，也是分配出了问题。
他推论说，无论人口众寡，财富对于避免贫穷、实现和谐都至关重要。这个论点就有点藏富于民和以经济建设为中心的味道了。
林砚之凭借多了一百多年的阅历，能结合建设时期、改革时期和新时代等经济形势与分配政策来理解陈唤章，甚至以同样是东方大国、人口大国的印度，以及人口相对较少的现代日韩新等国家为例，发现陈唤章的某些论述能够跨越时代，其观点还是挺有道理的。
陈唤章没想到林砚之居然读过自己的论文，因为他的书只有英文版，并没有翻译到国内，不由眼中一亮：“不知砚之读到了些什么。”
“不患寡而患不均，不患贫而患不安，核心在分配均衡、藏富于民。今民国初建，内有财政亏空，外受列强经济渗透，本质是生产不足、分配失衡。重远兄若是愿意去学校当个教授，或者去财政部，亦是大才。”
对于林砚之的奉承，陈唤章频频点头，随后叹了口气：“我游学美利坚，发现他们虽然经济强大，可宗教势力也大，在社会教化上发挥了重要作用。经济是技，而内心是本，本被挖掉了，经济再强大也只会更加动乱。”
孔教会是陈唤章受到基督教启发后设立的，他通过设立教会、定期礼拜、出版刊物等方式，按照宗教形态对儒学进行改造，以孔子思想抵抗外国宗教的入侵。
当初洋人大抵的言论：“美人皆信奉基督教，实其国民的繁荣之一大原因也。其国民特别沐神之恩宠。”
“今泰西诸国，蒸蒸日上，全在教化。”
陈唤章就是从这些言论中找到救赎之道，尤其是辛亥革命之后，帝制消亡，连带着儒学也在崩塌，前沿的知识分子在主张全面西化，这让陈唤章无法接受，所以他试图将儒学宗教化以重建道德秩序。
梁启超和陈唤章是同门师兄弟，评价时就说：欲建立孔教，其苦心孤诣固不为世人理解，然其救斯民于水火之热诚，则不能掩也。
陈唤章在老袁称帝上多有助力，那顶多是个从犯，他的初衷是正大光明的，是真的觉得国人需要国教来凝聚人心，否则就会被其他宗教占据了百姓心智和信仰。
所以林砚之避开了和他谈信仰，多谈经济。他信奉唯物主义，无需孔子儒家来稳固内心的根基。
反正是进不去，两人聊得很投机，陈唤章明显能够察觉林砚之在经济学上的超前意识，有些概念他在美利坚都没听说过。
“砚之见解独到，师从何人？”
“随芮恩施公使修习政治经济学，略懂皮毛。”
“名师出高徒！”陈唤章赞叹，“今日得见，实乃幸事。”
汉服的事情倒成了配角，林砚之答应会在祭孔礼服的事上与他互通有无，陈唤章也没白跑一趟。
虱多不痒，债多不愁。反正按照吴丙湘的要求制作那什么帝王衣裳，多个祭服也无所谓了。
民国初年懂得经济的寥寥无几，可林砚之知道经济政策极其重要，远的不说，就说马上来的一战，对国内经济的影响非常需要政策引导。
陈唤章专业能力足够，只是目前被他老师康有为带偏了，跟着老袁瞎胡闹。有机会得把他拽过来，能懂得国情，对欧美经济了解的人才太可贵了。
林砚之和陈唤章道别后，走向胡同口。
“让一让哈，我得回家。”
领头的穿着一身满服：“你住这？”
“都是讨生活的，没必要相互为难吧？这个点了，我该回家吃饭了。”林砚之临危不惧。
领头的点了点头，示意闹事的人让路。
林砚之才走了两步，就听到远处站在墙头的丁一大喊：“林先生回来了，开门接应一下！”
“……”
林砚之没带着丁一出去，主要是因为去见吕碧晨，有他在场诸事不便，没成想他倒是嘴巴快。猪队友啊，没瞧着我被这群人包围了啊。
丁一从墙头跳了下来，快步冲过来护驾。
领头的大喊：“他就是林砚之，弄死他！”
林砚之拔腿就跑，很快就和丁一汇合。
丁一摆了个起势：“来啊，我师从霍元甲，陈真是我师兄，不怕死的就上来。”
霍元甲？
《精武英雄》在北平非常受欢迎，里头能打的陈真让人印象深刻，众人顿时停了下来。
领头的还在人群后面，急道：“那是小说，假的，我们这么多人怕什么？”
丁一见震慑不住，而林砚之已经在大熊的接应下进了门，转身就跑，一个助跑爬上墙头。
“嘿嘿，先生，甩掉他们了。”
林砚转身回房取枪，院门外便传来“砰砰”的砸门声。
出来看到方简兮准备好了她的撸子，林砚之示意大熊等人退到两侧，朝丁一点头：“开门。”
丁一抬手拉开半扇门缝，领头的旗人骂骂咧咧地挤进来：“林砚之，你不得好……”
话还没说完，猛地瞥见两支黑漆漆的枪口直顶面前，瞬间脸色煞白，双腿一软。
他转身想往后跑，可后面的人不明就里，只顾往前涌，硬生生把他又挤了回来。那人浑身发抖：“您……您吉祥，有话好说！”
有人慌喊：“有枪！快跑！”
“怕什么？我们人多，他敢开枪？”
“冲啊！弄死他，我们才有活路！”
“……”
林砚懒得跟这群人废话，抬手朝天“砰”地开了一枪。
顿时这群怂包也不吵架了，再没了半分气焰，非常默契地一哄而散，求财而已，没必要搭上自己的性命。
丁一上前，把地上的假辫子、鞋子等垃圾拾掇起来丢了出去，这才把门关上。
他爬上墙头：“先生，跑了大半，还有些人赖在胡同口不走，要不要我去收拾？”
“先下来吧。”
方简兮有些担忧：“先生，他们一直赖着怎么办，不如我回去请父亲派巡警来，把人赶走吧？”
林砚之瞥她一眼：“以什么名义？聚众滋事？还是妨碍通行？”
方简兮一时语塞，不知如何作答。
林砚之揉着眉心，听着远处断断续续的骂声：“吓得了一时，吓不了一世。这帮人背后有人撑腰，今日赶跑，明日还会再来。”
他沉吟片刻，忽然转头看向方简兮：“家里有布料吗？普通粗布就行。”
方简兮一愣：“先生要布料做什么？难道是……做夜行衣，咱们夜里去收拾他们？”
小姑娘眼睛一亮，瞬间来了精神，一副跃跃欲试的模样，倒颇有几分侠女意气。
林砚之被她逗笑，摇了摇头：“不是打架，做几件衣服。简单款式，粗布缝制就好。”
方简兮挠挠头，有些不好意思：“我……我女工不太好，简单的针线活还会，复杂的就不行了。”
她自幼丧母，父亲常年在外，没人教过女红，手艺确实生疏。
林砚之笑了笑，从口袋里掏出纸笔，低头飞快勾勒起来。纸上的样式，并非霓裳精工细作的明制汉服，没有繁复纹样，只有交领短打、宽脚裤，腰间系布带，形制简陋却利落。
第121章 谁说没有完美的犯罪（中）
把旗人们吓唬走了之后，胡同里终于安静了下来。傍晚时分，几人围坐在小院里小酌。
钱夏举着酒杯，满脸通红地喊道：“痛快！痛快！用白话文吵架就是爽快，不需要引经据典、雕琢辞藻，想什么就写什么，育才，你说是不是这个理？”
迅哥儿抿着小酒，微醺道：“倒是一次不错的尝试。”
陈师曾一脸幽怨地看着林砚之：“这般热闹好事怎么不带我一个呢？我也能写白话，我也能喷人。”
林砚之应声道：“下次一定。”
师曾写实作画是一流，颇有才情，可走的还是传统文人的路子，哪能像迅哥儿和钱夏那样用笔名肆意狂喷呢。
林砚之对迅哥儿很期待，此次已经是发表了白话文评论，小说还会远吗？他便旁敲侧击：“育才兄心中可有什么想法？”
“有几分想法。”迅哥儿放下酒杯，眉头微皱，“如今复兴汉服一路步步维艰，既要与西洋服饰相争，又要直面遗老的阻挠，还得处处顾及政治大局……汉服终归比政府推行的长袍马褂、袄裙耐看许多，若是价格能够低些，百姓可能更容易接受一些。”
政府的《服制》规定，女性礼服使用的是对襟立领上衣和裙褂，男子的则是西装和长袍马褂。一个是满服改良，直接脱胎于晚清服饰，带有丰富的满清烙印，尤其是那标志性的厂襟和蜈蚣扣，迅哥儿不喜欢，觉得丑了点。另外一个完全是西化，一味崇洋，同样难入他眼。
可你要说他有多喜欢汉服，这玩意儿又和封建朝代挂钩，终究只是矮子里拔将军。
迅哥儿的思想很矛盾，还处于混沌状态，没有一个明确的方向。
钱夏的思维模式则简单直接一些：“何止是好看，汉服是承载华夏千年文化底蕴的。”
林砚之则是从另外一个角度来解释汉服复兴的意义：“诸位不妨试想，往后数十年乃至百年之后，世人可能逐步美化满清旧事，大肆宣扬王公贵族、后宫闺阁的传奇轶事，久而久之，不少人便会淡忘过往苦难，甚至遮掩满清入关的屠戮暴行，否认剃发易服……”
钱夏闻言拍桌道：“谁敢如此妄为？纵使时隔百年，也绝不能容有人给满清招魂！”
都不用等百年，再过两三年就会发生张勋带部队占领北平搞复辟的闹剧。中间是消停了几十年，到了改开之后，又开始冒出来什么通天纹、正黄旗之类，现代的辫子戏曾经占据了古装剧市场的半壁江山，仅康雍乾三朝就被拍了上百遍。
“以后的青年会以为长袍马褂是传统文化，喊着奴才遵旨、谢主隆恩，把下跪磕头当成理所当然的礼仪，遗老遗少还觉得自己高人一等，那……为什么不能篡改过往？”林砚之闷了一口酒。
“建立共和，是从政权层面彻底切割满清旧统治；复兴汉服，是从文化层面彻底斩断满清旧文脉。若缺失这一步，国人只会全盘西化，彻底遗失本土文化根基。育才所担忧的封建复辟，与需要杜绝的满清文化渗透，从来是两码事。”
“满清得切割，封建礼教的糟粕也得剔除，两条腿走路，绝不能因为忌惮封建余毒，便任由满清旧文化趁虚而入。”
迅哥儿看着林砚之，叹了口气：“砚之，你立场太过鲜明，得罪的是多方势力，是把大多数人推到对立面，反弹会非常强烈的。”
林砚之笑了笑：“一件一件来，循序渐进，好比收拾一间杂乱屋舍，总要先清扫干净里头的垃圾，才能邀请志同道合之人相聚。”
钱夏连连附和：“砚之这个比喻实在精妙！如今这民国就像是一个铁皮房子，里头什么人都有，有昏睡的，有麻木的，只是有少数的觉醒者。不管大家决定以后怎么走，垃圾肯定是不能够留在屋子里面。”