在这个时候，一些人，找到了松江府的西林禅寺，找禅师驱邪，希望能防范这个叫魂术。
事情就坏在了禅师的身上。
西林禅寺的香火极其鼎盛，但香火是整个禅寺的，有些禅师吃不到多少香火。
一看有叫魂术，一个禅师立刻找到了新的辟邪赛道，以叫魂术为纽带，和几个禅师一起对齐了颗粒度，赋能新热点，几个禅师立刻开始宣传各种邪术的危害，玉器、木器、符篆等等辟邪组合拳相继推出。
这几个禅师立刻得到了大量的香火钱，叫魂术的谣言就越来越广。
“孤证不证，这懒汉死于所谓叫魂术，时日一久，再无例证，这谣言岂不是不攻自破，香客就是心里再害怕，还能不停地给这几位禅师上贡不成？”朱翊钧觉得事情到这里差不多得了，怎么会闹到皇帝的御案之上？
赚点钱而已，心里有鬼才去把自己的钱给骗子。
“这几个禅师也知道，过不了几日，没有邪祟作乱，大家都会归于平静，为了让这风浪变大，几个禅师开始刻意散播谣言，四处对人说，哪里有人惨死在叫魂术之下。但骗是骗不了多久的。”张居正叹了口气。
浪越大，鱼越贵的道理，不光鱼贩子懂，禅师也懂。
禅师们面对人流量的下滑，辟邪这个新赛道就这样跑到了头儿，十分不甘心，几个禅师就商量应对，一个点子王说：敲人脑袋！
松江府因为开海，人口虹吸，聚集了无数的外乡人，这个时候，禅师只需要在夜深人静的时候，找到这些卑贱的、从事苦力的外乡人，一榔头下去，七窍而死，这个叫魂术的财富神话，就能继续下去。
之所以要对外乡人下手，是这些外乡人，死了也没人管，很多外乡人都是自己远赴他乡，传帮带也不怕，传帮带都是同乡抱团取暖，死在了叫魂术这种邪术之下，都是避之不及。
连续敲死了七人之后，这叫魂术立刻变成了血淋淋的铁证和威胁。
侦缉命案本来就难，这种无利害冲突、无直接关系、随机杀人的凶杀案，就更难侦破了，而且命案发生在上海县，西林禅寺在松江府华亭县南边。
姚光启查了很久，才最终锁定了这些恶禅师。
张居正面色悲痛的说道：“这一个恶禅师，根本不知道自己闯了多大的篓子出来。”
“案件侦破了，人犯也抓了，华亭、青浦、上海、浦东四县，全张榜公告，甚至还让衙役、火夫，挨家挨户宣讲，可是这恶禅师们闯出的祸，才刚刚开始。”
“因为做这个辟邪生意的不仅仅是这几个禅师，三教九流都做这辟邪的买卖，三人成虎、众口铄金，这叫魂术大家都念叨，就变成真的了。”
“直到上个月三日，本地百姓聚啸，打死了外来的石匠。”
事情已经一发不可收拾。
这名石匠是湖广荆州府人，和张居正是老乡，当然这石匠不认识张居正，他到松江府就是干活的。
松江府在修桥，石匠缺口很大，这石匠歇着的时候，在路边逗弄孩子，初来乍到，不懂上海县的忌讳，就询问孩子叫什么。
这一问，坏事了。
叫魂术发动的条件，姓名、八字、石匠，这石匠问名字是想做什么！
石匠吓坏了，根本不知道发生了什么就被围住了，石匠一开口，这湖广口音一出，很快就被打死在了黄浦江边，动手的有二十多个人，没人承认是自己杀的人。
“麻烦大了。”朱翊钧坐直了身子，他意识到，为什么张居正说恶禅师自己都不知道闯了多大的祸。
叫魂术逐渐异化成为了一种权力。
松江府有些本地人，但大多数都是外地人，而且这些外地人有钱的还很多，绝对数量上，外地人更多点。
本来就有矛盾，这叫魂术被异化为了一种规矩，不懂规矩就打死。
案子麻烦就在于二十多个人动手，难道要全杀掉？
“松江地面是如何处置的？”朱翊钧眉头紧蹙的说道：“这种已经掀起了风浪的谣言，害人不浅。”
张居正面色沉重的说道：“二十多个人不肯承认，姚光启就判一体处死，这些人终于怕了，最终在不断互相指认中，终于确定了凶手。”
“凶手要抵命，其他人流放鸡笼岛淡水镇，五年苦役期满，才能回到大明。”
“申时行在浙江主持还田，让姚光启灵活处置。”
“姚光启也没干别的，把整个松江府给停了，实施了日禁宵禁，无急务要务，不得出门，也没多久，就停了一天半。”
“松江府多雨，大多数人都没存粮食，这人饿的时候，就只有一个烦恼，那就饿了。”
“姚光启本人凶神恶煞，脸上带条疤，就坐在县衙门前，除了喝水什么都不吃，陪着全松江府人一起挨饿。”
“他公布了自己的生辰八字，放出话去：若有人会咒杀，就把他给咒杀了，禁令自然消解！”
姚知县是个人，也不是神，他也没什么好办法，只好拿出了轻断食疗法，让大家饿了一天半，终于破了这叫魂术的邪祟作乱。
“姚知县被骂惨了吧。”朱翊钧愣了下，这种轻断食疗法，姚光启也能搞出来。
大明的读书人真的是歹毒的厉害，花招多得很，办法有的是。
只要皇帝只看结果，还在重视循吏，什么招儿都能给你使出来，这样当然有好处，能做成事儿；有坏处，权力过于蛮横了。
张居正面色古怪的说道：“那倒没有，姚光启没有被骂，其实松江府上下，全都被这个叫魂谣言给弄得身心俱疲，连生产和货运都耽误了。”
“人心惶惶，内外难安，姚光启做出了这种出格的事儿，证明了谣言为假，内外算是彻底清净了。”
皇帝看到了权力的任性，言官弹劾姚光启胡作非为，松江府以谣言为生的人恨得咬牙切齿，毕竟这么一搞，这辟邪的生意就真的没法做了。
而松江府大多数的百姓，则是感谢，至少不必担心，自己被这叫魂术给咒杀了。
每个人的利益不同，大家看待一件事的视角就会不同，松江府是天下财富聚集之处，这种弄得全民忐忑的谣谶，就可以浑水摸鱼，从里面大捞特捞，结果被姚光启用自己的性命给破了。
朱翊钧的手指在桌上敲动了几下，才说道：“我们的海带大王、晒盐大王，还是很勇敢的。”
子不语怪力乱神，不是说夫子反对鬼神之说，而是远离、不讨论，没说是假的。
姚光启是个读书人不假，可这种谣谶已经到了人人自危的地步，身在居中的姚光启，有没有一瞬间动摇过，真的有这种叫魂之术，怪力乱神的妖术，夺了他的性命？
姚光启应当怕过，但他还是选择直接了当，用最直接的办法，把自己推到了风口浪尖上，直接挑衅邪术，最终才破了这个乱局。
这是一种勇敢，姚光启从不缺少勇敢，他的脸上有道长疤，海寇抢海带的时候砍的伤。
“大明要都是这种循吏，朕岂不是能高枕无忧？”朱翊钧满是笑容的说道。
“陛下睿哲天成，洪福齐天，君为臣纲，亿兆瞻仰，必然以为则而行之，大明自然君圣臣贤，运泰时康。”沈鲤平静的说道。
海瑞讶异的看了沈鲤一眼，沈鲤作为骨鲠正臣，为了礼部的事儿，洒水洗地也就罢了，这还把万士和拍马屁那套学来了？
沈鲤欲言又止，最终还是没说话，他其实说的真心话。
姚光启是京师纨绔子弟，曾经也是前门楼子一脚把穷民苦力踹在地上，扔一把银子随意离去的混不吝，在太白楼买花篮，都是十个、一百个的买。
不出现在海捕通文上，已经是祖宗保佑了。
姚光启变成这样，和陛下息息相关，当然和姚光启自己的奋斗有关。
本来姚光启可能会出现在刑部奏疏上，但现在姚光启是海带大王，晒盐大王，还是陛下口中的爱卿、勇士。
人的际遇总是如此奇妙。
朱翊钧拿起了申时行、姚光启的奏疏批复之后，才坐直了身子说道：“别看松江府日新月异，以朕看来，松江府的百姓，生活也不是那么如意。”
“朝廷总是更容易看到聚集的人口、鲸吞的货物、手工作坊林立、千帆竞过、海量的白银从松江府流入大明。”
“但人口在快速增加，道路拥堵、卫生变差、治安时好时坏、贫富差距增大等等，都在困扰着松江府的百姓。”
“百姓始终生活在焦虑和极度的紧张之中，生活在阶级有可能向下滑落的恐惧之中，心里那根弦儿一直紧绷着，直到叫魂邪术一出，立刻断了，才弄成了这样。”
“居京师大不易，居松江府亦不易。”
叫魂案里的矛盾很多很多，叫魂案把这些矛盾勾了出来，才会变成这样，惊扰圣听。
也是姚光启处理得当，否则这叫魂术的谣谶，顺着大江，跟着商品、商帮流动传播到大明的各个角落，指不定造成多大的危害。
沈鲤看了眼海瑞笑了下，这就是他拍马屁的原因，真的是实话。
陛下圣明，陛下眼里，真的有万民。
第787章 近似于官而异于官，近似于民又在民之上
最近大明发生了两件轰动全国的大案，第一个就是江西瑞金的田兵之乱，第二个就是松江府的叫魂案。
这两个案子，看起来天南地北，没有什么关联性，但其实内在逻辑和本质是完全一致的。
政治活动，从来不局限于庙堂之高，社稷之民，每一个人的选择，决定了社会的最终走向。
大明的社会在剧烈的变化着，从传统观念上去解读这些变化会觉得离经叛道；浅尝辄止从表现去分析会变得肤浅；
要解读变化，要从本质出发。
瑞金田兵之乱、松江叫魂案，本质上是生产力发展和生产关系的矛盾；
本质上是生产关系改变引发的经济变革与现行思想道德、政治律法制度、组织架构、分配方式的矛盾。
即经济基础和上层建筑的矛盾。
只有看穿了表象，清楚的了解到事情的真相，剖析暗流涌动的问题，抛开对阶级的偏见和利害关系去分析原因，并且就原因找到切实可行的解决办法，才能解决问题，缓解矛盾。
现象、问题、原因、办法这四个步骤，就是矛盾说提供的思考方式。
矛盾说从来不是什么经学，它唯一的作用就是提供给人一个方法论，去思考社会的种种现象。
大明废除了贱奴籍，并且在浙江、五大市舶司展开还田，代表着旧强人身依附生产关系开始崩解，佃户们消息再闭塞，也会听到远方的消息。
生产力已经改变，大明已经有了新的农作物、水肥，代表着粮食在缓慢但是稳定的增长。
佃户们能够感同身受万历维新的变化，因为潘季驯在万历三年就已经开始在江西推广番薯，番薯已经种遍了荒地；
可是以石诚吾为首的宁都、瑞金、宁化三县缙绅，依旧想要倒行逆施，恢复腐朽的、陈旧的强人身依附生产关系，极尽所能的朘剥和把百姓当做是草芥。
矛盾在那根弦儿崩断之后，猛烈爆发。
生产力发展和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是阶级矛盾和斗争的集中体现。
“王次辅。”朱翊钧看着王崇古说道：“朕不解。”
“臣惶恐。”王崇古赶忙站了起来，俯首听陛下询问，陛下和张居正是亲师徒，但他和陛下也是亲君臣。
陛下也不是事事都听他张居正的！
“朕不解，为什么，大明律法上，长久保持对乡贤缙绅的利益让渡和司法偏袒，非但没有缓解尖锐的地主与佃户之间矛盾，反而有些加剧了这种对立？”朱翊钧眉头紧蹙的说道。
王崇古是大明的大司寇，负责刑部已经十三年。
王崇古一愣，沉默了片刻说道：“容臣缓思。”
利益让渡和司法偏袒，是客观存在的。
大明的秀才见官不跪有廪米免劳役，举人更是可以出仕做官，可以免部分的田赋，甚至可以有奴仆。
而进士那就更不得了！
是官选官的统治阶级，除了免赋税之外，还有刑不上大夫的特权。
只要考中了进士，即便是进了北镇抚司衙门，也不能上刑，同样还有八辟八议，这种成体系的宽宥制度，更遑论那些见不得光的潜规则了。
做了官，但凡是不谋反，不搞出民乱来，斩首这两个字对士大夫而言，太陌生了。
陛下的问题看起来简单，但其实一点都不简单，这种律法上的偏袒，没有达成朝廷的期许。
朝廷让乡贤缙绅好好的替朝廷安土牧民、教化百姓、宣讲政令、表率乡闾。
这些乡贤缙绅非但没有起到应有的积极作用，反而恃势武断、凌虐桑梓、欺侮邻民，大为地方之害。
“乡绅，近似于官而异于官，近似于民又在民之上，被偏袒，自然有恃无恐。”
王崇古面色凝重的说道：“陛下，万历三年，绥远总督潘季训在江西，加意整饬，严行禁止，各绅士始知有法，方遵守法度，循分自爱。”
“乃近来旧习复萌，竟不顾圣命、公然抗旨、恣意妄行，可谓是无法无天。”
“臣听王家屏说，广州一些州县，缙绅大户派打手携带长刀短枪，下乡民沙田拔苗，沙田贫瘠而勉强耕种，仍被占沙之名所迫，因为乡民沙田种苗，就没人做佃户了。”