同样被笼罩在大明阴影里的还有安南国，安南再次陷入了内乱之中，四家打的不可开交的同时，今年出口到大明的舶来米，又创了新高，打仗需要钱，需要武器，那么抢来的米粮就用于出口换取大明廉价的武器，继续内讧。
朱翊钧处理了一批的奏疏，大部分都是来自于南洋，张元勋说他又营造了三个汉乡镇，垦田四万顷，殷正茂上奏说他们找到了一个银矿，年产白银五十万两，并且营造了一个汉乡镇，垦田两万余顷，两本奏疏的诉求都是一样的，缺人。
流放的人员补不齐这些缺口。
“二位总督只要一上奏就问朕要人，朕去哪儿给他们大变活人去？福建、江西、湖广，甚至是河南几位巡抚一上奏，就是骂总督府贪得无厌，总督府缺人，他们就不缺人了吗？”朱翊钧发现这皇帝，总是如此左右为难，手心手背都是肉，朱翊钧真的没人，协调给总督府了。
“陛下，这几年山东流出的人口最少。”冯保十分小心的说道：“王一鹗王巡抚，品行上没有问题，本来山东遍地都是响马，这几年山东甚至向辽东迁徙的都少之又少。”
人口流出，是一个十分关键的晴雨表，人不往外跑，要么是当地完全禁止流徙，要么就是发展的好，山东有驰道有港口有运河，禁是禁不住的，比如福建，福建也是有路引制度。
山东人，不去辽东、不去南衙、不去海外，这本身就代表着王一鹗这个巡抚干得好，跟徐阶那点关系，可以翻篇了，当年廷臣们也考虑过这个因素，不让陛下重用，陛下任人唯贤，启用了王一鹗。
这次杨巍、吴时来的案子，最被动的就是王一鹗了，人在山东干的好好的，祸从天上来，甚至有御史看是以‘为徐阶故旧门生’为由，开始弹劾王一鹗了，遇到这种弹劾，王一鹗百口难辩，只能上奏致仕，连冯保都有点看不下去了，为王一鹗美言了几句。
冯保看人的标准是非常明确的，就看忠诚与否，忠于陛下那就是良臣，不忠于陛下，再能干再清廉，也是奸臣。
王一鹗毫无疑问是忠诚的，他把陛下交代的事儿，完成的很好，若是因为这次的风波，失去了圣眷，那就太可惜了。
“朕知道了。”朱翊钧认可冯保的建议，冯保对他很了解，知道他对读书人有着极强的警惕之心。
王一鹗没有和杨巍串联，如果这次的事情真的有他，王一鹗此时恐怕已经在流放金池的路上了，作为正三品大员，王一鹗只要不是主谋，议功、议贤也不会死刑。
“河南和山东都请命行营庄法，还田还不了，阻力太大，营庄法就刚刚好。”冯保将关联的奏疏整理好，放在了陛下面前，对于没人的问题，大明能给的办法，就只有营庄法了。
当然还田更好，但是很多地方，没有还田的条件。
“照准，叮嘱各方巡抚，切记不可操之过急。”朱翊钧看完了这些奏疏，最终选择了准许，营庄法在江西推行的结果不错，至少宁化宁都瑞金三县，仅仅两年的时间，就有‘农勤岁稔、物阜民安’的说法了，甚至连婚嫁都多了许多。
让百姓生孩子很简单，他们见到了地，见到了生产资料，看到了生活的希望，自然不会抗拒。
第851章 万历维新的终极目标
大明士大夫对大明的问题了如指掌，但是上奏的时候，总是言不由衷，真正的问题在哪里，一目了然，生产关系和生产资料的问题，选择视而不见，说些言不由衷的话。
这很正常，因为讲实话，是一件很困难的事儿，海瑞肯讲实话，看看他如履薄冰的一生，就十分清楚了。
可是，问题就是问题，不是忽视就可以躲避这些问题。
大明人口从国初战乱安定后开始增长，到一亿三千万人之后，不再增长，这完全没有达到所谓的土地供养的极限，而是因为各种原因，百姓不愿意生了。
以前没有大臣们愿意说生孩子的事儿，现在大明朝臣们被劳动力不足，逼着看向了这个问题的时候，大臣们虽然理由各不相同，最后给出的答案，却是高度趋同的，还田或者营庄。
这两种方法，都是让百姓拥有生产资料和生产工具，生活有了盼头，孩子自然就多了。
已经离开朝堂的王国光，曾一针见血的说：经济这种事说复杂是包罗万象，说简单，其实就是一句话，短期内看政策，中期看土地，长期看人口。
有人才能诞生出足够的人才，才能推动生产力的不断进步，才能不断的催动社会进步，才能拥有足够的劳动力，拥有强悍的生产能力，拥有世界上最大的消费市场，进而保证大明的商品优势，保证大明的领先，保证大明天朝上国的地位。
就像日不落帝国是西班牙的核心利益一样，天朝上国的地位，就是大明的核心利益。
在王国光看来，大明以当下生产力，即当下人改变自然的能力，真的要长治久安，腹地人口，在三亿以上五亿以下，这是维持长久稳定的关键因素，现在大明人口实在是太少了，一亿三千万人仅仅够大明腹地勉力维持经济规模，开海只要拿走一部分，就会陷入劳动力的困境。
而现在是劳动力困境，倒逼大明内部对生产关系进行自我革新。
如果对这个问题视而不见，倭国的现状，就是大明不远的未来。
在极乐教肆虐的倭国，没有孩子出生，因为这个邪祟鼓噪的一切，都是和责任背道而驰，对父母、家庭、亲人、朋友切割，推卸一切的责任；极度的享乐，不在意任何人的目光。
正如极乐教那句著名的谶言：圣愚皆腐骨，荣华三更梦；虚名荣利定非真，望美扬名似幻尘。
如果大明不进行自我革新，不用战败，大明就会变成极乐教适宜的土壤，无论大明朝廷如何围追堵截，哪怕是真的拦住了，但极乐教还是会在大明诞生，并且不可逆的由大明发达地区，向着落后地区蔓延，最后充斥到大明的每一个角落。
“沈宗伯这篇奏疏有意思。”朱翊钧拿着沈鲤的奏疏，看的津津有味。
沈鲤提出了一个观点，那就是杨巍案的本质原因，是因为陛下十分英明，最终导致了这些复古守旧派不得不铤而走险，因为再不动作，皇帝就把这帮复古守旧派给熬死了。
复古守旧派们本来在等，等皇帝获得了至高无上的权力，站在人间的最顶峰，身边所有人都在阿谀奉承，都在不停的表忠心，当皇帝觉得整个世界都在自己手中掌控的时候，万历维新真正的危险就来临了。
直接对抗皇权还是太危险了，尤其是陛下掌控了京营和暴力之后，挑衅皇权的结果，是在拿自己九族开玩笑，而等待皇帝犯错，就是一个上上策。
皇帝会因为周围的环境，不可避免的变得疯狂起来。
穷兵黩武、激进变革、疯狂清算和不顾一切的开疆拓土，这种隋炀帝式的疯狂，会给万历维新埋下无数的隐患，然后只要等待着这些隐患发酵为一个个的惊雷，就是反攻的时刻。
简单来说，复古守旧派们之前，一直在等待着皇帝发疯。
一个年轻的帝王，掌握了如此权力和实力，他能保持多久的理性？这是复古守旧派们在等的东西。
可是复古守旧派们，等的有些绝望了。
邸报、廷议、圣旨、政令等等，都告诉这些复古守旧派，皇帝和元辅在文华殿决策中，往往处于保守派的角色，不要吹求过急，是皇帝经常出现的批语。
比如一条鞭法的喊停以及还田令的有限推动，甚至大明朝廷还搞了个还田折中版的营庄法，比如对于吉福总督府的定性，皇帝也进行了调整。
这让复古守旧派们彻底绝望，才变得如此疯狂，因为望眼欲穿，实在是等不到皇帝发疯的时候了。
“这也不是朕英明，这大臣们说的有道理，朕就得听，一人计短，众人计长，不是大臣们辅弼，朕一个人撑不起这大明江山。”朱翊钧朱批了这本奏疏，沈鲤这本奏疏有着非常明显的拍马屁嫌疑。
大明江山这片天，光靠朱翊钧一个人，扛不起来。
“说的再有道理，那也得陛下听才行。”冯保倒是不觉得沈鲤在拍马屁，而且觉得沈鲤说得对，杨巍这么急，原因已经非常清晰了，真的等不到天崩地裂那天了。
陛下还年轻，能够接受反对和批评，可是随着老臣的逐渐离去，陛下还能听得进去这些意见吗？
人从来都不是一成不变的。
万历十六年的深秋，一名夷人来到了大明京师，敲响了黎牙实的家门，京师实在是太大了，这名夷人找了很久，才终于才找到了黎牙实的家，这名夷人穿着儒袍，扎着头发，红色的头发微微卷曲，脸庞瘦削，鼻尖高耸，眼睛深邃有神。
“你终于来到了京师。”黎牙实听闻来访者的名字，急匆匆的到了门前迎接，看着面前俊朗的男子，黎牙实露出了一个满足的笑容。
此人正是黎牙实从泰西带回大明的学生，伽利略，伽利略在比萨大学读的是医学，因为窃取尸体解刳，收到了教廷审判所的禁令，因为缺钱，被迫退学的伽利略，辗转到了马德里寻求工作，而费利佩为伽利略安排给了黎牙实，带到了大明。
因为费利佩也很清楚，在教廷影响力极大的西班牙，伽利略已经不能进行自己的研究。
在马德里的街头讨论潮汐，都是违反教廷教义的行为，伽利略在泰西就只能带着镣铐跳舞。
伽利略笑着说道：“我的脚步遍布了整个浙江，大明官僚们在浙江进行了还田，经过了复杂而且持久的斗争后，在我离开浙江的时候，杭州、绍兴、宁波、台州、温州五府，全面完成了还田。”
“有的时候，我甚至怀疑，在东方的世界里，神活在人间，神说要还田，浙江就完成了还田，这些乡贤缙绅，交出了田亩，避免杀身之祸。”
黎牙实连连摆手，满脸笑容的说道：“那也要经过九卿圆议，经过了廷议批准后，才允许还田，哪怕是神要有光，也要经过九卿圆议。”
“陛下出让皇权，共享决策权，换来臣子们的忠诚，所有进入文华殿的廷臣，都是帝国的掌舵人。”
大明的政治结构，仍然是皇帝专权，但皇帝将手中的权力，分给了文华殿廷臣共同决定国朝的命运。
伽利略思索了许久，才眉头紧蹙的说道：“是罗马的元老院吗？我只听说过罗马元老院，从未在现实里见过这种方式。”
罗马离开太久了，以至于罗马的种种都变成了传奇故事，故事总是有各种各样的色彩，无法窥得全貌。
伽利略觉得元老院制度，是一种传说，是人们对罗马的想象，并非真正的罗马，一如复古派们整天嚷嚷着法三代之上一样。
三代之上，人还是祭品，甚至连善恶标准都没有，那个时代，真的不是什么好的时代。
黎牙实点了点头又摇头说道：“和元老院不同的是，大部分的元老，是通过一层层的人才遴选，考中了进士，在残酷的官场上，战胜了所有对手，才走进了文华殿内，所以这些元老们无情且颇有手腕。”
伽利略明白了和罗马元老院的不同，他摇头说道：“我其实对政治活动不感兴趣，人性的丑恶总是在这些政治活动中暴露的一干二净。”
黎牙实十分认同的说道：“我也想要劝你，远离政治，这不是你擅长的领域，或者说，避免被权力所异化最好的办法，就是远离权力。”
“远离权力，否则会变得不幸，至少对你而言，这是一句良言。”
不是每个人都适合接近权力，伽利略和德王朱载堉很像，他们在万物为无穷之理上的天赋，是毋庸置疑的，但是他们如果参与到政治之中，很容易因为缺乏敏感性，死无葬身之地。
“这些年你在浙江做什么？”黎牙实好奇的问道。
伽利略从袖子里拿出了一张纸，上面密密麻麻的写着拉丁文，他颇为满足的说道：“我在浙江参与了十七家惠民药局的筹建，亲手为一万三千人接种了牛痘，培养了三百五十名有医学基本常识的医生，最起码都是熟读《解刳论》对一些常见的卫生、预防问题有一定见解。”
“临行前，浙江巡抚侯于赵接见了我，给予我一块二等头功牌，这是朝廷的恩赏与认可。”
伽利略拿出一个檀木盒子，打开里面是一块一两重的全银功赏牌，这块功赏牌似乎没有任何的特权，但其实是伽利略的身份证明，代表了他对大明国朝的贡献，是大明朝廷对他贡献的认可。
这对伽利略很重要，没有这块功赏牌，他无法进入理工学院继续就读，无法进入科学的圣殿，格物院成为格物博士，在伽利略心中，格物院就是圣殿。
“我现在终于不再是一个夷人了，大明的华夷之辩，真的是一言难尽。”伽利略说起了自己的心路历程，从被人用异样的眼神盯着看，再到被人认可，当然他也经历了一些难堪，终于获得了大明人的认可。
大明很奇怪，一方面大明因为万历维新，整体有些唯利是图，凡事都讲利益；另一方面对道德又有崇高的要求，将道德的实现，视为朝廷最高追求，他这样的蛮夷也获得了认可，就是追求道德实现的结果。
或许，这就是大明皇帝讲的矛盾，万事万物总是如此的矛盾。
黎牙实拿出了一个盒子，打开后，从里面数了十张银票，递给了伽利略说道：“你如果缺钱的话，我可以给你一点，费利佩殿下，每年都会让使者带来一万两银子，供给我在大明的活动，这是一千银，你可以到宝源局兑换为银币，用于生活。”
伽利略摆手说道：“不用了，我赚了不少的银子，浙江地方衙门很有钱，他们给了我足够的劳动报酬，大约有一百多两银子，足够我生活了，因为在牛痘推广中的贡献，陛下给了我入皇家理工学院的资格。”
“我自己承担六十银，借了皇帝六十银缴纳学费，入学后，四年学制，朝廷又给了我二十四银每年六银的膏火钱，足够衣食住行了。”
“陛下的借贷简直是在做布施圣恩，在校四年不用还钱，毕业三年后还清，居然免息。”
“天主在上，大明的学子，居然认为这是朝廷应该的！没有任何的感恩之心，甚至一些大明学子，觉得毕业后需要还清，是朝廷过于贪婪了，那个词应该如何表述？”
伽利略有些卡壳，他的汉学已经很好了，但是对一些成语、文言文的使用，还是无法掌握，这种超链接的文字，承载了太多的信息。
“聚敛兴利。”黎牙实笑着回答道。
伽利略立刻点头说道：“对，就是聚敛兴利，我在比萨大学上学的时候，学费昂贵到我根本无法承担，大明人真的是，身在福中不知福。”
“所有大明学子，至少皇家理工学院的学子，要感谢陛下的恩泽，当然我没有看到这种感恩之心。”
知识是极为昂贵的，大明皇帝提供了一种借贷的方式，减免了一些学费的负担，但是大明学子不知感恩，私下里议论，居然把学贷认定为了聚敛兴利和道德败坏的表现。
这些不知感恩的学子，应该到泰西去，见识下还一辈子都难以还清的学贷，才会认识到知识是无价的。
知识是这个世界上，真正意义的奢侈品。
伽利略马上要在大明入学了，他本来以为自己这辈子要被困于学贷的陷阱之中，因为从比萨大学退学，一方面是教廷的禁令，另一方面，就是他真的没有钱上学了。
他本来想要问黎牙实借一点银子，结果办完入学手续，他才发现，在大明读书，居然如此的便宜！
皇家理工学院的入学资格，是皇帝为了表彰他推广牛痘生民之法的恩赏，这六十银的借贷，更是雪中送炭。
在伽利略看来，这份恩情，还不完，根本还不完。
但大明的学子居然无视了这种恩情，一些算学毕业的学子，居然绞尽脑汁的为民坊出谋划策，躲避朝廷的赋税，最终把自己弄进了东交民巷监狱。
黎牙实眉头紧蹙的说道：“这也是实现道德的政策，大明皇帝想给大明盖五间大瓦房。”
“让每个孩子都有学上，读书明理；让每个地方都有惠民药局，看得起病，至少减少些人间悲剧；”
“让大明的道路四通八达，驰道通到大明的每一个角落，让自由流徙取决于个人的意志与选择；”
“让大明不再处于钱荒，让经济的发展不受货币的桎梏，商品高速流通，打破小农经济的封闭；”
“最后一个，就是让每个人都吃饱饭。”
伽利略不敢置信的看着黎牙实，惊骇无比，五间大瓦房的比喻，伽利略当然听得懂，他不懂的是，这真的可以实现吗？确定不是在讲地上神国？
黎牙实一摊手示意自己非常无奈摇头说道：“你不要这样看着我，皇帝陛下提出了五间大瓦房的主张后，大明廷臣们的表情应该和你一样的诧异，我也觉得有些困难，但，万一实现了呢？”
“你觉得能吗？”伽利略有些忐忑的说道：“这是可以讨论的话题吗？”
伽利略是有些担心的，大明的皇权和泰西的教权是有相似性的，讨论皇帝所言正确与否，就像是讨论神的意志是否正确一样的悖逆，神不会有错，皇帝也不会，讨论这些悖逆的话题，会被世俗所不容，会被裁判所追缉。
黎牙实似乎想到了什么有趣的事儿，满脸笑容的说道：“是否能实现，我不知道。”
“但我知道，这是可以讨论，因为我编排了不少笑话，陛下没有砍我的脑袋，最近，甚至都懒得抓我了，觉得我在北镇抚司骗吃骗喝。”
“天地良心，我可是付了餐食费的！”
这是一件很有趣的事儿，大明的言论是有限的自由，你甚至可以质疑皇帝，只要实事求是，说的是事实，就可以讨论，但不能胡说八道，连海瑞的品行都要攻讦，戚帅东征的意义都要质疑，那就不能怪皇帝陛下无情了。
皇帝的底线是非常明确的。