人类史再怎么对箱庭不满，如果箱庭提供的是‘道德水平高尚到自我牺牲九成的群体才能使用永动机’……这样箱庭的收束，人类史没可能不答应。
人类史会拒绝的，只是会找来毁灭的永动机，当永动机被施加上诸多限制，没有了能够毁灭人类史的危害性，人类史自然是求之不得。
因此，在那场战争中，人类史非但不帮助它孕育出的人类最终试炼灵格，反而在帮助敌人。
人类史非常质朴且纯粹，谁对它好它就帮谁。
雅典娜想要获得人类史的支援，她的所作所为，就必须符合人类史的利益。
别说希腊神群了，箱庭所有神群加在一起，都没办法凭空拿出足以收买人类史的利益，但凡有能方便获得人类史青睐的机会，箱庭诸神早就借着那个机会获得功绩了。
面对绝对恶时，想要获得人类史的青睐，只能从绝对恶灵格本身论起。
人类的恶意搭配永动机，能毁灭世界，这是绝对恶的终极答案。
金丝雀给出的答案无法复刻，曾经的阿卡迪亚联盟或许不强，但箱庭诸神很难找得出同等规模不惧牺牲的群体——
雅典娜只能另辟蹊径。
说到底，绝对恶为什么能抵达世界终末的结果？
并非是善与恶的失衡，而是矛与盾的失衡。
发明了刀剑的人类，无法凭借刀剑毁灭世界，发明枪炮的人类，也无法通过枪炮毁灭世界。
但发明了永动机的人类，却能通过永动机毁灭人类。
当一个人想要制造灾害时，哪怕成百上千的人想要阻止灾害，也没有合适的方法。
毁灭永远比守护更容易。
手持刀剑的单人或许能砍杀十人，手握足够弹药的热武器，杀个几百人也就极限了，当敌人也手持同样的武器并想阻止你时，你所制造的灾害还会进一步下降。
这种程度，还在人类社会能自我消化的范围内，打算毁灭世界的精神病终究是少数。
永动机将恶意的倍率，放大到了能无视人类社会规则框架的程度。
一个人拥有想要毁灭世界的恶意，在永动机的增幅下，成千上万个希望世界和平的善意也无法阻止恶。
金丝雀想要证明的是，就算如此，善依旧还是能阻止恶。
雅典娜看着霸者的光轮朝她轰来，最顶级的闪热系恩惠，哪怕尚未命中，热浪就已经把她的脸蛋烧灼得开始发烫。
她扛不住。
哪怕是以全盛状态，她面对霸者的光轮也扛不住，不是会重伤，而是会当场死亡。
同为顶级三位数，阿兹达哈卡能扛得住但雅典娜不行，在所有三位数中，雅典娜是坦度偏低的类型，作为智慧女神的她，战斗中最优先考虑的是不让自己落入危险境地，而不是考虑如何硬抗敌方的底牌级攻击。
三位数的全盛状态都扛不住……但降天为人后的四位数，她反而有办法。
阿兹达哈卡以阿维斯塔吸收了她模拟的拜火教灵光。
涉及阿维斯塔，条件达成。
龙之遗影束缚住了她闪避的空间。
涉及龙之遗影，条件达成。
龙之遗影束缚她的过程，用到了千之魔术曾经解析的资料。
涉及千之魔术，条件达成。
最后，她直面了霸者的光轮。
——毫无疑问，这就是阿兹达哈卡最强的攻击。
先别管阿维斯塔是否完全展开，千之魔术是否超频运转……总而言之，这是几乎用到了阿兹达哈卡几乎一切手段的攻击不会错。
雅典娜眼中闪过一丝疯狂。
此时此刻，她要手搓恩惠。
当恶意搭配上永动机，能够通向毁灭时，善意又真的甘心吗？
可不甘心也没用。
人类社会的发展，就是矛与盾不断更新换代的过程，而比起守护的盾，矛的发展往往是领先的一方。
世上缺乏能防御永动机的盾。
雅典娜是拥有盾的，希腊神话中最强防御的埃奎斯之盾就只有宙斯和雅典娜二人持有，但且不说这用来防御终末论还差了点，这毕竟是属于神灵侧的恩惠。
用神灵侧恩惠防御住了终末论，也无法证明什么。
金丝雀拉来一群不怕死的下层共同体，能把阿兹达哈卡逼到绝境，难不成上层拉上一群降天为人的神佛也行？
这自然不可能。
非得是以人类的世界观克服阿兹达哈卡的全力攻击才行。
雅典娜脑中浮现出庞大的数据流。
首先，是战争。
战争过后，人心思安，这是人类史中颠扑不破的真理。
雅典娜是战争女神，但她的战争并非充满野蛮和杀戮的战争，和平一直是她的伙伴。
无论是战争还是和平，都是雅典娜的主营权能，虽然她对和平的理解比不过战争和智慧，但那更多的是三位数灵格有上限，而不是她对和平权能的理解不行。
战争，呼唤着和平的到来。
终末论，自然也呼唤着能抵抗终末论的力量。
但人类史没有答案。
如果人类史能拿的出抵御永动机的力量，那永动机就不会成为终末论了。
雅典娜在恩惠的创造中，填上了自己的答案。
命运。
她如今降天为人，用的是她那个尚未诞生的弟弟的灵格，既然尚未诞生，那篡改那份神话记录，让其并不作为神，而是以人类的身份诞生本就不难。
而且在宙斯灵格出现问题以后，如果涉及那些老一辈，雅典娜还需要慎重一些。
但涉及到希腊神群继承的问题，只涉及宙斯和雅典娜的利益，她当然可以自己做主。
她的弟弟，有着会推翻宙斯成为神王的命运——虽然这在整篇希腊神话中，是完全不占主流的设定，但毕竟希腊神话中确实埋下了伏笔。
等什么时候宙斯真的退位，希腊神群随便找几个诗人宣传一下，相关记载瞬间就能变成主流。
人类史中一切有形之物，都无法抵抗永动机的破坏，那无形的命运呢？
雅典娜取巧了。
人类史中有命运吗？
没有，纯人类世界观中真的不存在命运。
但人类史中真的没有命运吗？
有，箱庭收束。
箱庭收束并非是人类史世界观的附属产物，但却广泛存在于诸多人类史世界观中。
雅典娜在恩惠的尽头填上了命运的答案，本质是向箱庭让利。
——跨越绝对恶能有一百功绩？
ok。
箱庭核心，在？我只要80，那20就算请你出手的手续费。
先收买了箱庭……但说这是收买箱庭，其实也不太谈得上。
箱庭可不会接受这种程度的贿赂。
在锁定了以命运作为抵抗终末论的结果后，剩下的就考验雅典娜自身的水平了。
以她对战争，对和平，对守护的理解，从人类史中吸引来足够的支持——
雅典娜脑中，一道主权微微闪烁。
以和平这个定义来说，在箱庭内首屈一指的主权。
——奥林匹克运动会。
古希腊城邦中，四年一度发生的运动会，要求各城邦在运动会发生期间停止战争。
这一主权的存在，就足以呼唤来大量渴望和平的人类史愿景。
而且不止是在古希腊。
箱庭内收束到了公元两千年。
人类史中，就在1992年，有国家提议在奥运开幕前一周起至闭幕后一周之间的期间内停战，经一百多个国家签字并确认。
并且在随后的冬奥会上，真的有国家在此期间停战。
当然，奥运会停战并非什么必须要遵循的国际规则，在随后的08年奥运发生的同时，世界上就有其他地区依旧发生战争……
但箱庭收束到了公元两千年。
在这个规定了奥运会发生期间停战，且后续真的有战争因此停战了的公元两千年，奥运会在和平一侧的含金量毋庸置疑。
以此为锚点，雅典娜就获得了足够的能量支援。
但仅此而已，依旧没办法抗衡永动机的终末论。
人类史中呼唤和平的愿望，本就不是永动机搭配恶意的对手。
足量的，人类史呼唤和平的愿望，必须搭配上其他某项东西。
雅典娜心中松了口气。
或许，这就是命运的巧合吧。
在宙斯灵格出现问题后，因为箱庭的局势，因为希腊的经济状况不好，也因为一些人情味，希腊神群并未直接放弃宙斯。
雅典娜并未正式接手希腊神群，如今宙斯深居浅出，希腊神群事务都由雅典娜做主。
但从神群构架来说，宙斯依旧是希腊神群核心。
雅典娜那个命中注定会取代宙斯的弟弟，不仅灵格是未完成状态，其在神群世界观的定义中，甚至就是‘尚未诞生’。
终末论能毁灭世间的一切，但如何毁灭尚未诞生的东西？
雅典娜的灵格高速运转，将以奥运会主权凝聚的和平愿景，投注到‘尚未诞生的命运’之中。
高等级的恩惠绝不是一时之功，雅典娜承认自己有赌的成分，但随着她灵格的运转，就宛若神助一般，意识中各种念头纷至沓来。
雅典娜看过帝释天讨伐阿兹达哈卡，知道阿卡迪亚讨伐阿兹达哈卡。
但这战斗两次中，人类史到底如何支援的阿兹达哈卡，表现得的尚且不明显。
她如果知晓，原著中逆回十六夜如何讨伐的阿兹达哈卡，恐怕就会觉得自己的计划十拿九稳。
——阿兹达哈卡面对黑兔投掷的梵释枪，就是在人类史的支援下，瞬间进化了两次，以蛮力挣脱巨龙的束缚并以超越梵释枪的速度移动。
现如今，雅典娜享受到了同等待遇。
雅典娜：以箱庭收束作为媒介，锚定出‘就算人类的恶意打算毁灭世界，但没办法将人类毁个干净，会有人逃出恶意的观测范围，并以永动机重建人类文明’……这样的结果，人类史你能接受吗？