刘秀还让桓荣成为太子少傅，刘庄在桓荣的教导之下，学通《尚书》，并且非常尊敬这位老师。
继位之后，刘庄不仅经常亲临太学，而且每到府门之前都要放下皇帝的派头，下车步行，甚至还会按照师生的礼仪就位听讲。桓荣去世之时，刘庄更是脱下皇帝的衣服，亲自送葬，堪称尊师的楷模。
刘庄继位之后，展现出十分强硬的政治手腕。首先表现在严防外戚。他一改光武帝时期的柔道，所有舅舅的官职最高不过九卿。后妃的外家凡有显贵者，都要裁掉一人充当庶民看门。
就连刘秀的女儿想给儿子求个郎官，刘庄都是宁愿拿出1000万钱送给外甥，然后拒绝对方的请求。
他又根据光武帝生前的意思，划出二十八将于云台，但对自己的岳父马援却不予收入。
其实这是在告诉满朝文武，自己的目的就是要限制和约束外戚。所以刘庄一朝从未出现外戚干政的情况。
其次，刘庄对官员的严苛程度在两汉的所有皇帝当中并不多见。曾有一名小吏误解了西域贡品的数量，刘庄查明账本之后，便亲自持杖责打小吏，直到有人求情方才息怒。
而面对一名小吏的过错都要亲力亲为的刘庄，对待位高权重的大臣则是更加严厉，尤其是对倚仗权势、作威作福的外戚和大臣。
比如既是功臣子弟，又是外戚之家的窦林，因为贪赃枉法被刘庄下狱致死。就连功臣窦融也因管教不严而遭到罢官。
再次是限制以及打击宗室，尤其对待同姓诸王比较严格。比如自己的10个儿子虽然均被封王，但他们的封地相比于西汉时期就要小得多。
刘疆是光武帝的长子，曾是东汉的开国太子，后因母亲被光武帝疏远而主动让位。刘庄的母弟刘荆便在刘庄执政期间诬告刘疆造反。而刘疆根本没有篡位之心，刘庄得知此事后，不但没有追究，甚至只字不提。
刘荆因此惶惶不可终日。为了保密，刘荆继续四处撺掇造反之事，结果又被告发。刘荆因为过于害怕，刺头入狱。但刘庄依然没有追究，可是刘庄越是如此，刘荆就越发害怕，最终在惶恐之下自杀身亡。
还有楚王刘英也曾造反，刘庄看在两人关系曾经不错，不忍诛杀。
但在之后发现了与刘英共谋的人员名单，其中既有大臣也有诸王，刘庄于是大兴牢狱，株连多人，满朝文武为之震恐。
刘庄对待公卿大臣虽然严苛，但对待百姓却非常仁慈。他曾多次下诏减免赋税和徭役，还让官员劝课农桑，治理虫灾，甚至还把公田赐予贫民。
自己则提倡节俭，反对奢侈。而且刘庄还是东汉第一位亲耕藉田的皇帝，曾在公元61年下诏亲耕。
在西汉平帝时期，黄河决口泛滥，但因战乱问题始终没有解决。刘庄于公元69年派王景治理黄河。
王景随后带领10万士卒和百姓，克服各种艰难，修筑了1000多里的黄河大堤。黄河在此后的900多年很少决堤，这成为刘庄执政的重要政绩。
而且各种惠民政策也让东汉初期的2000多万人口，在经过刘庄20年的统治后，激增为3400万。
这种繁荣局面与之后的汉章帝统治合称“明章之治”。
在光武帝重建汉朝之后，匈奴分成了南北两部。南匈奴因为主动归附被刘秀册封，北匈奴则一如既往地与汉朝对立。
又因刘庄执政时期与北匈奴对峙，导致早已归附的南匈奴也有所动摇。刘庄于是与匈奴重新开战，同时与北匈奴对西域展开争夺。
公元73年春天，刘庄令窦固和耿秉等人出击北匈奴，耿秉在天山大败北匈奴。
班超又率三十六人先后击败了亲北匈奴的莎车、龟兹等国。北匈奴又在一年之后在今天的XJ巴里坤湖大败。
东汉重置西域都护，与汉朝绝隔65年的西域至此复通。刘庄为后来彻底消灭北匈奴和控制西域打下了基础。
有一次，刘庄梦见一个高大的金人头顶闪烁着白光，降临于宫殿。梦中的刘庄正要开口询问，金人便腾空而起，向西方飞去。后来有位博士告诉刘庄，梦中的金人可能就是西域的佛陀。
刘庄于是派人出使天竺，问佛道法，史称“永平求法”，这是中国与印度的首次直接往来。
使者最终从天竺求得《四十二章经》。由于佛经是由白马驮回，汉明帝便在洛阳建立了中国第一座佛教寺庙——白马寺。
可惜上天过于吝啬一位明君的寿命，刘庄年仅48岁，便中年离世。
【全真教丘处机其实是真实存在的，成吉思汗都要称呼他为真神仙#历史#小知识#历史人物】
他是《射雕英雄传》中的一流高手，全真七子之一。但在真实的历史中，他的修为远比武学成就高深。
74岁高龄时，他远赴西域，跨越3万多里劝止杀戮。成吉思汗称他为“活神仙”。此人便是全真教掌门长春子丘处机。
在《射雕英雄传》中，丘处机被描绘成一位武功高强、性格豪爽的道士。他与江南七怪之间的恩怨情仇，以及他与郭靖之间的师徒情深，都是小说中的重要情节。
但在真实的历史中，丘处机并非以武功著称，而是以其深厚的道行和慈悲的心怀闻名。
丘处机自号长春子，自幼失去双亲，经历了诸多人间辛苦。他从童年时期就向往修炼成仙，这种向往可能源自他对超脱尘世的渴望，以及对道教教义的认同。
据说，丘处机为了磨练自己的意志，曾经多次将铜钱从石崖上扔进灌木丛，然后一次次坚持寻找。
通过这种方式，他锤炼了自己的意志和身心，展现了他坚韧不拔的性格。
据历史文献记载，丘处机在19岁时便出家修道，独自在昆嵛山石门峪开始了苦修生活，目的是修炼成仙，解脱轮回之苦。
当时，王重阳的学识和修行境界已经享有很高的声誉。丘处机有幸与其相见，王重阳认为他非常人，于是将他收为弟子。
虽然最初丘处机并未直接拜师，但王重阳对他的勤勉好学和虔诚敬仰表示赞赏，这也为丘处机的最终拜师打下了基础。
在跟随王重阳的日子里，丘处机被其深厚的道教理论和修行实践所吸引。这种密切的师徒互动加深了丘处机对王重阳的敬仰和信任，最终他决定正式拜师。
通过王重阳的悉心教导，丘处机迅速领悟了全真教的精髓，不仅学习了全真教的内丹修炼之法，还深刻领悟了道教思想中的“无为”和“亲亲”等理念。他的修行天赋令王重阳赞叹不已。
王重阳羽化后，丘处机在陕西盘溪洞内苦修6年，后来又在龙门山精修7年。
随后，他继承王重阳的遗志，广收门徒，以山东半岛为中心，积极传播全真教的教义，并致力于全真教的发扬光大。大约在1208年至1214年之间，丘处机创立了龙门派。
这一信息主要来源于道教相关文献，但无法给出具体的时间。龙门派是全真道传承的主要教派之一。
通过广发度牒、建立宫观以及社坛讲道等方式，丘处机使全真教的影响力逐渐扩大，从一个小众教派发展成为北方地区的第一大教派。
金国与南宋都曾先后派遣使者邀请丘处机，但他皆不应召。除了传教之外，丘处机还致力于著书立说，以文字的形式将全真教的教义和思想传承下去。
例如《大丹直指》等书籍，系统地阐述了道教的基本理论和修行方法，为后世的道教修行者提供了宝贵的指导。
根据《长春真人西游记》等史料记载，成吉思汗于公元1219年派遣使者邀请丘处机。丘处机这次积极应召。尽管已经74岁高龄，但他毅然决定带领弟子长途跋涉会见成吉思汗。
他从山东境内出发，沿途经过河北、内蒙古、XJ、中亚，最终在阿富汗的昆都士山西北见到成吉思汗，全程大约35000里。这一数字不仅展示了丘处机此次行程的艰辛和决心，也体现了成吉思汗对他的重视和召见的紧迫性。
当成吉思汗在八鲁湾行宫见到丘处机时，表现出了极高的敬意。他向丘处机询问长生与治国之道。
丘处机却实事求是地回答无法长生，但他向成吉思汗传授了道家养生之术，并讲解了治国理政的道理，主要倡导“清心寡欲”和“敬天爱民”的理念。
成吉思汗对丘处机的智慧和品格深感佩服，因此尊称他为“活神仙”。他不仅采纳了丘处机的建议，减轻了对民众的剥削和压迫，还赐予丘处机掌管天下的权力。
通过丘处机与成吉思汗会面的结果来看，“活神仙”这一称号不仅体现了他在道教修行上的高深境界，更加彰显了他对社会的卓越贡献和广泛的影响力。
他那慈悲的心怀、非凡的智慧以及坚韧的精神品质，都使他成为了人们心目中的楷模。
那么，为什么成吉思汗会如此欣赏丘处机呢？其实除了丘处机本身的道行和智慧之外，更重要的是他顺应了当时的历史潮流。
因为在那个动荡的年代，蒙古帝国正处于崛起之中，成吉思汗急需一种能够稳定人心、巩固统治的思想武器，而丘处机所倡导的道家思想正好符合了这一需求，因此得到了成吉思汗的高度重视。
丘处机为何拒绝金国和南宋的邀请，却不远万里与成吉思汗会面呢？其实，这是因为丘处机对当时政治局势的敏锐洞察。
无论是混乱的金国，还是软弱的南宋，都不是未来的主角。与这两国合作完全没有前景可言。出于对全真教未来发展的考虑，他必须为教派的生存发展负责。所以，他选择与更有潜力的蒙古力量合作。
除此之外，还有个人的信仰与追求。丘处机作为一位道士和思想家，他更倾向于追求道教思想的传播和全真教理念的推广，而不是参与政治斗争。
第347章 沙盘战法
而金国在晚期政治腐败，社会动荡；南宋则是长期偏安一隅，不思进取。
这些因素导致丘处机对这两个国家失去信心，从而拒绝他们的邀请。
丘处机对道教的贡献是多方面的。
首先，他通过广收门徒、著书立说等方式推动了全真教的发展。其次，他以卓越的修行境界和慈悲心怀赢得了人们的广泛赞誉。他致力于慈善事业，帮助贫困百姓渡过难关。
这一举动不仅体现了道教慈悲为怀的精神内核，也为道教赢得了更多的社会支持和认同。此外，丘处机在医学方面也有杰出的贡献。
他在《摄生消息论》中根据季节变化指导人们调养身体，在《大丹直指》中介绍了修炼内丹以达到养生的方法。这些贡献都在道教史上留下了深刻的烙印。
尽管小说中的丘处机与历史文献中的记载存在一定差异，但金庸先生通过艺术创作，将丘处机的形象更加生动地展现在了读者面前，使得更多的人了解并喜爱上了这位传奇人物。
【他是华夏历史上首位用沙盘作为演练作战的人，一起来看看他传奇的一生#历史#小知识#历史人物】
他是中国历史上首位使用沙盘作战的人物，也是东汉开国的传奇将军。他散尽万贯家财，从容投军，西破陇右，南征交趾，为国征战，戎马一生。然而，这位战功赫赫的人物却未能列入云台二十八将之中。他便是东汉名将伏波将军马援。
马援出身于一个具有深厚军事背景的家庭，关于他的先祖有两种说法。一种说法认为他是战国时期赵国名将赵奢的后代，后来子孙以“马”为姓；另一种说法则认为他是归附的匈奴人。不过，多数史料和研究倾向于前者。
马援12岁时父亲去世，年少的他便怀揣着远大的志向，不愿局限于一隅之地。他曾担任过一个负责督察信箱和宣达教令的职位，但在一次押送重犯的任务中，因私纵重犯而逃亡北地郡，从此开始经营畜牧业，并积累了一定的财富。
他所拥有的牛马数量多达几千头，部族有数万户。尽管马援积累了大量财富，但他却慨然长叹道：“凡在农牧商业中获得的财产，贵在能够救济他人，否则不过是个守财奴。”于是，他将所有的财产分给了兄弟和朋友，自己则穿着羊皮裤，过着简朴的生活。
在王莽衰败、各方势力割据之际，王莽的堂弟王林担任了魏将军，积极招募英勇之士。马援于是放弃事业投军，并且得到了王林的重用。
然而，随着新莽的迅速灭亡，马援不得不逃往凉州躲避战乱。之后，他准备选择一个有实力的军阀作为依靠，于是通过自己的才能得到了陇右地区割据势力首领隗嚣的高度重视，并被委以重任，参与到重要的决策中。
公元25年，公孙述在属地自立为帝。隗嚣为了联合其他军阀对抗更强大的势力，需要了解公孙述的实力和意图。在多个独立政权并存的情况下，隗嚣需要判断与哪一方合作更为有利。
恰好马援与公孙述原本就有交情，他们都是扶风人，因此马援被派往属地打探虚实。
然而，出乎意料的是，公孙述竟然端起了皇帝的架子，先是以皇帝之尊陈列卫士，之后才召见马援。见面之后，公孙述又草草交谈几句，这让马援非常气愤，他随即返回并决定让隗嚣归附刘秀。
之后，隗嚣与刘秀达成合作，马援率先带领家人前往洛阳。然而，远在陇西的隗嚣受到部将的蛊惑，意图割据陇西，自立为王，对汉朝的忠诚开始动摇。
马援于是多次致信规劝，但隗嚣却误解了马援的意图，认为马援已经背叛了自己，最终公然举兵反抗刘秀。
面对这样的局势，马援迅速向刘秀提出了平定隗嚣的策略。刘秀对马援的建议给予了高度评价，并立即付诸实施，委派马援统领5000兵马前往陇西地区。
不过，马援并未急于展开军事行动，而是采取分化策略，通过游说的方式瓦解对方的势力。
他首先接触隗嚣的部将高峻和任光，以汉朝使者的身份与他们进行了深入交谈，不仅详细阐述了汉朝的强大与稳定，还指出了跟随隗嚣叛乱可能带来的严重后果。高峻和任光也因此开始重新审视自己的立场。
除了与隗嚣的部将进行交涉，马援还积极联络当地的羌族首领。他深知这些羌族首领在地方上有着巨大的影响力，因此希望通过他们进一步削弱隗嚣的势力。
在与羌族首领的会谈中，马援展示了汉朝的宽容与强大，同时也表达了希望与他们和平共处的愿望。
在他的努力下，隗嚣集团内部出现裂痕，一些原本忠诚于隗嚣的将领和士兵开始动摇。
在这样的背景下，马援看准时机向隗嚣发起了猛烈的攻击。他利用隗嚣集团内部的矛盾，采取快速灵活的战术进行打击。汉朝军队犹如猛虎下山一般扑向隗嚣的军队。马援最终通过巧妙的策略和出色的指挥，成功平定了隗嚣集团。
此战期间，马援还创造了战争史上“堆米为山”的创举。刘秀在进兵期间有些犹豫，马援于是命人取米，在刘秀面前堆起山谷沟壑等地形地物，然后以此详细指点山川形势，标识各军进退往来的道路，同时透彻地分析了战局，向刘秀阐述了自己的战术设想，帮助刘秀更好地理解和做出更加明智的决策。刘秀对马援的“堆米为山”大加赞赏，感觉敌人仿佛就在眼前一样清晰。
马援最终通过此战一战成名。汉军占领了天水的16座属县，隗嚣军主力基本被汉军全部消灭。
马援被任命为太中大夫。“堆米为山”不仅体现了马援的军事才能和智慧，还成为了中国历史上第一次使用军事沙盘的创举。这一方法使得战场上的形势一目了然，为主帅提供了形象直观的决策依据，也对后世的军事战略产生了深远的影响。
从东汉末年开始，塞外羌族不断侵扰汉朝边界，甚至趁着中原混乱之际入居内地，占据了京城一带属县。这种侵扰行为严重威胁了汉朝的边境安全和稳定。
马援因此又被任命为陇西太守，主要负责平定西边的叛乱。公元35年，马援率领3000兵马大破羌族，通过奇袭的方式杀敌甚多，降服了大量的羌族士兵，成功稳定了中国西北边境。这一战使得青海地区并未落入异族手中。
为了更好地治理边境地区，马援还建议朝廷返回俘虏的羌族人民，并为他们安排管理，修建城市，发展农牧业等举措，以共同开发边境地区。
这些措施为民族团结树立了良好的典范。在战斗中，马援往往身先士卒，甚至在一次战斗中被飞箭射穿腿肚。
然而，马援并未因此退缩，而是坚持战斗在第一线。马援不仅勇猛善战，还特别慷慨仗义，每当获得封赏之后，他都要把拿到的赏赐毫不保留地分给部下。这种慷慨仗义的精神，也赢得了部下深厚的敬意和拥护。
公元42年，马援南渡江海，进行了一次具有重大历史意义的军事行动。他被任命为伏波将军，南征交趾，平定叛乱。他率领2万士兵和2000艘船只，长驱直入上千余里。在晋西一带，他数次击败敌军，斩杀叛军首领，并将其首级传送到洛阳。
随后，他又进击并打败了飓风，一共斩服了5000多人，最终平定了越南地区。在平定叛乱后，他修筑城郭，开渠引水，浇灌田地，还参照汉律修订了当地的法律，普及法律知识，大大减轻了当地越人和汉人的矛盾。
6年后，武陵地区的五溪蛮发生暴动，威胁到了东汉王朝的南部边疆稳定。此时的马援虽然已经62岁，但他依然心怀国家，于是再次主动请征。凭借出色的军事才能和勇气，他成功平定了五溪蛮的叛乱，维护了东汉王朝的统一和稳定。
可惜的是，云台二十八将当中并未出现这位传奇将军的身影。原因在于汉明帝刘庄执政期间坚决拒绝外戚干政，而汉明帝的皇后正是马援的女儿。为了向众人传达决心，汉明帝并未把马援列入云台二十八将之内。
【金庸武侠王重阳是否真实存在，全真教在神雕侠侣中为何被黑的很惨#历史#小知识#历史人物】
他是金庸武侠中的武学奇才，真实存在于历史之中。他在“活死人墓”下修炼悟道，其妻子风姿飘逸绝伦。在财主周伯通的资助下，他创立了教派。此人便是全真教的开山始祖王重阳。
那么，真实的王重阳究竟是怎样一位人物？为何《神雕侠侣》中的全真教会被“黑化”得体无完肤？
在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，王重阳是全真派的创始祖师，全真七子的师傅，老顽童周伯通的师兄，武功造诣深不可测，堪称当时天下第一。然而，这些人物并非金庸先生的虚构。
公元1112年，正值宋徽宗执政的北宋时期，王重阳出生于陕西咸阳。他原名王喆，字知明，后改名王嚞，字德威，号重阳子。他在少年时期热爱读书，后来考中进士。
王重阳虽为儒生，却非常善于骑射，堪称文武双全。在他18岁到25岁期间，他曾应试礼部，但未考中。26岁时，他再次应试并考中甲科。这也说明王重阳的武艺在历史上确实出众。然而，心怀大志的王重阳却仅担任了一个蒸酒小吏，最终愤然辞职。
在金庸小说中，王重阳因愤恨金兵侵犯中原，所以动用亲人耗时数年兼程，主要用于暗藏兵器和粮草，建造了一座隐居之所。不过，最后一举失败，他隐居于此，自称“活死人”。
其实，“活死人墓”确实存在。王重阳辞官后的1159年，也是南宋时期，中原地区早已被金人控制。