比方说在家人团聚、灯火通明，以及食物丰盛的必要性上，两个节日就惊人的一致。
再比方说，咱们弄来芝麻秸儿踩着讨吉利，西方人也会靠槲寄生来祈求幸运。
而无论哪儿的人，都会因冬日的严寒枯燥，被常青植物的生命力所吸引，以此作为节日的最佳装饰物。
这就是基于人性的共通之处。
通过老爷子的讲述，宁卫民也发现，其实咱们传统习俗有意思的很，也丰富得很。
并不像许多人以为的那样，远不如西方节日那么有趣，那么光彩夺目，那么浪漫。
现在他忽然明白过来了，这些有意思的传统，只不过都被时间遗忘罢了。
究其原因，不外乎是经济因素决定的，因为过节是要花钱的呀。
试想一下，国弱民穷，物资匮乏，怎么可能保持住这些传统习俗呢？
能留下的，恐怕只是基本生存的需要罢了。
他内心为此也不免遗憾，因为有关芝麻秸儿这事儿，师父告诉他确实有点晚了。
否则要是早知道的话，今年他就能在天坛公园划块儿地，弄来一些芝麻秸儿铺上，让逛新春游园会的游客们都来踩一踩。
这也是恢复传统啊，对大家肯定很有吸引力，而且也有意义。
他真的不愿意等到日后国家富了，人们反而不懂得该怎么去享受生活了。
“……这些铺在地上的东西，‘破五’前都不许扫出去，美其名曰是怕把‘财’扫走。其实本质上还是为了犯犯懒骨头。过年嘛，除了吃喝拉撒玩乐睡觉，什么也不干。怨不得谁都想过年嗯？”
“只是大多数人家都有账逼着，人荒马乱的年代，真有条件，能安心享受的人，终究还是少数。所以这也就怨不得，旧时的人好像财迷大爷一样了。一到年关，永远盼着发财。在过去的年下，人们一见面，劈头第一句，那就是‘见面发财’。要不就是‘恭喜发财’。过年吃饺子，也非得说这饺子叫‘元宝’。”
“就连除夕夜的五更饺子里，也必须得包个小钱儿才讨喜。多是光绪通宝或是半拉子儿。弄得连孩子吃饺子都争着抢着，谁都想吃那个小钱儿，图个来年吉星高照，财运当头。可结果却是，越想吃的人就越吃不着。别处不说，咱就说说宋先生家，每年除夕饺子包的小钱儿，最后吃过饺子，都是被我发现，落我手里了。知道为什么吗？”
或许师徒俩真的再某种程度上心意相通。
听着老爷子的讲述，宁卫民才刚刚想到了保持传统需要经济支柱的问题。
没想到老爷子话锋一转，就说到了为什么国人过年，总盼着来财，离不开一个钱字儿了。
合着如今计较起来，其实也有一定的原因，是不堪回首的年份里，人们让“穷”字儿给逼得呀。
尤其冷不防，最后听到老爷子还问了自己这么一个很有意思的问题。
宁卫民也不由开动脑筋，苦思冥想起答案来。
“您是作弊了吧？做了记号，或者故意把包了钱饺子留下……”
“瞎掰，那饺子包的时候就混在一起了，送进厨房去统一下锅，再拿笊篱捞出来。我能找得着是哪个？”
“那……那就是宋先生作弊呗，他故意留下来，单煮出来，给您吃的……”
“没有的事儿，宋先生累不累啊，就是对他亲儿子也不至于。何况我一个小学徒。”
“要不就是饺子是您端上来的，从厨房出来您就紧着踅摸，能透过饺子皮的形态发现钱币踪迹……”
“去你的吧，怎么可能会有这种事儿？”
“那……那我真想不出来了。总不能归于是您运气好吧？”
眼瞅着徒弟想了也白想，最后不得不认输，康术德一下就乐了。
“哈哈，你小子总是自诩聪明，这么简单的问题也想不透。”
跟着答案揭晓，“得，就告诉你吧，怎么回事啊？就因为宋家过年的饺子要求薄皮儿大馅儿。而包饺子的日本太太又太听宋先生的话了。你想啊，好好的饺子，皮儿要太薄了，一不留神还破呢，就别说那带钱的饺子了。每次除夕，别人包的饺子都没事儿。唯独日本太太动手包饺子爱破。每次，还都是她放进钱去。结果，那钱就得掉锅底。我喝饺子汤捞出过一次，就回回都知道去哪儿找钱了。”
这个答案，情理之中，意料之外，登时让宁卫民也笑了。
并且挑起大拇指来，由衷的捧场。
“师父，您可真有造化！您这段子够可以的，和马三立的《家传秘方》都差不多啦。足能编个相声小段儿的了！”
就这样，师徒俩说说笑笑，聊着闲篇儿过了半宿。
等到罗广亮陪着家人吃完了年夜饭，晚上八点多钟过来的时候，他们爷儿俩这劲头还没过去呢。
恰巧此时，老爷子才讲过旧日守岁，大人小孩为了熬夜消磨时光的种种游戏。
宁卫民便来了兴致，非求着老爷子按照过去的方式，也带着他们俩亲身感受一下。
康术德推辞不过，就让宁卫民去拿个大点的碗来，自己去取了三个骰子，教他们玩儿“赶猴儿”。
这是过去以骰子点数多少论输赢的一种骰子游戏，多少人都能参与，但必有一人当庄。
规则也很简单。
当庄的，就怕掷出一点的“眼儿猴”，也怕掷出“幺二三”，这叫“小鞭儿”。
或者是“二三四”，这叫“蹭”。
这几种都是要通赔的。
最好的一掷是“天猴儿”，或“四五六”的“顺儿”，再不就是三个一样的“暴子”。
那才是“大获全胜”的吃通。
要是嫌这种复杂，还有一种两个骰子的简单玩儿法，来掷“七续，八拿，九端锅”。
什么意思呢？两个骰子，最多也就一共十二点。
玩儿的时候，参与众人约定一个金额，各放一份儿。
谁扔出七点，再放进去一份儿。
谁扔出八点，拿回一份儿。
真能扔出九点的，不管锅里有多少，是一礼全收。
而除了七八九的点数，其他全都不算，再行重掷。
于是后半宿，这一老两小就算是有事儿干了。
康术德收来的三个象牙骰子，被他们几个轮流扔进，宁卫民找来的一个咸丰官窑的红花粉彩大碗里。
这种丁零零的清脆声音，远比电视机里春晚更吸引人。
一块钱一压的赌局，竟然出奇的刺激，谁还顾得上看电视啊？
别说宁卫民和罗广亮全神贯注，乐此不疲了，就是带他们玩儿的康术德也一样倾情投入。
其实说来，倒不是这种娃娃赌，对老爷子多么有吸引力。
主要还是多年未再听到这种脆响，不免让老爷子想起旧日光景。
在康术德印象里，那位和他同住一屋的白胡子蓝爷，每每总在年下，用“赶猴儿”赢得他和李立、肖忠哭爹叫妈。
先是把他们的钱一扫而光，最后再哈哈大笑原封退回，纯属是逗弄孩子玩儿。
没想到今天，他竟然也充当起了过去蓝爷的角色。
自然，也立志于要让宁卫民和罗广亮体会一下这种乐极生悲，悲中见喜的人生滋味。
就是花钱？上哪儿能买这种乐儿去啊，是不是？
第779章 庙会大战
要说牛年还真不愧是牛年。
1985年2月20日，春节大年初一头一天，就发生了一件牛气冲天，振奋人心的大牛事儿！
共和国第一个南极考察站“长城站”建成，地点就在南极洲上的乔治岛。
从此，我国终于有了可以常年在南极内陆进行观测的科考站。
成了有能力长期抗拒严寒，对这片不毛之地进行观测的三十二个成员国之一。
这不但标志着我国南极科学考察进入一个新阶段，向世界展示了我们综合国力在近年取得的进步。
也填补了我国科学事业上的一项空白，为我国将来对南极进行系统的考察奠定了基础。
为此，不但国家上层专门发去贺电。
此消息一经公布，民间同样是反响热烈，举国欢腾。
可以说是在某种程度上，让春节的喜庆之气更浓郁了。
借此也分散了全国人民的注意力，间接的让大伙儿对本届春晚的不满情绪降低了不少。
至于宁卫民，不知道是否也是托了国运方兴的福。
反正打牛年起始这天，无论于公于私，他都是一顺百顺，好事连连。
甚至就连他身边好多人，竟然都心想事成，跨上了一个新的台阶。
具体什么情况呢?什么都别说，咱先得说一说天坛这边，有关新春游园会的情况。
由于宁卫民煽动了他的小翅膀，率先成为改革后现代庙会的新起始。
受他的影响，今年的京城，新春庙会得到了更广泛，更深入的恢复。
现如今已经不仅仅是地坛庙会和龙潭庙会与天坛公园的新春游园会唱对台戏了。
白云观、东岳庙，也都复苏传统，纷纷加入了举办庙会活动的行列。
不用说，这也代表着庙会活动的竞争也随之变得激烈了。
为了吸引游客，五个庙会，谁也离不开风味小吃，民间花会，技艺表演等等传统项目。
于是从事这些行业的民间艺人就成了他们互相争抢的稀缺资源。
下聘的时间不但得提前，而且价钱也水涨船高。
可让人没想到的是，尽管天坛公园已经吸取了去年被地坛“偷袭”的教训。
1984年的年底就开始约人，结果还是棋差一招。
敢情人家地坛公园下手更早，居然从国庆过后就开始动手了。
其原因也不难理解，地坛的景点不像天坛那么有名，也不像天坛一年四季都有能挣钱的大型活动。
人家就指望春节庙会捞一把呢，岂能不竭尽全力？
那不用说啊，早起的鸟儿有虫吃，南城的知名艺人地坛又给挖走不少。
再加上其他几处举办庙会的单位也急眼了，为了争人抢人四处钻营，拉关系的同时还不断提价。
这就又导致很多远本已经定下来的艺人或者演出团体临时反悔。
最终，天坛公园为缺少演员，不但没法组织踩高跷、小车会、划旱船这样的游行节目。
就连最受观众喜欢的曲艺节目，以及撂跤，耍中幡，拉洋片，和耍猴，训鸟也没保住，全被别人给戗行了。
唯有白纸坊的“师老会”是长期合作的关系，一年四季常在天坛公园演出。
所以挺讲交情，不为所动，这才算让天坛公园留下个比较出彩的传统项目——耍狮子。
不过，有一说一，天坛公园的在风味小吃上，倒是拥有先天优势，完全免疫了别人下手荼毒。
因为尽管如今饮食店都搞承包了，可毕竟上级主管单位还是服务局。
别人就是给再多的钱，更好的条件，可区服务局就指定天坛公园，那南边的饮食店也不好违抗上命啊。
何况天坛公园除了近，而且资格还老，反正都是供不应求，又能差多少呢。