有馒头，有裹了馅的豆沙包、点缀了红枣的鱼形馍馍、寿桃馍馍。
丁岁安随手拿了一个热腾腾的馒头，一口咬下，满口麦香，“阿翁，此处又不是家，至于搞这么隆重么？”
年关将至，挂桃符、贴门神、大清扫，都是过年习俗。
但是四国馆终归是驿馆，又不是他们的家
“你小子懂个屁，过年就要有年味，不管在哪儿！嘶~沸~沸！”
老头将笼屉中的馒头一个个拾进箩筐里。
明明拥有着高深莫测的境界，偏偏要学普通人怕烫的模样，每拿一个馒头，嘴里嘶嘶哦哦，还要以两指捏耳垂降温。
“阿翁，你以前也是吴人么？”
丁岁安好奇道。
昭人过年打年糕、做糍粑，江北吴人才有蒸馒头的习惯。
老头却没答，却皱眉反问道：“上回你去御书房，没看《宁史》么？”
“看了啊，但”
诶？
不对，他怎么知道咱偷偷去过御书房那岂不是也知道他和伊奕懿龙榻之战？
丁岁安看向老头的眼神变得惊悚起来。
老头却像是一眼看穿了他的心事，直接道：“你以为皇城是想进就进，想走就走的窑子啊？昭宁那丫头叫唤的那般高亢，你以为仅凭你那破铃铛就能遮得住？若非老子帮你们盯梢，你们这对狗男女早被御内侍卫捉奸在床了！”
“.”
这.怪羞耻咧。
“你不会只顾和昭宁快活，没看书吧？”
老头看向丁岁安的眼神不悦起来，转身掰了根竹条，拿在手里。
“看了！”
丁岁安忙给出了肯定答案，随后才道：“但只看到宁帝建国，后边的内容被人撕掉了！”
“撕掉了？”
老头浑浊双眼一瞪，花白胡子一抖，“走，跟我去国师府！”
“去国师府作甚？”
“除了酸儒，世上没人会干这种事！”
“啊？阿翁是说，国师偷偷将宁史撕掉了一部分？为何啊？”
“他们做下了不要脸的亏心事，怕旁人知道！”
‘咚~’
‘噼啪~’
‘嘭~’
‘Duang~’
国师府，平日用来授课的教室，此刻门窗紧闭。
国师府管事躬立门外，满脸忧色，低声朝身旁的丁岁安道：“太翁和国师不会真打出火气了吧？”
丁岁安却道：“要不你进去劝劝？”
“.老朽可劝不住。”
话音刚落，房门吱嘎一声开启。
阿翁额头上鼓起一个青肿大疙瘩，站在门口，却意气风发，“憨孙，进来！”
丁岁安走上前，边往屋内张望边低声问道：“阿翁，咱吃亏了啊？”
瞧他这架势，似乎有爷孙俩合力干周悲怀、为阿翁找回场子的意思。
“哈哈哈~”
老头爽利一笑，“酸儒比我伤得重！”
说话间，爷孙俩已走了进来。
大昭国师周悲怀确实比阿翁更狼狈一些，不但黑紫了一只眼眶，颌下原本修剪妥帖的美髯，竟一根不剩。
“.”
类似的拔毛惩，丁岁安好像在哪见过。
“酸儒，你藏起来的宁史残篇拿出来吧。”
“~”
“怎么？不服气？”
“粗鄙！残篇在书架最上头！想看你就直说嘛，你不说老夫怎么知道你想看？”
少了胡须的衬托，周悲怀仙风道骨的风度大打折扣，气咻咻往书架一指。
丁岁安上前取了.
老头又道：“去外边看吧，阿翁和国师再亲近亲近。”
丁岁安坐在外边日头底下，将残篇快速翻看了一遍。
残篇依旧不完整，但周悲怀撕下来的地方却无一不是石破天惊、足以颠覆世人认知的秘辛。
‘《宁史.帝本纪》：革新二十五年，帝中流志在寰宇清平，万民得教化，曰：天下俊杰、文武百官，不可独出于朱门，寒庶之子，亦有凌云之志。
文武之道，当广布于众，使户有诵声，野有操练，则国恒强。
遂下诏：令天下每县必设官立书院一，贫贱者经选拔后皆可入读，免其脩金；又将皇室及武库所藏武学秘籍，择其善者，刊印天下，使百姓习之。’
这不就是要推行‘文武义务教育’么？
继续看下去。
‘然帝意一出，朝野鼎沸，勋贵惧其权分，世家忧其位摇，儒教耆老亦虑道统紊乱，礼制崩坏。纷纷上书，或言‘文武有常，不可轻授’，或谏‘民智过开，恐生祸乱’，廷议月余不决。’
勋贵世家、甚至儒教齐齐反对.
再翻一页，丁岁安吓了一跳。
《宁史.逆臣传.陈构》.陈构，是大吴皇帝的名讳，还被列在了逆臣传中？
‘革新二十七年冬，帝力排众议，强推新政。诏书既下，天下寒庶鼓舞，然豪门怨怼日深。帝之义子、骠骑大将军陈构，素以恭俭闻，实藏祸心，暗结武勋姜、杜、高、韩、王、徐六姓，密谋于暗室。六姓者，皆以军功显赫，恐新政夺其立身之基，遂生异志。’
六姓正是大吴异姓六王的姓啊！
吴帝，竟曾是宁帝义子？？？
《宁史.妖族志.补遗》
‘革新二十七年秋，陈构阴遣心腹，北出边关，密联三大妖尊，许以共享天下，乞为外援。妖尊率其徒众，潜行入关，匿于六姓京外别业之中。’
共享天下？三大妖尊？
莫非这就是国教来历？
‘二十八年春，帝早年征战旧疾复发，卧榻不起。陈构窥得时机，借探病之名，引三妖尊入宫闱。是夜，宫门落钥，构联手妖邪弑帝于寝殿。帝崩，年五十有八。六姓遂率兵并妖众突起发难，控制宫禁，屠戮忠臣，血洗京师。’
“.”
《宁史.儒教篇》
‘儒教学宫早得密报，知构等将行大逆。然其与门人议曰：‘帝行新政，实悖圣贤之道，近乎苛暴，若身死，其政必息，儒道可保无虞。’
遂闭门不出，约束子弟，坐视巨变而无为，帝崩祸起，乃假悲恸，率群儒上表，请构继位，以安人心。实则为六姓及陈构遮掩弥缝，助其掌控大局。’
残篇至此，再无后续。
怪不得.周悲怀将这些内容撕了下来。
陈构密结妖邪，弑君篡位，大逆不道.但儒教坐视不管，冷血旁观，何尝不是助纣为虐。
确实不光彩。
宁帝在吴国书籍中，独断专横、残暴不仁，但在这南昭私藏宁史中，却是一个为了让天下人人皆成饶舜、打破文化武学垄断而不惜得罪武勋儒教的理想主义者。
只是步子迈得大了些.
第156章 坐而论道
“.宁帝志向高远，欲使天下人人如龙，其心或许可嘉。然其行，却近乎癫狂，无疑是要将天下置于动荡之中。”
教室内，周悲怀眼眶乌青、光秃秃的下颌稍显滑稽，但神色却格外凝重，“人人习武？以武犯禁？若骤然赋予匹夫悍勇之力，而无相应德性与律法约束，稍有不顺，则拔剑相向，邻里口角可酿灭门惨案，市井争执便成修罗屠场。届时岂是人人如龙？而是人人皆豺狼！朝廷律令、道德纲常，将荡然无存，实乃取乱之速也！”
周悲怀语气低沉，似有种不被理解的无奈。
“呸！背义酸儒，你这张嘴是真能把死的说成活的，黑的说成白的，老子听了都替你害臊！”
阿翁一口唾沫差点啐到周悲怀的脚面上，以竹条指着周悲怀的鼻子，气得胡子都快翘起来了，“什么叫匹夫悍勇之力？宁帝要天下人习武，是为了让百姓有自保之力，不被欺辱！不是让你他娘的去欺辱别人！照你这么说，手里有把刀的就一定是强盗？那你们儒生手里还握着笔杆子呢，怎么没见你们个个都成圣贤？倒出了不少欺世盗名伪君子！”
“粗鄙，我不与你理论，老夫在与小郎探讨！”
周悲怀嚷嚷一句，期待的看向了丁岁安.好似要他做裁判似得。
阿翁也气哼哼的看了过来。
这.
其实，俩人说的都有几分道理。
‘让百姓有自保之力，不被欺辱’的出发点完全没问题；‘稍有不顺，则拔剑相向，邻里口角可酿灭门惨案，市井争执便成修罗屠场’也确实是隐忧。
有点像他前世大洋对岸某国‘控枪’之辩。
朝廷若无相应管理手段，基层极易糜烂.原本由耆老宗族基于乡约民规维持的秩序，大概率会变成彻底的‘弱肉强食’，武力强横者称雄。
‘耆老宗法’的秩序不好；但‘武人’靠拳头建立起来的秩序，也未必会比前者更好。
这个问题，丁岁安并不倾向于支持阿翁.但他手里的竹条并不是一个讲道理的竹条。
想了想，他忽然问道：“国师，当初儒教既然没有插手此事，便等于默认了大吴的合法，为何后来还会有壬辰儒乱？”
“.”
周悲怀面色一僵，好像被问到了难以启齿的难堪痛点。
“哈哈哈~”
阿翁却是爽快大笑，指着周悲怀骂道：“背义酸儒，里外不是人！他们有此下场，活该！”
“当年事”
周悲怀刚开口，便被阿翁笑呵呵打断道：“这段大快人心的过往，得让老子讲给憨孙听~”
说罢，阿翁起身走到周悲怀身旁，抬腿在他小腿上踢了一脚，“起开！你坐那边~”
“粗鄙~”