所以说华国女的谈恋爱确实就吃亏在这。
确实有一部分华国女人是会主动追求爱情的。
但绝大多数，可以说哪怕再怎么喜欢一个男的，喜欢的要死了，她也要等男的主动来追求。
说实话这真的很蠢。
喜欢的话，那就行动起来啊，被拒绝又有什么大不了的呢？
为什么要让自己留下遗憾？
苏济当然知道她们在搞什么。他在心里默默叹了口气，把最后一口炒蛋吃完，拿起自己的空饭盒。
“等收工后我去趟区政府找德雷克。”
说完把空饭盒往垃圾桶里一扔，起身就走。
虽然被一群美女包围着确实还挺爽的，但苏济还有很多重要的事情要做，而且老实说应对女人确实不是他擅长的。
为了不让场面演化的太离谱，他也是先溜为妙。
苏济走进布鲁克林区政府大楼时已经是晚上七点多。
大厅里值班的安保看到他，什么也没问，直接指了指电梯方向。
他不是公职人员，但他进出这栋大楼的次数比大多数公职人员还多。
德雷克的办公室在三楼走廊尽头，门虚掩着。
德雷克正坐在办公桌后面，面前摊着厚厚一摞文件，鼻梁上架着一副老花镜
这大概是他当上区长之后最有意思的变化，这大老黑看上去还真挺像个人了。
“苏医生，你来得正好。这是市里刚拨下来的一笔社区发展专项资金，名义上是改善低收入社区的公共设施，但资金分配权在区议会。”
“我我不知道应该怎么处理，所以还是交给您吧！”
他把一份文件从桌上推过来，从他当上区长以来一直都是苏济亲自处理文件。
毕竟他有自知之明，知道自己不是那块料。
苏济接过去翻了翻，然后抬起头说：
“与其把这笔钱零星分散在各个街区做面子工程，不如集中起来做一个真正能改变布鲁克林结构的事。”
“我想在互助会现有的基础上，针对不同族裔的移民群体，专门开设属于他们自己的商业区和住宅区。”
“布鲁克林是全世界移民密度最高的地方之一，美国人，华人，印第安人，爱尔兰人，非洲人.....”
“每个族群都曾经或正在这片土地上努力保留自己的传统。”
“但过去几十年的治理思路一直是逼他们变成所谓的美国人。同化政策从公立学校到社区规划无处不在，结果既没有真正实现融合，反而加剧了族群之间的隔阂。”
德雷克摘下老花镜，靠在椅背上，手指在桌面轻轻敲了两下，语气里带着些许思考：
“如果针对不同族裔分别建立特色社区，会不会被外界曲解为变相的种族隔离？这方面需要考虑得周全一些。”
苏济放下手中的规划草案，语气平静但笃定：
“这一点我也反复斟酌过。关键在于我们做这件事的核心驱动力是什么如果是自上而下用行政命令强制划分，那当然是隔离。”
“但如果是自下而上，由各个族群自己提出需求，我们只是提供政策框架。启动资金和基础设施配套，那就是文化自治。两者有本质区别，完全不是一个概念。”
“我的设想是，在我们规划的不同族裔特色社区之间，同步设立跨族裔的公共空间。”
“让各个族群的人在保留自己文化根基的同时，每天都有机会在这些共享空间里接触交流和合作。”
“第三街互助会本身就是一个微型样本，以前在街头互相仇视的帮派少年现在在同一个小队里巡逻。是因为给了每个人同样的尊重。”
“我认为用同样的方法就能让整个布鲁克林乃至整个美国不同种族文化的人都因此而和睦相处。”
德雷克不住的点了点头。
“苏医生，你知道我最佩服你哪一点吗？”
“你思考问题的方式真的跟所有人都不一样。大多数人看到布鲁克林的移民问题，第一反应是怎么管住他们。你的第一反应是，怎么让他们自己管自己还管得比我们更好。”
他把那份规划草案重新拿到面前。
“我在布鲁克林街头巡逻了十几年，亲眼见过各种族裔之间的矛盾有多深。这些东西不是靠改几条法律就能解决的。”
“但如果用你的思路，给每个族群一个真正属于自己的空间，让他们自己决定自己的社区长什么样。”
“然后在这些社区之间，用互助会的跨族裔公共空间连起来。这能让每个族群既保留自己的根，又有机会跟其他族群交流融合。”
他顿了顿，不由得感慨道
“我在美国待了大半辈子，从来没见过有人用这种方法来处理种族问题。你是怎么想到的？”
苏济笑了笑道：
“不是我想到的。我老家就是这么干的。我只是学一学。”
“美国号称是全世界最多元化的移民国家，但在处理族群关系上，实际上只有两种模式，要么同化，要么隔离。”
“同化就是逼所有人变成所谓的美国人，隔离就是让不同族裔的人各自缩在自己的贫民窟里老死不相往来。”
“说实话比起我老家，美国这些玩政治的水平真的一般般。”
事实上苏济确实只是把一套已经被证明有效的思路搬到了布鲁克林，再根据这里的实际情况做些调整。
德雷克再次点头。
随后他拿起桌上那份规划草案，翻开第一页，在上面签了自己的名字，然后把文件推回给苏济。
“苏医生，这份方案签了。具体执行细节你跟毕安卡再碰一次。”
“我会以区政府的名义成立一个跨族裔社区共建委员会，名义上归我管，实际上全靠您了！”
第139章 一个种族，一个群！
跨族裔社区共建委员会成立之后的第一件事。
苏济让德雷克只做了一件事。
把区政府的社区发展专项资金拨出第一笔款项，在布鲁克林各个族裔聚居区的交界地带同时开工修建三座跨族裔社区中心的雏形。
工程队开着卡车把建材运到空地上一块一块地往上搭。
苏济的认为让房子先站起来，让邻居先看到实实在在的东西，比什么漂亮话都管用。
这三座社区中心分别选址在日落公园拉丁裔区与华人区交界处，皇冠高地黑人区与犹太区交界处，以及布莱顿海滩俄裔区与巴基斯坦裔区交界处。
全是布鲁克林族裔构成最复杂历史上冲突最多的地方。
选址不是苏济在地图上拍脑袋画出来。
而是他跟林正诚带着互助会的社工团队花了整整两周时间亲自逐条街区走访，跟每个街区的街坊们面对面聊出来的。
他们问的问题很简单：
你每天最常经过哪个路口？
这么简单的一个问题就能得到答案。
在日落公园的拉丁裔区与华人区交界处，苏济把老多明戈斯和林正诚一起叫到了自己的诊室。
他让他们两个作为拉丁裔和华人社区的代表，联合牵头社区中心的筹建工作。
老多明戈斯和林正诚在互助会里并肩作战了大半年，早就不是当初彼此不信任的关系了。
老多明戈斯在开工那天穿了一件干净的深蓝色工装，把他那根用了十几年的老式铜质水平仪架在工地旁边。
一边校准地基桩的垂直度，一边对林正诚抱怨纽约市政的水泥标号太次，以后得从墨西哥进货。
林正诚蹲在旁边用石笔在地上画了一张街区交通路线图，头也不抬地说墨西哥水泥的海运成本太高，不如从长乐拉。
他老家的水泥质量不比墨西哥的差，价格还便宜一半，顺便可以在同一班货轮上运一批福建瓷砖过来铺社区中心的地面。
两个人你一句我一句地吵了半天，最后达成共识：
水泥用墨西哥的，瓷砖用长乐的。
与此同时，林稣悦带着互助会印刷厂的团队，把各社区中心即将开设的课程和活动印成宣传单，
课程表上的内容五花八门华人区的书法课和拉丁区的萨尔萨舞课是第一批被报满的。
但真正让人意外的是，不少华人阿姨报了萨尔萨舞课，而不少拉丁裔年轻人也来咨询书法课。
而苏济对整个执行进度的把控到了令人咋舌的程度。
他几乎每天都会出现在不同的施工点，跟普通工人一起抬钢筋、搅拌混凝土，然后蹲在工地旁边的台阶上跟街坊们聊天。
有一次在皇冠高地那个工地，两个不同族裔的工人因为施工先后顺序起了争执，负责那个点的小组长正发愁该怎么调和。
苏济正好扛着一袋水泥从旁边路过。
他把水泥袋放在地上，走过去分别给两个工人递了根烟，他自己不抽烟，但他知道这东西有用，所以从老顾那顺来不少。
然后说了一句他自己都没想到会这么管用的话：
“你们俩上次带儿子参加社区篮球赛的时候不是还坐在一起给你们儿子鼓掌吗，当时怎么不争哪个队该先上场？”
那两个工人愣了一下，然后其中一个先红了脸，另一个不好意思地挠了挠后脑勺。
两个人对视一眼，各自退了一步，接下来的大半个月里再也没有红过脸。
在这跨族裔社区建设推进的过程中，最让苏济感到欣慰的画面之一，出现在日落公园社区中心试运行的第一天。
那天下午，一个从福建长乐来布鲁克林的老裁缝，在中心一楼的多功能厅里用他四十年的手上功夫演示如何不用一枚大头针就把一块丝绸裁成合身的旗袍片。
台下坐着的观众里有一个来自墨西哥城的老皮匠，看完演示之后激动得不行，散场后专门守在门口等老裁缝，用断断续续的英语加手势告诉他、
自己年轻的时候在墨西哥城也给当地的斗牛士做过皮夹克，握老裁缝的手时两个老人的手指关节都因为长年的劳损而变了形。
但他们仍然用力地摇了又摇，这份跨越半个地球的手艺人之间特有的相互欣赏，简直是太美好了。
当然，整个过程并非一帆风顺。阻力几乎在第一时间就出现了，而且来自好几个方向。
区议会里几个戈尔登时代的旧部是最先跳出来发难的。
他们在预算听证会上联合质疑，指责互助会以社区共建为名，行族群分割之实。
实质上是在推行一套去美国化的社会治理方案。
措辞刁钻，角度也非常专业，明显是有人在背后操刀。
苏济对此的回应方式是让毕安卡在听证会上逐条援引联邦社区发展法案。
与此同时，互助会在各族裔社区里发起的联署支持信一夜之间汇聚了超过八千份签名。
每一份签名都附上了具体的住址和联系方式，没有任何造假和重复。
面对这份沉甸甸的民意清单，连区议会里那些原本立场强硬的反对派都不得不暂时收敛了态度。
这就是人心的力量，苏济最早掌握的力量，也是最强大的力量。
与此同时，苏济在诊所，电影片场和政府办公室之间两头奔波的日常节奏也还在持续。
林稣悦则在片场、诊所和印刷厂之间来回穿梭，她最近又多了一项工作。
也就是文化宣传。