朱翊钧停下了脚步，林辅成的战斗力，朱翊钧一向是极为认可的，显然，林辅成跟人吵了起来，而且吵的非常深入，吸引了大多数人的目光。
林辅成撩着袖子，怒火冲天，眼睛里喷着火，指着面前的一个儒生，大声的说道：“贱儒就是矫情！”
“你们支持朝廷以出身区分进士眷录，不就是为了自诉门第之苦，然后诉说自己如何如何坚韧，走到了会试？！简直是欺世盗名之徒！”
朱翊钧看向了林辅成对面的儒生，张希皋，万历二年三甲进士，万历七年从广州电白知县升转知府，又三年入京堂，成为了六科廊给事中，这个升转显然是不正常的，已经在海瑞海刚峰的监察名单上了。
“热闹这不就来了吗？”王谦也是一乐，他今天也是来看热闹的，朝廷已经有了定策，这种聚谈不影响朝廷政令的制定，王崇古上奏疏也不是干涉科举，他就是为了工兵团营的三级学堂。
林辅成骂张希皋欺世盗名，这个指责已经是撕破脸了，力度已经十分很强了。
面对林辅成的几近于谩骂的攻击，张希皋涨红了脸，指着林辅成连点了数下，才大声的说道：“简直是有辱斯文！”
“你有什么斯文可言！还有辱斯文！”林辅成嗤笑一声说道：“伱们这些个贱儒，有一个算一个，支持以出身区分眷录，不就是觉得出身底层没有什么实力，好拿捏吗？”
“大明深受学阀之弊，尔等贱儒今日之举，看似是支持穷民苦力出身，其实不过是包藏祸心！”
林辅成反对以出身眷录进士，理由就是会加剧座师制的泛滥，座师制导致的人身不自由，是林辅成这个自由派鼎力反对之事。
“林大师这个说法，有些意思。”朱翊钧对林辅成的观点表示了认可，朝廷对王崇古奏疏的廷议结果，也是类似的看法，粗暴而蛮横的干涉，不会换来好结果，反而会更糟，破坏会试公平，会导致大明局势进一步的糜烂。
张希皋恼羞成怒，大声的说道：“胡说八道，无端指责！你林辅成，对穷民苦力没有一点同情之心！朝廷若是能规定出身眷录名额，是惠及天下寒门子弟，你如此掀起风力舆论，不就是为了自己那点不上台面的自由主张吗！”
“说我是欺世盗名之徒，我看你才是，为了自己那点主张，丝毫没有礼义廉耻，为了主张而主张，如此惠及寒门的政令，你也反对，是何居心！”
“你就看不得大明一点好，好不容易有大臣提出了这种不公，你反倒是喋喋不休！”
张希皋是言官，他的战斗力，在不面对皇帝或者威权的时候，得到了释放，一击毙命，直扑林辅成的命门，林辅成对大明当下多有批评，连续数篇游记，无不把血淋淋的事实揭露，刺破了大明新政的鲜花锦簇。
看不得大明一点好。
“张希皋不智。”朱翊钧对着王谦低声说道：“他是朝廷命官，跑到太白楼跟林辅成搭腔，就是自降身份，还被骂了，更是得不偿失，无论日后张希皋说什么，别人都会说，你被林辅成骂过。”
作为有官身的言官，应该极力避免出现在这种场合，哪怕是要掀起什么风力舆论，让各大杂报的笔正们去做，这才对等，这种亲自下场，日后在官场上，他张希皋也不必混了，一句你被林辅成骂过，就足够他被嗤笑一辈子了。
王谦笑呵呵的说道：“这不是笔正们骂不过林大师吗？林大师别的本事不提，骂人那真的是一等一的强。”
林辅成面对张希皋的反击，也不恼火，更不着急，反而稳稳的喝了口茶，尽显大师风采，他看着张希皋笑着问道：“你看，你又急，急什么呢？”
“你还说我有辱斯文，堂堂六科廊的言官，跑到街头巷尾来骂街，有失朝廷体面。”
张希皋被狠狠的噎了下，他也不想来的，但是不能不来，有任务，鼓噪支持以出身区分眷录，就是他的任务，结果这刚刚掀起一点点的风浪，就遇到了林辅成。
林辅成站了起来说道：“说回今天之事，我们也不必再揭别人的短，就说说这以出身眷录进士，确定名额，真的是惠及寒门吗？这恐怕不能吧，听闻张给事中曾经在电白做过知县，我没什么实践可谈，但我知道，此门一开，这寒门子弟恐怕再无出头之日。”
“势要豪右恐怕会蜂拥而至，用各种手段，把寒门两个字抢夺，甚至是把寒门带在自己的头上，进而博取功名，此举恰恰不能惠及寒门，反而绝了他们的科举之路，张冠李戴这种事，发生在清丈，发生在冒名优免，甚至发生在度牒之上，难道就不会发生在寒门二字上吗？”
“你说是吧，张给事中。”
林辅成此言一出，在场所有人都眉头紧皱，张冠李戴，这四个林辅成是基于他看到的景象，提炼出来的。
保定府的官田被冒名侵占，那个腰山王氏王笃行，是怎么从保定府租赁到了七千顷田，那可是七十万亩！
张冠李戴这种现象，在清丈、冒名优免、租赁官田等等中普遍存在，那朝廷以出身眷录的结果，就是寒门再不可能科举了，因为寒门都被顶退了。
“林大师其他咱都明白，这个度牒是个什么说法？”朱翊钧疑惑的问道，林辅成肚子里居然还有货，必须要抖一抖，让他倒出来。
林辅成一看是王谦和黄公子，赶忙说到：“原来是黄公子、王公子当面，失敬失敬，光顾着跟他分辩了，前几日听说有人冒名顶替黄公子在京师行走，人被抓进去了，黄公子没事吧。”
对于黄公子手眼通天的事儿，林辅成深有感触，那可是格物院的五经博士，正五品的官身，就这样从天而降落到了他的身上，五经博士不理庶务，这是格物院创办之初就定下的规矩，朝堂狗斗也和五经博士无关。
跳出五行外面，丝毫不染尘缘的五经博士，在官场上也是极为特殊的存在。
林辅成一直不敢承认这个身份，所以都是以光德书坊坊主，逍遥逸闻的笔正活动。
“啊，没事没事。”朱翊钧打了个哈哈，没有详细说，冒充别人，被正主找上门这种事，还是不宜公开，他笑着问道：“你说这个度牒是怎么回事？”
林辅成不再卖弄，赶忙说道：“南北两宋交际之时，宋徽宗喜欢道门，以教主道君，然后下旨，道士和和尚的度牒可以免赋免劳役之苦，之后这度牒比纸钞要值钱的多。”
“我朝的度牒亦可以免赋免劳役，但景泰元年，景皇帝下旨，将国师杨禅师送到了塞外教化瓦剌人，之后收禁了度牒的发放。”
“之所以要收禁度牒，因为张冠李戴，庙里的和尚拿不到度牒，而这外面的乡贤缙绅们，则是人人都有度牒，当真是稀奇古怪，后来收禁之后，这才算是没有了这种稀奇事儿。”
林辅成没有详细说的很清楚，但朱翊钧还是听明白了到底是什么事。
说的是正统年间，明英宗册封了一个国师，是佛家的杨禅师，土木天变后，景皇帝朱祁钰把杨禅师送到瓦剌感化瓦剌人去了，逻辑很简单：如果真的有神鬼存在，那杨禅师必然可以用佛法感化瓦剌人。
那之后，大明对度牒进行了收禁，大明一个寺里能有一个度牒，就了不得了。
景皇帝朱祁钰这条收禁度牒的政令一直在被执行，这也是制度僵化的体现，虽然不清楚为何要制定这种奇怪的禁令，但还是执行下去比较好，大抵就是类似于，没那个能力就不要对屎山代码进行修改，否则不能运行了，直接抓瞎。
朱祁钰不算昏聩，甚至能力极强，能给闯下了弥天大祸的明堡宗朱祁镇擦屁股的人，没点能力也做不到，但朱祁钰是个好人，他忽略了政治斗争的残酷性，朱叫门回京后，明明有赶尽杀绝的机会金刀案，却没有舍得下手。
好人当不了皇帝。
辅臣不是什么好人，朱翊钧也不是什么好人，万历仅仅十一年，就兴了数次大狱，掀起了万历四大案，张四维案、兖州孔府案、新都杨氏案和徐阶案，动辄数百颗人头滚滚落地，大婚之前，还在午门观刑，喜欢用殷正茂、凌云翼、骆秉良这种酷吏，这也是朱翊钧身上的第一标签，暴君，而后才是吝啬。
“你们继续继续。”朱翊钧摆了摆手，他搞清楚了林辅成说的度牒是什么后，示意林辅成继续骂人。
朱翊镠就不喜欢看文人扯头发，他喜欢在潞王府学外语。
“张希皋，你说如何避免张冠李戴呢？”林辅成看向了张希皋，询问张希皋，张希皋可是在地方履任过的，是有实践经验的，这种普遍存在的现象，容不得他胡搅蛮缠。
“哼，你一个乡野村夫，我和你说不着！这是要奏闻天听的大事，跟你说什么，你不是说了吗？我是朝廷命官。”张希皋眉头一皱，意识到自己落入了陷阱之中。
这个问题没法回答，说张冠李戴普遍存在，支持以出身区分眷录就站不住脚了，如果说不存在，他就是罔顾事实的贱儒，所以张希皋选择了以官身压人，他是七品给事中，林辅成连举人进士都不是。
规则有利的时候谈规则，事实有利的时候谈事实，贱儒无外如是。
“不就是官身吗？谁没有一样，我还比你大两级呢，看看这是什么？”林辅成非但没有放弃追杀，反而掏出了自己五品五经博士的官身牙牌，将上面的红绸布打开，亮了出来。
“嗯？！”张希皋猛走了几步，劈手夺过了牙牌，看着五经博士的字眼，眼睛瞪大，居然是真正的官身，他张希皋爬了整整九年，才爬到了七品给事中，一个他瞧不起的乡野村夫，掏出了五品官身出来。
“伪造的！绝对是伪造的！”张希皋愤怒的喊道。
“众目睽睽之下，我伪造官身，是觉得朝廷的铡刀不锋利吗？你拿来，别给我弄坏了！我就这么一块。”林辅成一脸心疼的拿过来了牙牌，确认没坏之后，再用红绸布收好，在他心里，这个牙牌非常珍贵，虽然他从来没用过。
朱翊钧乐呵呵的说道：“没事，坏了咱再给你弄一块，大将军府弄个牙牌还是简单的。”
黄公子嚣张跋扈，当着所有人的面说清楚了这块官身牙牌出自大将军府，如果张希皋有骨鲠正气，就该指责黄公子托庇豪门，私相授受。
但张希皋没有，他涨红了脸一甩袖子，选择了离开，这种愤然离去代表着认输，大将军府，张希皋真的得罪不起，别说他张希皋，满朝文武都不敢开罪，也不是怕戚继光，戚继光回京就是个老好人的脾气，谁都能欺负，主要是怕皇帝那种当街手刃、不讲道理的回护。
大将军府的名声再次被黄公子败坏了，戚继光也是乐见其成，他一个掌控十万大军的大将军，名声太好，对他不利，反倒是嚣张跋扈，不被所有人认可，才不会引起忌惮，方方面面的忌惮。
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第536章 大明掌控历法的神
林辅成从两个角度去辨析了以出身区分进士眷录这个问题，一个是绝对自由的角度，一个是有限自由的角度。
站在绝对自由的角度去看待这个问题，当然要进行支持，这样方便权力上的兼并。
因为阶级的自上而下的绝对压迫，自诉家门贫苦，张冠李戴就会成为普遍的现象，寒门这两个字的定义很快就会在绝对自由之下，彻底被异化，最终完成对寒门晋升通道的封锁，最直观的体现就是座师制对大明行政力量根本性的破坏。
站在有限自由的角度去看待这个问题，当然要进行反对，而且要坚决反对，因为在礼教森严的当下，考试，已经是唯一一个比较公平的晋升通道了，能够实现阶级的跃迁，从寒门成为官选官的顶层建筑之一。
这就是林辅成看待这个问题的两个角度，所以他才会说张希皋是欺世盗名之徒，而逼问就是让张希皋陷入这个辩论的绝地之中。
承认张冠李戴的普遍，就是否定自己观点，否认张冠李戴的普遍存在，就是否认自己的一生，成为贱儒。
大明贱儒的标准，有张居正定下的条陈务虚儒生共疾疏，这个共疾疏里列举了许多贱儒的特征，但其中最重要就在务虚二字之上，基于践履之实、行之者一、信实而已去讨论问题，就不是贱儒，不基于信实二字，则为贱儒。
这是非常明确的界限，所以林辅成能够顺利赢得这场辩论的胜利。
“林大师的高阳游记为何不更新了？”朱翊钧问起了高阳游记的更新，好端端的就突然不写游记了，再次开始写自己的自由说，弄的朱翊钧非常奇怪。
“不能写了，再写下去，他保不住自己，他要写官逼民反。”王谦低声解释了下为什么不写，实在是不好写。
朱翊钧听闻由衷的点头说道：“那是不能写了，他不便讨论这个问题。”
官逼民反这个话题，其实就是造反有理，是张居正四个自然而然的推论中，重要的内容，即便是十分大胆的阶级论第二卷，讨论分配，系统论证了造反有理，但张居正都没写下来这个结论，读懂的人也不会四处去宣扬，即便是张居正面对这个话题也是忌讳莫深，更遑论林辅成了。
再深入，林辅成真的就该被人安排了，无论是请喝茶，还是物理封喉，都是朱翊钧不愿意看到的局面。
“黄公子，日后还是不必在这等场合，说大将军府私相授受这种事儿，对大将军的名声不好。”林辅成得胜之后，来到了朱翊钧和王谦的包厢，林辅成犹豫再三还是说出了自己的想法。
大将军的名声都被黄公子给糟践了，哪有直接明说，弄坏了，再弄一块出来！
这不等同于往大将军府泼脏水吗？干坏事都是悄无声息的，偷偷的来，这么公开宣扬，不合适，虽然的确是大将军府给他弄的官身。
王谦解释说道：“这是大将军的意思，朝堂的事儿你不懂，就不必多说了。”
林辅成毕竟是个山人，对庙堂之高的算计，还是不太理解，大将军自污是为了更加长久的为大明效力。
“我确实不懂这些。”林辅成点头承认自己的不足。
朱翊钧看着林辅成正色的说道：“关于自由这个词，始终没有一个明确的详细的定义，而现在大明亟需一个定义，即便是自由的拥趸，因为定义不清楚，导致了认知上混乱，用词虽然相同，但所指内容却天差地别，什么是自由呢？”
林辅成讨论自由，并没有给自由一个明确的定义，这让自由有些混乱，极端的绝对自由派，保守的有限自由派、欺世盗名假借自由之名谋取私利的贱儒，自由派的一切混乱，都是源自自由定义的混淆。
现在，是时候明确自由的含义了。
林辅成思考了许久说道：“自由，从个人而言，是不受他人意志的绝对支配。这是自由最原始的定义，这个定义简单，甚至有些粗俗，但考虑到许多时候，往往欲使其高雅反而混淆的局面，我认为最好还是以其原始定义为准。”
“孟子与农学论分工，就已经说明了，人是无法脱离他人存在的，因为一个人不可能不和他人产生联系的情况下，完成生存，以盐为例，人不能不吃盐，而生活在腹地的人，需要盐丁灶户煮盐，还需要商贾贩售四方。”
“自由的定义，不能完全局限于个人，自由是一种人和人之间的关系。”
“所以自由的完整定义是：在不侵害他人利益的时候，个人具有本人所独有的私人世界，在这一世界内，别人无法干预。而在涉及到人与人利益之间时，不损人利己，也不被别人损害利益，就是自由。”
从个人和集体，也就是公和私的两个角度，林辅成对自由完成了定义。
与之前自由的边界：遵守大明律和大明公序良俗；现在的自由的边界变成了：不损他人之利肥己，亦不被他人损利。
你不能高喊着自由的名义去损害他人的利益，这是朘剥，是欺世盗名，不是自由。
“当然这只对大明之内而言，我讨论的自由也只是大明人的自由。”林辅成为自己的定义做了最大的限制，那就是一切自由属于大明人，自由也只属于大明人。
除了大明之外的番夷，那就不是他的自由所要讨论的问题。
林辅成是在华夷之辨长大的儒学士，他的自由之说范围很小，只限大明。
大明自己的事儿都忙不过来，哪有功夫管别人，就一个废除贱奴籍的大事，都闹出了操戈索契的乱子来，林辅成没有功夫管番夷的死活，是否自由。
“番夷不是人吗？”朱翊钧笑着问道。
林辅成理所当然的说道：“番夷当然是人，解刳院解刳的倭人除了矮小之外，在特性上并无什么区别，但番夷有自己的集体，集体的自由应该由自己的集体去争取和守护，而不是靠大明的怜悯，大明怜悯的自由不是自由。”
“谁要是讨论番夷的利益和自由，为番夷张目，那他大概是假借这个名义，来谋求自己的私利，或者说，他本身已经是番夷了，不是大明人了。”
大明自由派承认番夷是人，这和十九世纪还在论证印第安人是猴子不是人的泰西而言，实在是太进步了。
林辅成基于公私论认为，大明这个集体的自由，大明来守护，那么番邦的集体利益和自由，番邦自己去守护。
这是基于公私论出发的论点。
大明的怜悯只能提供有限的帮助，利益需要自己去守护，比如满加剌国被红毛番攻灭，大明只能派遣使者责令红毛番交回来，即便是现在打回马六甲海峡，那也是大明的马六甲海峡了。
林辅成进一步说道：“自由的反义词自然是强迫，而强迫是不可能完全避免存在，因为阶级普遍存在，阶级是向下的朘剥，朘剥存在则强迫存在。”
“那么防止过分强迫的唯一办法，则是强制的威慑，来自国朝力量的强制威慑，来自律法的规定，对完全属于自己的个人的世界进行划界，通过律法来保证大明人大多数人的有限自由。”
林辅成自由说的理想国，是一个物质大丰富的人人自由世界，物质丰富让阶级解体，人和人之间不必去朘剥，因为物质大丰富让朘剥没有意义，朘剥失去了意义那么阶级就会消失，完全自由的理想国就会降临。
但是林辅成知道那是虚妄的，因为他这套自由说是基于物质角度，从完全物质的角度去看，逻辑是自洽的，但这里面唯独缺少了一个最本质的东西，人，或者是人性。
物质大丰富意味着完全自由，是人的自由，可是这个理想国忽略了人的人性。
看看张希皋吧，这些势要豪右乡贤缙绅，甚至想要把吃苦耐劳的美名都要夺去！
不仅仅是顶替寒门这一件事，无数乡贤缙绅、势要豪右总是对外说自己如何辛苦，如何勤劳，如何不舍昼夜，如何吃苦耐劳，绝口不提自己的钱究竟从何而来，张口闭口都是我的财富神话，全都是依靠自己的努力！