“在大航海的竞争中，大明决不能输。一旦大明输了，万民就会沦为和印加人一样的境遇。”
“印加人对泰西人由衷的畏惧，敢拿起武器反抗的少之又少，甚至认为这种反抗是招致神罚的行为，只有更加虔诚、忠诚的执行命令，才能换来宽恕。”
“他们一直觉得卡卡豆主要用来酿酒，是红毛番才会使用的奢靡之物，文字、语言已经慢慢消失，他们大多数人，已经不知道曾经有过印加王国了。”
“印加文明已经灭亡。”
文明消散的速度，比刘吉想象的要快得多，印加古国已经存在了近千年，但短短几十年后，后代已经逐渐忘记，文字语言历史，过去的一切都变得古老，且不为人知。
刘吉作为番都指挥，带领船队的时间越久，就越发坚定的开海。
“爱卿所言极是。”朱翊钧露出了一个很灿烂的笑容，示意刘吉稍安勿躁，不必如此的焦躁不安，大明会亡，中国不会亡。
朱翊钧之所以露出如此的笑容，是因为他终于可以完全确定，万历维新已经渡过了最危险的时刻。
任何一种新政，都会对旧时代的既得利益者，产生利益上的冲击，也一定会产生新的肉食者，这非常符合矛盾说的矛盾激化过程。
万历维新最危险的时间，就是在万历十年到万历十五年这五年时间里。
无法完成蜕变，旧既得利益者获胜，就会对新政彻底反攻倒算，最终错失最后挽天倾的天时地利人和。
在万历维新的初期，所有人都已经受够了这个混乱、衰弱、无法正常履行职责的国朝，失序的世界总是让人窒息，即便是贪官污吏，也感觉到了困难。
那时，维新可以获得广泛共识，就连晋党当初的党魁杨博，都部分同意张居正新政，甚至推动了考成法的施行。
但是随着新政的推行，既得利益者发现自己利益受损，就会开始阻挠新政，从宏观上看，这种阻挠的情绪，是会随着时间，逐渐递增。
这个时候就会产生一种角力的状态，新旧利益冲突变得剧烈而且频繁。
在旧既得利益者的阻挠情绪达到顶峰时，就变得危险起来。
因为新的肉食者，获得了足够的经济利益，但仍然不稳定，也无法获得足够的政治站位，权力在老财主手里掌控，新兴资产阶级无法保护自己的经济利益。
连保护自己都很困难，更别提为新政提供助力了。
万历十年开始到万历十五年，就是新政最最危险的时候，主持新政的皇帝、元辅、大臣们，需要面对旧的既得利益者的最强反扑，而新兴资产阶级还不足以形成新政的强而有力的支撑。
这个时候，就会出现很多的怨气，这也是林辅成那个不忠不孝之徒，说万历万历，万家皆戾的阶段，林辅成不死，是因为他讲的对。
朱翊钧在这个最危险的时刻，没有躲在通和宫里，而是南巡，勇敢的站在了矛盾的最前面，吸引了所有的火力，甚至爆发了刺杀皇帝的闹剧。
现在，已经度过了最危险的时刻，刘吉就是代表，他作为番都指挥，已经勇于表达自己的意见，并且对开海有了自己的理解。
开海抢的不仅仅是白银，地盘，本质上，抢的是生存权。
你有我无，我就会陷入极度危险之中，不仅仅是对天花的免疫能力，火器、坚船利炮、更高产量的农作物、更精密的机械、更高深的理论研究等等，都是你有我无的巨大危险。
“礼部，为刘爱卿讲讲礼部的明馆制，看看有没有可行性。”朱翊钧笑着说起了下一个话题，明馆，这是数年乃至数十年的开海新政，需要慎重对待。
礼部其实早就跟刘吉简单沟通了，不过现在是过会，当着陛下的面儿，把该有的风险说清楚，讲明白。
“最大的风险，就是明馆人员的安全问题了。”刘吉对明馆制度高度认同。
大明皇帝斩首麦利那国国王拉朗博，筹划建立吉福总督府，目的就是为了宣威海外，属于是立威的举动，也是借拉朗博人头一用，告诉所有外派明馆人员，他们若是牺牲，大明绝不会坐视不理，而是会竭尽所能的报复。
阶级认同往往大于族群认同，但朱翊钧只做大明皇帝。
“朕会为他们处理好身前身后事。”朱翊钧十分肯定的说道，明馆馆主马牌上的那四句话，就是朱翊钧的承诺，至于后人如何，他也管不着，但只要他活着，说过的话，就一定算话。
敢明犯强汉者，虽远必诛。
从不食言朱翊钧，在大明拥有极为广泛且良好的信誉，其信誉之坚定，甚至能给大明朝廷增加信誉，来发行宝钞，人们相信，大明皇帝会处置那些为非作歹的歹人，保证最基本的公平和发钞原则。
“臣以为或许可以给明馆配点火器。”刘吉委婉的表示，火器作为碳基生物冷静器，谁敢冒犯，问问手里的火铳答应不答应再说！
足够的火器，能给明馆提供更多的安全。
的确，朝廷只给客兵十人的名额，但馆主可以自行招募，可以从大明获得武器用于出海，尤其是火药的提供，都能提供物理上的安全。
“燧发枪、虎蹲炮、九斤火炮等火器，五桅过洋船、三桅夹板舰、水翼帆船、战座船等，准许以明馆的名义，购买一定的数量，刘爱卿以为如何？”朱翊钧思索了一下，给出了一个火器清单。
“是不是给的太多了…”刘吉大惊失色的说道：“陛下，九斤火炮和五桅过洋船，还是禁售的好，水翼帆船和虎蹲炮更重要。”
太激进了！
刘吉给明馆要待遇，本来就是想着燧发枪和虎蹲炮，顶天就水翼帆船和战座船这些民间禁售军备，结果陛下打开了武库的大门，随便拿，除了快速帆船和十六斤、三十六斤舰炮不卖之外，其他都卖。
朱翊钧思索了下说道：“那葡王安东尼奥都能购买五桅过洋船，明馆不准购买，岂不是成了宁与友邦，不给家奴了？先生以为呢？”
朱翊钧询问张居正，给的真的够多吗？就给一份委任状，就让大明人出生入死，有些不太现实。
“陛下英明，臣以为可以低息借贷支持明馆。”张居正作为内阁首辅，现在主要职责是歌功颂德，明馆制度做的买卖就是取而代之，不给武器，拿什么取而代之呢？
不仅仅要开放火器购买的权限，还要提供更多的低息贷款，明馆隶属于大明朝廷，但是高度独立和自治，真金白银的砸下去，比承诺更加直接。
“先生所言有理，礼部知道，拟定个章程出来。”朱翊钧认真思索同意了张居正的建议。
刘吉有点迷茫，他看了一圈，文华殿廷臣，居然无一反对，刘吉以为自己是激进派，到了文华殿才知道，他是保守派！
连低息借款这种招数都拿出来了，这等同于半买半送，给开拓勋爵更多的资金支持。
如果这些明馆借了钱就跑，也不还款，大明皇帝要追债，恐怕会有些困难，而且明馆非常危险，一旦覆灭，恐怕真的是收不回来了。
但仔细想想，明馆生存的根基，其实还是大明强盛，欠钱不还，得不偿失，有陛下的支持，明馆想要彻底灭亡，那也有些困难。
“那么明馆制度就这样暂且敲定下来，一边推行，一边看效果进行调整便是。”朱翊钧做出了最终的决策。
刘吉坐在文华殿内，他要参加这一次廷议，只是廷议的内容和他没有太多的关系，他没有发言，而是坐在一旁，认真的思索着大明皇帝的决策，
大明皇帝的种种表现，都非常怪异。
每个帝国都在不断的重复并且强调，自己和世界其他帝国的不同，它的使命不是掠夺，不是控制，是仁爱、是宽容，古今中外，莫过如此。
大明以前也是这样，比如不征之国和柔远人的基本外交政策。
但当今圣上是个怪胎，陛下不遗余力，反反复复的强调着一个基本理念，大明优先。
这给陛下带来了一些残暴的坏名声，更古怪的是，这些坏名声丝毫没有影响到陛下得到广泛拥戴。
这种现象非常矛盾，刘吉思索了许久，最终得到了一个似是而非的答案。
帝国的百姓并不认可仁爱、宽容、厚往薄来柔远人这些理念，哪怕是读书人将它包装的天衣无缝、完美无瑕，帝国的百姓也不会认可。
在万历开海这十五年沉沉浮浮中，刘吉遇到过一些夷人询问：大明批评泰西殖民者的暴行，但似乎，大明也是以一个殖民者的姿态出现在海洋上，这和泰西殖民者有何不同？
答案非常清晰，如果大明仍然坚持仁爱、宽容、厚往薄来柔远人、无偿赠与，这是对大明百姓的一种朘剥和掠夺，是对大明百姓的一种暴政。
想要获得大明皇帝的支持，番邦夷人，就需要拿出真金白银、利益来，比如陛下最喜欢的种子，当然如果是矿产那就更好了。
安东尼奥都拿出来了，获得了陛下的支持。
帝国的百姓可能想的没有那么深入，但百姓一定清楚，帝国的财富属于帝国全体，而不属于番邦夷人。
“公私论的第二卷，已经校对了，陛下，真的要刊发吗？”张居正略显焦虑的声音，打断了刘吉的沉思，廷议从来不是顺风顺水，显然又有了争议。
张居正写出了公私论的第二卷，已经问世十四年的公私论，再次更新了。
朱翊钧笑着说道：“先生早些年可是以激进变法，引得朝臣们连章弹劾，现在先生变得越发谨慎了。”
“有些大逆不道了。”张居正叹了口气，他也不知道为什么，不写阶级论，写公私论也能和大逆不道挂钩。
公私论第一卷讨论的是公私的概念，第二卷讨论的是皇图霸业和斗升小民的相关性。
大抵而言，让大明再次伟大的总路线，和斗升小民今天能不能吃到鸡蛋的关系。
“这哪里大逆不道了，朕给公私论第二卷批注了。”朱翊钧十分肯定的说道：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣，即：天下兴亡，匹夫有责。”
“神田真一虽然进了解刳院，但他那句话说得很好，天下终究是天下人之天下。”
第784章 陛下，臣做了一个鸟
神田真一是一个硬骨头，而且是倭国少数不多很有才能的人，他的《天下兴亡论》，朱翊钧对里面部分的内容是非常认可的。
朱翊钧无法认可，对皇帝本人指责部分，实在是对不上号。
帝制是一种上限很高，下限也很低的不稳定制度，一个皇帝英明与否，直接决定了帝国的命运和万民的走向。
所以朱翊钧也没多怪罪，简简单单，把神田真一扔进了解刳院里做标本，片成几万片，为医学进步做出贡献。
张居正的公私论第二卷，讨论了皇图霸业和斗升小民的相关性，是非常全面的讨论，第二卷公私论，对大明当下具有十分具体的指导意义，朱翊钧要刊发，张居正觉得大逆不道。
“先生，理论这东西，再多也是需要实践，讨论而已，天塌不下来。”朱翊钧做出了决策，你张居正写出来了，就不归你了，那是大明集体财富之一。
知行合一喊了那么多年，连杨博都做不到知行合一致良知，明明什么都知道，就是做不到。
民为邦本、本固邦宁，这句话出自《尚书》，乃是三代之上，也就是尧舜禹时候就形成的共识，是《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》的汇编，可是时光荏苒，快五千年了，不还是那样，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的吃人世界吗？
理论这种东西，说再多，还是要付诸于实践之中。
“臣遵旨。”张居正俯首领命，陛下既然不是很在意，那就刊发便是。
刘吉在廷议之后，得到了皇帝赏赐的各种礼物，其中就包括了张居正公私论的第二卷，公私论第二卷是从人性本私，人人皆私的合理性出发去讨论。
杨朱之说虽然已经消失在了历史长河之中，只剩下别人典籍里的只言片语，但大明的贱儒们，都活成了杨朱之说本说，这种行为是有合理性的，趋利避害是人的天性。
这些活成了杨朱本人的贱儒们，有三个最大的行为逻辑。
第一，只做对自己这个个体完全有利的选择，甚至连九族都可以抛弃。
第二，群体利益受损时，立刻出卖群体，回避个人利益损失。
第三，群体利益受益时，立刻使出浑身解数破坏，停止群体增益，否则视为个人利益损失。
“这种人活着有什么意思呢？”刘吉看完了开篇，就急匆匆的赶回了会同馆驿，迫不及待的准备把公私论认真读完。
万事万物之间都存在普遍联系。
草原上的牧民为了更高的收益，过度放牧，导致了草场退化成为沙地，越是退化，牧民之间对草场的竞争就越发的激烈，草场退化问题就会加剧，等到北风吹，京师遍地的沙尘。
人在社会学的定义中，是一切关系的总和。
万历开海以来，大明国朝致力于瓦解小农经济，向商品经济蜕变，商品经济越是发达，皇帝的皇图霸业，和斗升小民之间的联系就越发的紧密。
大明只有一个地方，真正意义称得上是商品经济，那就是松江府。
松江巡抚汪道昆履任松江的时候，计划松江府在十年内，因为开海能增加三十万人，而万历十四年，松江府总人口已经超过了三百五十万人，一举超过了京堂，之前的规划都变得可笑，只能全面推倒重来。
松江府完成了商品经济蜕变，小农经济瓦解。
在普遍小农经济的情况下，大多数的人的生活范围，世世代代不超过二十里，大多数的人不会和十里八乡之外的人发生任何联系，皇图霸业和斗升小民几乎没有任何关系，而皇图霸业一定会成为斗升小民的负担。
所以穷兵黩武、大兴土木是要反对的，而且要旗帜鲜明的反对，防止国朝动荡，把社会各个阶级拖入深渊之中。
在强人身依附关系不断瓦解、大规模自由雇佣关系确立之后，皇图霸业开始和斗升小民变得息息相关。
因为商品的种类在增多，物质在变得丰富，皇图霸业越强盛，即便是斗升小民也会受益。
大明人一定比麦利那国茹毛饮血的国民生活的要好。
天下是天下人之天下，陛下的批复的这句，包含的内容很多很多，开疆拓土、对外战争、军备革新、官路驰道、兴学办校等等皇图霸业，这和每个人都有关系，而且关系重大。
如果完成了商品经济的蜕变，那么所有人都生活在一个货物快速流动的庞大经济体中，所有人的命运都和这个经济体的兴衰有关，这个经济体越好，所有人生活就越好，经济体越坏，生活就越坏。
能够将皇图霸业和斗升小民联系起来，就打破了自古以来的魔咒，皇权不下县，朝廷的权力，可以通过各种各样的方式，传递到村这一个级别时，政治架构会迎来翻天覆地的变化。
刘吉看到这里的时候，心底立刻升起了一个疑惑。
当今陛下足够的英明，也有足够的企图心，孜孜不倦的追求着皇图霸业，但万一皇帝变得懒散，甚至没有什么野心，根本没有什么皇图霸业，大明又该何去何从呢？
这个疑惑本身就已经足够的大逆不道了，这是在质疑君王君权的神圣性。
就像迁徙到辽东的汉民，他们的目标就是五间大瓦房，老婆孩子热炕头，一旦实现的话，就会小富即安，取得一些成绩就会变得满足，甚至不思进取。