人间奇景，只有大明可以说。
大光明教认为乌拉东这个词，侮辱了先知，曲解了教义，大光明教的圣徒们，下达了教令，对一切胆敢侮辱先知的人，进行物理上的审判。
现在里斯本，再没人敢这么说了，不光是里斯本，但凡是有大光明教的地方，都不允许任何质疑先知，连蒙兀儿国的一些港口，为了避免麻烦，都禁止了这种谈论。
有的时候，宗教是蛮不讲理的。
大光明教的架构分为世俗和教派，世俗和教派是互不隶属、互不干涉的，世俗部分包括了教主徐璠、左右光明护法，但凡是先知派遣的使者，都能自动获得左右护法身份，还有护教军五行营等等，而教派则是由圣徒和智者之屋的光明牧师、智者构成。
圣徒就是当初入京面圣，第一次踏上圣地、第一次面见先知本身的二十名狂热崇拜者，而大圣徒，就是他们的首领马丽昂·德·蒙莫朗西，因为教义掌握最为彻底充分，最为狂热，而被确认为了大圣徒。
“大光明教发展这么迅速吗？已经有了如此影响力吗？”黎牙实目瞪口呆的说道，在他看来，根本无解的问题，就这么轻飘飘的解决了？甚至成了禁忌的存在？
沙阿买买提心有余悸的摇头说道：“泰西现在有句谚语：罗马教廷有多黑暗，大光明教的发展就有多迅速，裁判所有多少血债，大光明教就有多少信徒。”
“这个大光明教的本质核心，还是得益于大航海贸易的兴盛，由大明为主导的开海，注定了大光明教的传播速度就是如此惊人，毕竟大明是当下世界，最大的生产国、消费国。”
大光明教传播，是顺着海路传播，随着商船，传到世界的每一个角落，海贸越繁荣，传播速度就越快，在快速传播的过程中，衍生了一些派别，但大圣徒马丽昂为首这一派，是拥趸最多的一派，毕竟有面圣的优势。
“在大明待久了，就会认为宗教不过是烧香拜佛，但在一些蛮荒之地，一些部落里，烧香拜佛也是一种进步吧。”沙阿买买提一摊手说道：“反正你们泰西人忘恩负义这件事，我算是看明白了，大明这么帮安东尼奥，换来的却是这个结果。”
这件事，一定会加重大明皇帝、大臣对蛮夷的刻板印象，那些有意的、无意的传播乌拉东这个词的人，可能只是附庸风雅，认为新潮、流行才这么说，但现在，大光明教纠正了不正确的价值观。
世界从来不是非黑即白，而是一道精致的灰，从来不是非友即敌，敌人的敌人，也可能是敌人。
“其实在大明待久了，有些事儿，在大明理所当然，比如反腐抓贪，我很难想象在蒙兀儿国反腐的结果，在你们泰西可以反腐吗？”沙阿买买提说起了他在大明的见闻。
“不能。”黎牙实愣了一下，他在大明时间也很久了，觉得海瑞就该反腐抓贪，不抓不行，这把神剑这么用，是皇帝知人善用，但是沙阿买买提提到的时候，黎牙实才意识到，反腐抓贪这种事，不是全世界的共识，只是大明的共识。
理所当然就代表着广泛共识，连被抓的官僚们，也不觉得自己作对了，只是忍不住要伸手，这种广泛的共识，形成的过程，是非常值得探究的。
黎牙实眉头紧蹙的说道：“律法是底线，道德是准则，而律法的基础则是道德，没有相应的道德，就没有相应的律法，而道德的根本是文化。”
“反腐、宗教无害化，都是社会道德水准发展到高级阶段的特有产物，这是高道德的优势。”
黎牙实喜欢说大明在开海中有竞争劣势，道德太高，以至于不能在竞争中取胜，但是现在他明白了，高道德的一体两面和矛盾性，高道德的优势是很明显的，那就是维持内部的稳定。
“还有气节和忠义。”沙阿买买提站了起来，笑着说道：“我的殿下阿克巴已经把自己的儿子们，送来了大明就学，今天我来礼部，就是办这个事的，我不求阿克巴的孩子，能学到什么真本事，他们只要生活在这里，在成长中，那些理所当然的东西，就足够我们蒙兀儿国用了。”
“你不怕大明打下了东吁，继续进攻蒙兀儿国吗？”
沙阿买买提连连摇头说道：“大明从来没有那么大的胃口，东吁不自己犯贱，大明才懒得理莽应里那个蠢货，你当原始热带雨林，是人呆的地方吗？你知道的，木邦府，大明的文武都不要，因为要了就要承担王化的责任，所以一直推诿。”
沙阿买买提对此一点都不担心，他很清楚，蒙兀儿国就是个粪坑，连阿克巴都常常破口大骂的粪坑，只要足够烂，大明就不会有兴趣，顶了天了，也就是要求蒙兀儿国朝贡，现在的棉花贸易，不就是朝贡吗？
沙阿买买提摇头晃脑的离开了礼部鸿胪寺，蒙兀儿国的王子们来大明就学的事儿，已经呈送了内阁。
朱翊钧收到了奏疏的时候，也是愣了片刻，才对冯保说道：“不是，阿克巴的意思是，以后他们家的王室，就交给大明培养了？”
不是阿克巴的孩子们要到大明来，这是一份长期委培协议，以每年增加更多的棉花供应、减少棉花供应的价格，来换取大明朝对蒙兀儿王室的培养，是长期的，只要大明存续，就会一直送来。
“是的，阿克巴认为，中原王朝历代国祚绵长，都是因为教育的好。”冯保郑重的点头说道。
“其实中原历史上的昏君还是很多的，大多数都是平平无奇，阿克巴大抵是要失望的。”朱翊钧还是批准了这份奏疏，阿克巴在国书里承诺，可以让利3%来供应棉花，这个让利是直接体现在棉花价格的，但阿克巴的期望，恐怕就要落空了。
大明的教育没有化腐朽为神奇的力量。
“陛下，这个平平无奇，在他们那儿已经算明君了。”冯保眉头紧蹙的说道：“促使阿克巴派王子们来的原因，是他听闻了一个故事。”
“三百五十年前，宋蒙两军包围了蔡州，而金国的亡国之君金哀宗，在蔡州粮尽时，深知亡国之日将近，金哀宗下诏禅位给了宗室完颜承麟，而后自缢幽兰轩，而宗室完颜承麟，亦带兵血战，死于军阵之中。”
“如果注定要结束，站着死，未尝不是一个完美的结局。”
冯保引用了阿克巴在国书里的一句话，这是大明的翻译，蒙兀儿国的局势其实也不稳定，阿克巴几乎等同于蒙兀儿国的开国君主，作为国君，他希望国祚绵长，他作为父亲，只是希望自己的儿子们，成为勇敢的人。
第723章 日月幽而复明，可一些火种已经熄灭
沙阿买买提要给阿克巴的孩子们办理入学手续，在礼部嘲讽了泰西遣大明特使黎牙实，说泰西总是如此的忘恩负义，大明帮了那么多，结果葡萄牙却忘恩负义，居然嘲讽大明皇帝的节俭。
节俭是一种美德，虽然沙阿买买提做不到。
这件事沙阿买买提也写到了奏疏里，朱翊钧看过《海外闲谈》这本杂报，对葡萄牙发生的事儿，非常清楚，海外闲谈的笔正没有忽悠人，事情的确如此，但朱翊钧对此并没有特别的感觉，因为一直以来的偏见教育下，朱翊钧压根就没把番夷真的当成人类去看待。
大明和葡萄牙的来往，主要还是利益，借出去的战争赔款，主要是为了展期四十年的利息。
如果硬要说有情分的话，那最大的情分，就是安东尼奥每年都会在世界各地寻找皇帝没见过的农作物、牲畜送到大明来，这对宝歧司的育种有着至关重要的作用，朱翊钧对安东尼奥的一些仁慈，主要因为番薯、土豆、甘蔗、橡胶树、牧草种子、棕榈、獭兔种兔、火鸡、种猪、种羊等等农作物和牲畜。
国与国之间的来往，利益至上。
沙阿买买提认识到高道德的优势，主要讨论反腐抓贪、宗教无害、气节和忠义。
英雄每个文明都存在，但这些文明并没有英雄的传承，比如黎牙实最喜欢把京营锐卒叫做圣堂武士、圣骑士，在泰西也曾有过这样的英雄，但最后都变成了传说故事，成为了沧海桑田不起眼的一朵浪花。
气节这个东西就很奇妙，比如阳城伯马芳，俺答汗对马芳是极好的，但马芳最后还是选择了逃跑，回到了大明，从一个小兵做起，最终成为了俺答汗的噩梦，成功挽救了大明在西北战线的颓势。
金哀宗完颜守绪、被禅让的完颜承麟，这些人是金人，属于非常冷门，几乎没人知道的历史人物，北宋灭亡后，这些金人南下，逐渐汉化，在最后时刻，选择了君王死社稷，居然也有了气节。
鞑清末代皇帝溥仪，在退位后和倭寇同流合污，民国二十四年，倭国裕仁天皇邀请溥仪前往倭国京都参洛，溥仪非常清楚的知道，这次的会面是倭寇为了对其侵略行为寻求合法性的舆论操弄。
裕仁天皇在车站等候，溥仪从列车的凤凰间里走出，那时候，溥仪手里有一把刀，这把刀的刀鞘和刀用铅灌满了，有点沉重，刀抽不出来，溥仪走上了车站和裕仁天皇互相见礼。
溥仪在出发的时候，他很清楚这次的目的，他跟着裕仁参观了倭国的建国神社奉祀了天照大神，又跟着裕仁观看了阅兵式、跟着裕仁去了多摩陵，参拜了大正天皇，最后去了厕所一样散发着恶臭、供奉着甲午海战战犯的厕所神社。
所以最后溥仪活成了个笑话，爱新觉罗氏在世界上，当了两百多年的宗主国，最后溥仪却在倭国的东京，把爱新觉罗氏改为源氏末流，就是爱新觉罗氏是日本天皇流落在东北的孩子。
也不知道努尔哈赤、黄台吉、康熙、雍正、乾隆，得知自己姓源的时候，会是什么样的表情。
在见面的那一刻，如果溥仪选择了将灌满了铅的佩刀，砸在裕仁天皇的脑门上，历史会对溥仪有怎样的评价呢？
所以，站着死，的确是最后的体面。
“阿克巴应该是做了一个明智的决定，但是有一个问题，他是怎么说服他手下的那些贵族的呢？素以孝子著称的朝鲜，在天顺之后，就再也没有派过世子、王子到大明就学了。”朱翊钧还是有些疑惑。
阿克巴的这个决定很好，朱翊钧也乐意，毕竟大宗商品的棉花价格降低3%，是一大笔钱，大明南衙的棉纺能赚更多的钱，但问题是，阿克巴居然能说服手下的贵族。
朝鲜王世子、王子都要到大明就学，一直持续到了朝鲜第七任国王李瑈，天顺年间，李瑈不再派遣王世子、王子来到大明就学，事大交邻就是朝鲜国王李瑈最先提出的，不再派遣王世子、王子到大明就学，不是李瑈不想，而是手下的人不让，是在谋求更高的独立性。
阿克巴反其道而行之。
“用银子说服了手下的贵族，谁不同意，就不给谁棉布售卖的分销权责，这一下子，阿克巴手下的贵族们，就都答应了，而且这些贵族也有这个打算，把孩子送到大明来。”冯保解释了其中的缘由，这是礼部右侍郎陈学会问的，冯保作为内相，陛下询问，不能没有答案。
阿克巴是突厥化的蒙古人，他是统治者，他不认为自己是粪坑里的粪，也不想自己的后人变成粪坑里的粪。
“下章礼部，这些贵族的子弟们来到大明就学，可不能再搞什么厚往薄来了，要收钱，而且要收很多的银子，至少要把这个做成赚钱的生意，大明的仁义礼智信，可是非常昂贵的。”朱翊钧交代了下细节。
来可以，得加钱。
冯保俯首说道：“臣遵旨。”
朱翊钧继续处理着奏疏，马林作为骑营的先锋，已经快马加鞭赶往了九连城，这个鸭绿江出海口，义州对面的边城，正在变得热闹，一切都在按计划行事。
辽东起运了十二万石的粮草，送往了九连城，这是辽东筹措的粮草，从京师调运的粮草，并没有全数抵达辽东，为了不让自己长子饿肚子，李成梁调动了辽东粮草支援前线。
让朱翊钧颇为感兴趣的是，李成梁要求建州女真、海西女真、野人女真、外喀尔喀七部所有奴酋在十四年二月初二之前，抵达吉林，并且一直在吉林待到战争结束，这期间李成梁提供奴酋、随扈水食，每天还提供美酒一瓶。
之所以把这些奴酋圈到一块，就是怕他们给大明捣乱，谁不来，互市永久性的停止，除此之外，在战后要承受大明的雷霆之怒，若是谁愿意来，则给足够该部族一年生活的盐。
这个行为十分的霸道，但还不到正月十五，大明春节还没过完，这些奴酋已经到了七七八八了，所谓的攻守同盟，压根没有生效，朝鲜都快被倭寇给打没了，这些当初歃血为盟的奴酋们，丝毫没有打算出兵。
“内帑还有国窖吗？”朱翊钧询问着国窖的存量，国窖其实是地瓜烧，味道其实不好，经过十几年的酿造改良，对于酒鬼而言，勉强算得上是美酒了。
“还有十三万件。”冯保拿出来袖子里的备忘录，查看了一番回答了陛下的询问。
“给宁远侯发三万件，这些奴酋吵着要酒，这三万件够宁远侯用几年了，剩多少都归宁远侯，辽东缺粮，不能拿辽东老百姓的粮食酿酒。”朱翊钧写了中旨用印，发辽东国窖。
一件是六瓶，一瓶一斤，三万件就是十八万斤，一件卖十二银，三万件就是三十六万银了，够李成梁给这些奴酋发酒了，在辽东，烈酒是硬通货，天寒地冻，有口酒暖暖身子，比什么都强。
这些奴酋要不是为了喝，是为了拿回去，在辽东这东西是救命的东西，受了伤喷一口，疼的只想去死，但疼过之后，能活下来。
冯保俯首领命，卖的贵，但成本其实不算高，一件把所有成本都算上，顶多二银就能酿出来。
冯保可不敢糊弄皇帝，一颗鸡蛋一两银子一个，这么玩儿，陛下怕是明天就把他的九族给找出来砍了。
冯保自己都不知道自己九族在哪儿。
“安南国是真的老寿星上吊嫌命长，居然不准老挝答应大明修建官道到老挝，简直是，岂有此理！”朱翊钧看完手里这本奏疏，一拍桌子，嘴角抽动了下。
奏疏是王家屏写的，王家屏派了人去了老挝，本来打算和老挝商量下官道的事儿，毕竟钾盐增产，有钾盐大明才能风调雨顺，国泰民安。
西域的那个盐泽还没找到，老挝的钾盐田是露天的，很好开采，有了到老挝的官道，大明就有了水肥和钾盐肥，亩产一千八不是梦，这可是民生大计，王家屏很想进步，在进步的同时，能给百姓做点实事，那更是两全其美。
但这个计划，被安南国给阻止了，王家屏在奏疏里，把安南国王祖宗十八代都骂了一遍。
大明没有打算一口气吃成胖子，直接修建驰道到老挝，而是打算修官道驿路抵达万象通商，先把沿途从人烟稀少，变成人群聚集之地，再讨论驰道不迟。
对大明和老挝都有利的官道驿路无法修建，因为中南半岛小霸王安南国不答应。
老挝是大明的宣慰司之一，嘉靖四十四年，曾经册封过新的宣慰使帕雅揽章，而且每三年帕雅揽章都要到云南朝贡，比如贡象及银器、缅席、奇珍异宝等等。
老挝是大明宣慰司，这个隶属关系，轮得着安南国放屁？
“陛下，大明太远，安南太近了。”冯保也有点无奈，老挝宣慰使帕雅揽章婉拒了大明的要求，不是不想，而是不敢，帕雅揽章他今天敢答应，明天，小霸王就能把他给杀了。
“且再让安南这个跳梁小丑再蹦跶几天，朕现在腾不出手来收拾他。”朱翊钧朱批了王家屏的奏疏，准许了王家屏的建议，加大对安南国的粮食进口，舶来粮越多，安南的粮食就越少，本来就矛盾重重，内乱不止，更加无法停歇了。
大明是个庞然大物，只要翻一下身子，就能让安南鸡犬不宁，主要是对东吁作战还没有结束，大明目前腾不出手来。
“不过帕雅揽章有个不情之请，因为不好意思说出口，并没有成文，他希望大明能赐其祖姓，他祖上本来姓刀，他的本名叫刀揽胜，希望朝廷能给他赐这个姓名，现在的名字帕雅揽章，是安南国给他扣头上的。”冯保说到了一个细节，帕雅揽章请大明赐名。
“陛下，这对他很重要很重要，他总要有个说法，让老挝人相信，大明现在真的把目光看向了他们老挝。”冯保补充说明，他认为可以赐下姓名刀揽胜。
安南国、东吁怎么成为了中南半岛的小霸王，甚至搞起来大明才能搞出来的朝贡？是因为大明对中南半岛不理不睬，大明对中南半岛没有什么扩张的欲望，这些宣慰司、部族只能忍气吞声，任由安南、东吁欺负。
现在大明目光看向了中南半岛，要木材、要翡翠、要钾盐，不是不可以贸易，刀揽胜知道大明有所求，想要加强羁縻，但连自己叫什么都不受自己控制，刀揽胜没有办法说服老挝人。
加强羁縻，也是一点点的来，赐予姓名，代表着认可，代表着当做自己人看待，代表着刀揽胜在大明的支持下恢复了祖宗的姓氏，代表着他真正成为了老挝的南掌。
南掌是老挝宣慰使在老挝的尊称，就是大明在南方的手掌之意。
“准。”朱翊钧想了想说道：“再赐些弓弩长短兵过去，朕把这件事，想简单了，光顾着打倭寇了，忘记打安南了，三天不打，上房揭瓦。”
赐姓名之外，还要给一点武力，让老挝多少有点反抗之力，如果安南的肉食者真的要对付老挝，也不至于大明军抵达之前，毫无还手之力被安南攻灭。
朱翊钧没有给甲胄，这东西大明自己都不够用，让老挝维持一定的武力，但不能过强。
“于公祠修好了没？”朱翊钧忽然停下了笔，询问冯保他在西湖湖畔，要修于公祠的事儿，他就是扩建一下，不打算扰了于谦的清净。
“已经翻修和扩建了，前几日完工的时候，阎士选还专门上过一道贺表。”冯保赶忙俯首回答道。
“嗯，好。”朱翊钧这才低头继续批阅奏疏。
忠义、节气，不是无穷无尽的，汉室江山、代有忠良，也是要刻意去培养，才会硕果累累。
皇家格物学院院长朱载堉上了一本奏疏，修订了一个普遍的认知，在大明广泛的认知里，蒸馏酒、蒸馏器是在元代出现的，比如李时珍就在本草纲目中记载：烧酒非古法也，自元时始创其法。
格物院不知道从哪里搞到了一个西汉时期的蒸馏器，确定了是蒸馏酒自西汉就有，而且传承从未断绝。
古董，在大明叫金石之学，因为时代过于久远，历史长河冲刷之下，有的古董是只有实物，搞不清楚究竟是干什么用，有的古董则是只有记载，无法复原，比如张衡的地动仪。
皇家格物院有金石格物博士两人，就专门搞这个研究，最终发现了实物，整个蒸馏器分为了三部分，天锅、筒、釜，而且蒸馏效率并不低，当然相比大明眼下的蒸馏器而言，就有点落后了。
南宋投降忽必烈，汉室江山灭亡，断掉了一些传承，这些金石研究，就是在接续传承。
“很好，发邸报，纠正这个错误的认知，皇叔这句话说得很好啊，日月幽而复明，可一些火种已经熄灭。”朱翊钧格物院这个研究很有必要，比如官厂，对于大明而言是个新东西，但早在先秦就有铁官，到了汉代，更是遍地铁官，到了大明，朝廷反而没有官厂了。
这可是财政收入的重要构成，有官厂，也不至于穷死了。
南北两宋屈辱性的灭亡，让很多理当如此的事儿，消失的无影无踪，比如朱翊钧之前一直在寻觅的《缀术》，失传，就是中国的损失，文明的阵痛。
值得庆幸的是，大明真的幽而复明，罗马从未闪电般归来。
“臣遵旨。”冯保领命，朱载堉不是小题大做，蒸馏器出现时间的确定，有利于塑造凝聚力，辉煌叙事也好，悲惨叙事也罢，都可以增加国朝的凝聚力。