凡事交代讲究个宾主之分，喧宾不宜夺主，而强主也不能压宾。面前的老道先是以东道主身份开口，认识过江闻后就主动介绍起自己带来的武林人士，这倒是能有个宾主尽欢的场面。
江闻拱手对着老者说道：“老前辈谬赞了！我与村人虽然萍水相逢，但和严姑娘的交情在这，但凡有事自然义不容辞。还未请教各位高姓大名，我也好广交豪杰朋友。”
面狭而长的老者微微动容，连忙说道：“老朽姓应，道号无谋，早年不过是江河湖海间的一个散人，只在山中修炼，寓居章丘岗村数载，早已垂垂老去，哪有什么名号。”
然后才介绍身后带人前来的三个武林人士，“真正须得隆重介绍的，还是我身后这三位。当先这位是嵩阳派弟子张渠，中间这位乃是铁胆庄高徒王戎，最外边一位则是青旗帮罗东篱，今夜奉命带人前来襄助。”
等对方粗略地介绍完，江闻也拱手致意，想从三人脸上找到一些不屑的表情痕迹。
按理说，面前三人带队气势汹汹地赶来，却被自己捷足先登抢了功劳，何况自家这个武夷派如今还寂寂无名，这三人有点年轻气盛、表示不服也正常。
再者按江闻无责任的猜测，万一来一出文无第一武无第二的传统保留节目，譬如三个年轻人放点厥词发表质疑，等到被自己出手教训才能学乖，那再进一步想，乃至于打了小的出来老的，化身门派全武行都不稀奇。
可出乎他意料的是，眼前三个年轻人的态度出乎意料地好，毫无芥蒂地就夸赞起了江闻，说得他都有些不好意思。
“江大侠路见不平拔刀相助，堪称我辈楷模呀！”
“正是如此，可惜我们来晚了一步，只看见江大侠神乎其技的剑法，无缘得见其他绝学。”
“王兄、罗兄，咱们也不得妄自菲薄，还得以江大侠为榜样，好好砥砺锻炼才是。”
江闻被吹捧得飘飘欲仙，恍然间也明白这个道理。像这些有门有派的青年才俊，武功见识暂且不提，只要不是掌门帮主的亲生儿子闺女，怎么也该要是看得顺眼、说话好听的人物。
毕竟在门派帮会之中，也讲究未学艺先学礼，不懂得长幼尊卑的根本混不下去，而能带人出门的高徒，必须呆在家里安心、放到外面省心，确实不大可能培养出人憎鬼厌的气质。
作为一派之长将心比心，武夷派的三个徒弟要是有他们三人的嘴皮子功夫，自己说不得就能开开心心得多活个十年。
直到后来他才知道，面前这三个武林门派也都是有正经产业的人家，嵩阳派在河南开镖局武馆，铁胆庄在西北经营刀坊，青旗帮则干脆就是长江边上的漕帮一系。
故而嵩阳派有着北少林的拳术、铁胆庄擅长暗器刀法、青旗帮弟子众多、武学驳杂、都能体现出自家渊源特色。三派说是助拳而来，实则不过是被师父唤出来行走江湖、积累经验阅历的，江闻的担忧纯属是以小人之心度君子之腹。
说话间，三人隐隐表示应老道也是靠着和骆元通的交情，才请来这些武林同道相知，倒是让江闻愈加地刮目相看。
只是江闻总觉得，以这三人油嘴滑舌的腔调，怎么总感觉不像是好人呢？
“三位少年英雄以后一定青出于蓝更胜吾辈！”江闻当即说道。
“江大侠过奖了！”三个初入江湖的年轻人，还不懂的世事险恶，连忙抱拳拱手，只听江闻继续说道。
“今天相逢即是有缘，不如一同动手把这些棺材埋了吧，请！”
江闻呵呵一笑，当仁不让地挥起铁锹干起白事一条龙的工作，抽空才问起了应无谋一些好奇已久的事情。
能想出“神人守户”办法的人，一定比江闻还早就发现了黑眚的真身，也必然不是他自己所说的无名之辈。就像袁紫衣先前所言，严咏春就是因为在村里发现前辈隐士才盘桓几天，也不知道这位老者是有什么过人之处。
“江大侠，老朽发现村中闹起妖眚却苦无对策，起先想用洪圣大王的香火镇妖，然而乡亲们关心则乱屡屡被惑，我才让他们搬到庙里去住，阳气足了自然就无惧妖邪。”
应老道很有前辈高人的作派，说话间带着一股早已料到的意味，慷慨指点起了江山，“但是阴阳倒乱之势已成，长久下去还是要闹出问题，我这才肯求严女侠留守，我自去城中搬救兵、多多找来青壮男子前来，方能破除妖妄……”
对方的说法还是江湖上的老一套，江闻却知道其中蕴含着某些古老的生存智慧，所谓的阳气破妄，不过是找来些不信邪的外人，进来破坏村里人的心理暗示，对冲黑眚的压迫感。
如今村中的黑眚，与当年北宋国都里滋长百年的黑眚，自然不可同日而语，若是有像江闻这样坚定不信邪的人物出现，恐怕早就不攻自破、黯然离去了。故而这个办法如果顺利实施，想来真的可以扭转乾坤。
严咏春见两人窃窃私语，便也来到近前，参与进了谈话当中。
“应前辈，此事你也无需太过介怀，若是你找到了凶手的下落，我自然会去找他讨个公道！”
严咏春神态十分严肃，闲聊几句就把话题引到了这件事情的罪魁祸首上，又谈到了害死村里青壮年的野道人，显然不愿意这件事情因道人起、也在道人身上结束。
应老道重重叹气道：“这些说到底都是因我而起，老朽又安能装作相安无事？我那不肖徒儿之所以做此恶事，不过是想把我逼走，就像他把我从罗浮山上赶走一样……”
两人慢慢陷入沉默，而江闻的好奇心却不自觉的生了出来，开始打听起两人口中的缘故。
应老道告诉江闻，自己本在罗浮山上结庐修道十余年，向来不问世事，可惜遇人不淑收下了一名弟子，心生怨恨将罗浮山草庐一把火烧了，逼得他只能隐姓埋名远走他乡。
他在渔村瞧见严咏春与码头恶人动手十分凌厉，起了爱才之心，但见她此时练功过度、有损真如，长期以往恐怕有早夭之忧，故而悄悄指点了些罗浮山的养生运气的法门。
谁知消息有所泄漏，他那不肖弟子不仅咄咄相逼，还投入了平南王府麾下，寻人调查到应老道躲藏在这处小渔村中，就故意下此毒计，非要让应无谋众叛亲离、无处可去，乖乖把手中宝藏线索交给自己。
“宝藏？徒弟？”
江闻摸着下巴说道，“我怎么听着如此耳熟呢？应前辈，你的徒弟该不会姓李，准备找的是南越国的宝藏吧？”
应老道面色骤然一变，随后长长地叹出一口气。
“看来你们都猜到了，我也就不多做掩瞒。老朽在山中修的是‘神仙太守’鲍靓仙师的养生之术，我那孽徒也不知是犯的什么病，某天读过一本《太平广记》指着崔炜故事，便说要下山找南越王墓，还说老朽故意隐瞒罪大恶极……”
听见他说的内容，严咏春不由自主地瞧了江闻一眼。
他越说越生气，拐杖重重地顿在地上，发出一声沉闷的震动，“我早年也在江湖上行走，却没想过会遇到这样狼心狗肺之徒，偷学了我一身本事还倒打一耙，毁我名声！”
江闻眯着眼睛看着他，心里想到的也是李行合这个人的模样。《太平广记》中崔炜一节的故事，讲的是一个名叫崔炜的富家子得仙人鲍姑指点医术，救了一条大蛇，最后误入形如皇帝玄宫的南越王墓，还得到价值连城的阳燧珠的传奇故事，这件事说巧不巧，正好和应老道的道统有点关系。
也不知道李行合到底是调查到了什么，但目前可以知道他已经有点线索，并且误打误撞地找到了第二代南越王墓的位置。
这家伙先前说什么给尚可喜找风水宝地，果然是个不折不扣的骗子。
然而他如果想要的是南越王赵佗墓，就没有这么好寻找了，晋代王范说：“越王赵佗，生有奉制藩之节，死有秘异神秘之墓。佗之葬也，因山为坟，其垄茔可谓奢大，葬积珍玩。”北宋的郑熊在《番禺杂志》里又说：“赵佗疑冢在县东北二百步，相传佗死营墓数处，及葬，丧车从四门出，故不知墓之所在。”
即便到了三国时期，孙权也曾经派人来挖赵佗的墓，但翻遍了广州，也没能找到他的墓在哪里，如今时隔何止千年，广州府内外沧海桑田，李行合打的主意恐怕没那么容易实现。
应老道劝两人一定要小心，孽徒傍上了平南王府势力庞大，贸然得罪恐怕不好收场，但不管是严咏春还是江闻，显然都没将这件事放在心上，只默默记下了这件事情。
埋完棺材之后天已经大亮，被江闻牵扯进其中的船老大忙不迭带人走脱，连三十两的船费都不敢要，就一溜烟开着船往海里去了，却留下了一众疍民无处可去，便由应老道做主收留在了海边一线，好歹给村里壮壮阳气。
见江闻和应老道同时倡导，章丘岗村如今伤筋动骨自然也不敢反对，江闻转手干脆把银两留给了疍民，作为他们暂且安家立身的资费，李行合估计怎么也想不到，自己会把人藏在他的眼皮子底下。
嵩阳派、铁胆庄、青旗帮的年轻人们奉师命帮完忙，毫不耽搁地就表示要回去复命。
江闻为了收买三人防止他们有反水的心思，顺手指点了他们几下武功，查缺补漏下颇有成效。于是三人临走前，对江闻又是一阵吹捧，几乎把他形容成了仁义兼具、侠气干云的当世大侠，表示回去之后一定会和师门宣扬武夷派的威名。
随着此间事了，江闻与严咏春父女、袁紫衣四人皆是长出一口气。
先前江闻所说关于黑眚的事情太过离奇，她们俩到现在都无法全部接受，如今放下包袱，至少可以一身轻松地打道回广州府消化信息，而江闻也可以安安心心地呆着，等待城中骆老英雄金盆洗手大会的召开了。
第172章 尘忧未能整
蒙学先生到了时间，开始有条不紊地收拾桌上的书籍，洪文定也跟在其余私塾的学生队伍中，学生一行先拜孔圣像再拜面前塾师，态度恭恭敬敬，显然已经完全融入这片环境中了。
只见须发花白的蒙学先生整理好袍带，昂首从学生当中穿了过去，眼光中带着漠然，却在新来的三个学生身上停留了片刻。
虽然江闻嘴上总说洪文定是标准的失学儿童，可其实在明清时期，孩子多为8至15岁入学。如果资质差一点，弱冠、而立者也有入小学的，比如《魏书·刘兰传》中说北魏人刘兰“年三十余，始入小学”，要是再结婚早点，估计都能跟儿子当同学了。
而像明清的蒙学馆从3到18岁都可以在一处学习，经学馆8岁到知命也都可能在一个学堂里，各种层次不同水平的人汇聚一堂，少则十人，多则二三十人，像洪文定这样的年纪送来开蒙也很正常。
他每日随着私塾同学一起入墅，先生讲课时正襟危坐，到了顺序就上去依次听先生授书，百遍千遍地学习《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》。几天下来，洪文定就又混成了孩子们中的老大，他穿着寻常人家的衣服，根本看不出常年握刀的武林人士底细，反而因为手上的功夫底子打得好，执笔写字显得格外端正有力，屡屡得到夸奖。
每天上课的流程其实也很简单，学生学习第一步就是自己拿着经书，逐个到老师面前，翻开要学的那一页，老师点出句读——因古时教材没有断句，只能靠着塾师口传。
第二步则是先生读一遍，学生读一遍，一般读三到六遍。然后学生回到座位上自己接着读，熟读直到背诵，最后才是先生串讲，对当天文字做一些训诂，串讲一下大意。
因为学生的每个人水准悟性都不同，学习进度也只能因学生决定，先生来因材施教。有学生勤奋好学，资质聪明的，一天上书十次八次，背诵的内容就多一些，能背六七十句经书；差一点的背二三十句，日积月累后也是一个不小的数目。除此外，先生每日还会串讲一些笔墨书法，大小楷书，对联诗词，最长半天也就结束了。
这样的学习方法上至皇子、下到平民都是一样的，《听雨丛谈》里记载皇子读书就说到，皇子冲龄入学读书，与师傅共席向坐，师傅读一句，皇子照读一句，如此返复上口后，再读百遍，又与前四日生书共读百遍。凡在六日以前者，谓之熟书约隔五日一复，周而复始，不有间断。
和江闻彻头彻尾的兴趣学习法相比，这间私塾用的都是代代相传的死板办法，但客观来说却更适合洪文定这个初学乍练的蒙生。从表情上就能看得出来，洪文定也很珍惜这样的学习时光，澄心正意地跟着先生读书丝毫没有怠慢，每日考教功课也从没露怯过。
蒙学先生一边捋髯走过，已经快到门口了还暗叹一口气，对这三个雷家送来的新学生感叹不已。虽说自己是因雷老虎出手阔绰才收徒不假，但能让他感慨万千的学生，也是前所未有的。
比如三人中个子最高的学生，初来时虽然底子薄弱了些，可说话做事沉稳内敛，简直不像个孩子。他学起书来一日千里，几天就赶上了半数人的进度，蒙学先生几次故意增加课业量，这个学生第二天也总能倒背如流。
自古勤能补拙，何况并非天资不足，像这样的学生如果能持之以恒，蒙学先生相信自己墅馆里出个举人进士，想来只是时间问题。
而三人中年纪最小的学生看着柔柔弱弱，脾气却是不小，自己教他三百千，他却时常拿十三经里的问题刁难自己，启蒙的书本知识更是一日千里，还没讲到就无师自通。蒙学先生隐隐猜到对方早就读过这些书，可不管学没学过，一个五六岁的孩子能将蒙学书籍倒背如流、融会贯通，这已经是一件难以想象的事情了——蒙学先生也是见到他，才相信古时“日诵千余言”、“过目不再览”的神童说法原来是确有其事。
对于这种出类拔萃的学生，蒙学先生是没什么脾气的，相比执戒挞罚，他更想靠自己的言传身教、品德威仪感染对方。自古天资卓越之辈，必有卓尔不群之性，蒙学先生生怕自己打压到了这个初露头角的天才，使得天下少出了一个意气风发的状元之才。
而最后一个让蒙学先生印象深刻的学生，可谓是他这辈子前所未见的人物，每天准时到馆倒头就睡、放学时分才悠悠醒来，一到考教功课就和他大眼瞪小眼，戒尺往身上怎么朴挞都毫无知觉，罚站甚至能站着睡着！
岭南乡校的规矩，向来以正德年间岭南大儒黄佐的《泰泉乡礼·乡校》为蓝本，其中规定：“无故而逃学一次，罚诵书二百遍；二次，加朴挞，罚纸十张；三次，挞罚如前，仍罚其父兄。”
罚诵书如缘木求鱼、戒尺责打也无动于衷，罚钱一事雷老虎更是毫无压力，第三位学生愣是把蒙学先生折磨得长吁短叹，连头发都白了不少，只能感叹这结伴而来的三个学生，怎么相互之间的差距就这么大呢？
坐馆的塾师年界六旬，姓温字玉钦，前明秀才身份，年轻时因三次未能中举而心灰意冷，便回到家乡当个塾师为生。在明清一代，塾师依据教授内容的不同，分为“蒙师”和“经师”两种。蒙师是给小孩开蒙的，教他们认认字背背书；而经师教授的内容则深入一些，要把学生引上科举之路。
他因精力全都放在了修葺典籍文献上面，故而温玉钦只肯当教学轻松的蒙师。但像蒙师教的内容简单束脩也低，每年所得不过十几二十两，生活自然就艰苦了一些。
对于自己考不到功名这件事，须发已经花白的温玉钦并不怎么放在心上，哪怕他当年的同窗好友是万历四十七年的探花——毕竟考不上科举这件事，在当时的读书人中其实非常普遍。
比如吴中四才子之一的文征明诗文书画无一不精，可偏偏从26岁至53岁一共参加了10次乡试，连一次都没有考中，最后是在工部尚书的举荐下才当上了个翰林待诏，还因没有功名在身，被同僚持续排挤。
温玉钦走到了私塾门口，忽然想起了什么似的，对大小不一的学生们说道，“回去跟家里说一声，五天后的二月初二有事休馆一天，你们自己在家温习功课，不得慢怠！”
见到严厉的塾师折返回来，刚刚想要雀跃的学生们连忙压制住喜悦之情，恭恭敬敬地和先生行礼，直到看着他的身影从门口彻底消失不见，这才敢继续嬉闹了起来。
傅凝蝶胡乱将书籍塞进书袋里，就一溜小跑来到了洪文定桌前，咋咋唬唬地粗着嗓子说到，“洪师兄，我们赶紧去找师父吧！”
没错，蒙学先生不知道面前这个“天才儿童”是傅凝蝶乔装打扮的，状元对她并不是什么罕见的人物，可她就算家学渊源再怎么给力，作为一个女子也是注定跟科举仕途无缘的。
说到底小凝蝶每天故意和私塾先生作对，也只是回想起了被父亲逼着念书的日子，当初在家中耳濡目染的东西情不自禁地就回忆了起来。
洪文定微微一笑，也很快收拾好了东西，转身叫醒了他身后熟睡的小石头。
“啊？放学了吗？”
小石头懵懵懂懂地抬起头，擦去嘴边的口水，然后目光坚定地看向了远方，“走，吃饭去，师父说今天庙里有素斋可以吃到饱！”
再穷不能穷教育，江闻将三个孩子扔去读书，但三个人里一个是钦犯之子、一个本身就是逃犯，自然不可能入广州府的官学，只能托雷老虎找一处靠谱的私学借读。
这时代的私学并不一定就比官学差，只是与官私主办的形式有所差异，而从主办者角度分，私学还有义塾、专馆和散馆三种类型。
义塾俗称义学，一般由乡宗族所创，办学经费来源主要靠族人无偿支持，有时祠堂、庙宇的地租收入也可被族人用来办义塾，教授的大多是贫家子弟，免费的，又可叫村塾、族塾、宗塾。这在宗族大户遍布的广东来说，是三种类型中最为广泛流行的一种。
而专馆是一家、数家、一村甚或几个村富裕庭户单独或联手创办的，供其子弟完成基础教育的私塾，又称坐馆或家塾，比如城中的士族富商就会这么办，先生们的聘期少者三五年，多者十年二十年，甚至三五十年的也有，毕竟高门大户孩子多，老大教出来了，老二又该上学了。
而像洪文定他们上学的属于散馆，由落第秀才、老童生或乡里的文人塾师自办的门馆、教馆、学馆、书屋，照例是要收取一些学费，入门的条件则更宽泛了，雷老虎的儿子刚刚毕业，就顺道塞进来了。
这间散馆在芝兰湖边，三个孩子出了门后结伴同行，朝着越秀山和象岗的方向西南行走，很快就来到了一座香火鼎盛、游人如织的寺庙前面，开始找寻他们消失了几天的师父。
而另一头，因为这天晴空万里，江闻和严咏春的老父亲两人结伴同行，早早就来到广州府闻名遐迩的光孝寺上香。
江闻今天特意做俗家打扮，戴了一顶帽子遮住头发，心不在焉地烧完香就来到一处空无一人的院子中，找到一棵郁郁葱葱的菩提树，懒洋洋地往树下一坐。
严父作为南少林俗家弟子，对于礼佛自然是虔诚有加，一步步上完香磕完头之后才发现江闻不见，一番寻找终于在寺中瘗发塔前找到了江闻。
“江掌门你快起来，怎么能在六祖面前如此有失体统呢？”
严父连忙要拉江闻起来，却被他抢先一步拽了下去，蹭楞一下也坐在树下。
“严伯父，这就是你的不对了。当初六祖惠能大师就在此处说了，遑论幡动风动，不过是仁者心动。”
江闻不以为然地缓缓说道，“江某明明在这里参禅礼佛，既未出言不逊、也没有肆意妄为，你怎么就觉得我失礼呢，分明是你心里在失礼。”
江闻一只手搭在他的肩头，不让严父起身，“你坐在这里仔细看看听听，所见所闻是不是颇有禅意。”
所谓的瘗发塔，就是一座灰沙砖筑成的塔身，仿楼阁样式，各面设佛龛佛像，随着岁月流逝而逐渐斑驳，显得格外古朴。
石塔的粉墙上隐起红色角柱、柬额，柱头坐方栌斗承梁尖而无普柏枋。素身瓦面弧度优美，上作八角攒尖顶，塔刹为一颗宝葫芦，照耀在阳光下熠熠生辉，显得庄严非凡。
相传禅宗六祖惠能得黄梅五祖印证，密传衣法，南归隐遁于四会、怀集二县间。过了十余年，六祖到广州法性寺（即光孝寺），遇二僧论风幡之动，“一曰风动，一曰幡动”。惠能却曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
当时法性寺住持印宗法师闻其出言不凡，知为接黄梅五祖心法之人，遂请其显现衣钵，并召集国内十大律师，于翌年农历正月十五日在菩提树下为其剃度受戒。为了纪念禅宗六祖惠能大师出家剃度因缘，住持僧法才募款建这座瘗发塔于此，同年四月初八落成，住持僧法随即把六祖头发瘗藏树下。
如今瘗发塔苍老斑驳、菩提树枝叶繁茂，严父随着江闻所示抬头看去，一时间塔身树影在白云飘荡的蓝天间交相掩映，屋檐铃铛泠然作响，佛塔在云海飘荡间恍然有一结跏趺坐的影子，果然带着一股不可言说的出尘之意，他随即缓缓合上了嘴，心情也慢慢平静了下来。
“江掌门，你所说果然不错啊，这棵树好像也能让人心情舒畅……”
光孝寺历史悠久，一草一木都有典故可循，甚至他们背靠着的菩提古树，都是南朝梁武帝天监元年自西印度来广州的智药三藏，于法性寺中求那跋陀罗所建戒坛前亲手种下的。
据说他在种植菩提树时，立下预言：“吾过后一百七十年，有肉身菩萨于此树下开演上乘，度无量众。”而他的预言真的应验了，一百七十四年后六祖慧能就是在这棵菩提树下剃发受戒，随后大开东山法门，首次弘扬他创立的顿悟学说。
严父坐在树下微笑地眯着眼睛，就像一位在麦田间打盹的老农，“老汉我说不出什么大道理，只觉得连日烦闷的心里都舒坦了很多，难道是六祖大师留下的法性帮我削去了烦恼？”