最近，焦竑领着徐光启在研究地球为什么围着太阳转，人为什么会站在地上这种问题。
比如焦竑就提出一个有趣的问题：人扔出去的石头、标枪会落地，火炮发射的铅弹会沿着抛物线降落，但会飞出更远，可是这炮弹的速度足够快的时候，是不是就不会落到地上？
这是一个理想实验的问题，格物博士们正在展开极其激烈的讨论。
李贽笑着说道：“确实，天地维新万象更，皇图肇启万邦清，可就是有人揪着那么一点维新历程中的过错不放，为何要反对万历维新呢？”
“不过是为了自己的地位罢了。”
“海运滔滔，湮其垄断之利；机枢轧轧，破其阡陌之基。因世禄承荫者，智不及中人，才难胜童蒙。处恒世尚忧陨坠，逢剧变岂免惶惊？”
“恐禄位之将坠，惧簪缨之难继，故挟祖制为盾，执旧章为兵。”
万历维新引发了社会的剧烈变革，社会有了新的增长方向，尤其是开海和生产力提高，一些个靠着祖宗遗泽的人，并不聪明甚至十分愚蠢，在一个不变的世界里，依旧无法保证自己身份地位的稳定，甚至会向下滑落，社会有了巨大增量后，更加难以保证自己的社会地位了。
这就是反对万历维新的根本理由。
李贽这段话又是戳着儒生们的肺管子骂了起来，说他们的智慧达不到中人水平，才能不及读完了蒙学的童子，才会如此惶恐。
起点比别人高许多许多，却起了个大早，赶了个晚集，非但没有保住自己的地位，反而失去了一切。
“说到底，就是无能罢了。”焦竑笑着说道：“大江东去，岂腐儒可阻；洪炉熔金，非朽木能挡。”
“卓吾先生，最近京师多有议论，这利润的权柄与威能，着实是让人有些惊恐，不知卓吾先生可曾听闻？”
李贽摇头说道：“利润看起来无所不能，驱赶着所有人走向有利可图的地方，这自古就不是什么稀奇的事儿。”
“天下士绅，为何兼并？就是为了利润，然而，兼并土地一年利得不过百值增五，而这开海厚利，一年利得，少说也有两成，这人自然一窝蜂的扎进了海贸之中。”
“因势利导，不足为惧，当然朝中大员执掌国柄，事关社稷安危，无论多么审慎，都不为过，毕竟不像我这等狂夫，张张嘴就行了。”
“我今天要说的是，这利润为何如此无所不能，因为利润拥有可怕威能的根本，是朘剥。”
“朘剥他人的劳动、朘剥他人的时间、朘剥他人的人生而获利，我认为，这才是利润最可怕的地方。”
李贽此言一出，聚谈的所有人，都交头接耳窃窃私语了起来，因为前些日子，刚刚发生，钱庄的东家们，甚至不在乎放出的钱，能不能收回，因为这些钱庄，本质上是靠抄家获利，这件事，恰好应验了李贽今日的说法。
利润就是朘剥，朘剥就是利润。
“我看到了更加恶毒的东西。”李贽叹了口气说道。
“哦？卓吾先生看到了什么？”焦竑面色凝重的问道，李贽的聚谈，根本不按台本来，连焦竑都不知道李贽要说什么。
还有比利润就是朘剥，朘剥就是利润，更加恶毒的东西吗？
焦竑深眉头紧蹙的说道：“过去，兼并田亩的速度，其实是非常缓慢的，自洪武朝到弘治年间，才算初步完成了兼并，百余年，大明仍然不乏自耕之民。”
“到了嘉靖年间，开始清丈还田，从勋贵起，万历维新，再次开始清丈还田。”
张居正搞的清丈还田，其实嘉靖初年，张璁也搞过，而且搞得声势规模极大，效果也不差，张璁没了，陆炳没了，嘉靖皇帝困守西苑之中，动弹不得。
李贽说道：“过去兼并田亩缓慢，但现在，朘剥式积累，远超当初兼并田亩的速度，只需要不断的聚敛白银就足够了，甚至连兼并田亩都不必了。”
田亩兼并缓慢，资本朘剥式积累效率远超当初，这样一来，一切都开始加速了起来，对朝廷的要求只会更高，一旦无法有效约束这些日益庞大的利益集体，就会被这些利益集体所吞噬。
这是大明步入商品经济必然面对的根本矛盾之一：价值与价格的差异。
一方面社会劳动与生产；一方面是不公平的标价；价值和价格上的分歧，不但体现在数量上，还体现在性质上，连非物质的道德，如荣誉、忠贞和忠诚，都可以标价，甚至一文不值。
价值和价格上的巨大分歧，造成了资本朘剥快速积累，而且会随着时间的流逝，越来越快，最终形成一个巨大的鸿沟。
“那该如何是好呢？”焦竑有些焦急的问道。
李贽摇头说道：“我不知道，我要是知道，我早去文华殿做明公了！”
刘吉听完了这段聚谈，看着王谦，低声问道：“王御史，这李贽聚谈，向来如此大胆吗？”
王谦摇头说道：“这已经收敛了许多，以前更加大胆，现在《逍遥逸闻》就他一个主笔，他怕被捂了嘴，已经尽量谨慎了。”
第834章 大明要战胜的从来都只有自己
李贽是一个狂夫，作为一个儒生，他居然敢质疑孔夫子，这简直是大逆不道，但李贽非常清楚的知道，要让儒学不再成为革故鼎新的桎梏，就必须先从儒学的至圣先师，孔子开始。
因为孔夫子是旧儒学的经典和偶像，即便是夫子生前，一再反对自己成为经典和偶像，但最终他还是成了至圣先师。
矫枉必过正，他对孔子的尖锐批评，必然会让他饱受争议，但那又如何呢？
只要人们开始思考，孔子的话是否还适应当下的时代，这就足够了。
一个文明的圣人，在他适用的时代结束后，给文明留下的必然是桎梏与枷锁，就算孔夫子真的是圣人，他能后知五百年，他的理论、他的思潮在第五百零一年的时候，就已经开始落后。
孔子本人清楚的看到了这一天，他反复对学生们强调：‘人能弘道，非道弘人’，人能够把道发扬光大，而不是道能来弘扬人。
在人和道的关系中，人是活的，道才是活的，人可以通过自身的努力，学习、实践、思考，不断的传播、弘扬、发展道，道不会自发的变得伟大或者高尚；
人若是死的，道就是死的，当儒学士开始述而不作的时候，人就死了，道也就死了。
孔子说：吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉；
我真的什么都知道吗？如果这样想，才是无知，没有人可以无所不知，那是虚妄的。有一个粗鄙的人来问我，我对他所问的问题，本来一无所知，我也要从问题的正反两个方面去探求，直到把问题解决清楚为止。
觉得自己什么都懂，其实什么都不懂；不是自己擅长的地方，要虚心求教。
连事鬼神的商王，都觉得祖宗也不是无所不能的，要自行修改占卜的结果。
孔子从来没想把自己塑造成一个全知全能的圣人，因为他知道不存在这样的人，他反对一切都懂，反对将一个人神圣化，他知道人不是圣，他的思潮、理论都有他自己的时代局限性。
所以孔子说：若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
当弟子称孔夫子为圣者时，孔子明确否认了这种说辞，因为孔子并不想成为文明前进的桎梏和枷锁，但不幸的是，现在孔夫子确实成为桎梏和枷锁。
数千年前的理论，被因循守旧者奉若圭臬；他的正确性不可以被质疑，甚至解读他的话都视为对圣人的不敬；他被捧上了神坛，成为他最不想成为的那个偶像。
这何尝不是儒生对夫子的背叛。
李贽所求者，乃一个可拥戴亦可质疑，能钻研亦容戏谑儒学夫子之世道，不过是想令夫子自神坛而下，复归先师本相，故奔走讲学，但得一人心契，便不负经年苦功。
这可能是思想发展历史上的永恒困境，当一种思潮，被制度性的收编为权威，其原初的批判性，便再也无法保持，这或许正是矫枉必过正这句话的历史现实。
思想史的发展史，总是充斥着各种各样的翻烧饼，完全否定反对过去，在时光的长河中，再去认识过去，最终达到另外一种共识，这种否定之否定规律被称之为翻烧饼。
同样，李贽的讲学聚谈，也充斥着对今日世界的思考。
刘吉面色复杂地说道：“价值和价格之间的分歧，会慢慢形成一个鸿沟，这种分歧，就是朘剥的过程，朘剥他人的劳动、朘剥他人的时间、朘剥他人的人生。”
“以前王司徒说，白银都是百姓的血汗钱，诚如是也。人一生的劳动、实践、人生的意义，都浓缩在了一枚枚的银币之中，谁占有了它，谁就获得了这一切。”
“这就是利润可怕威能的根本，商品经济的发展，加速推动着这一切。”
刘吉对李贽的看法非常的认可，因为他看到过血淋淋的例子。
西非黄金海岸的带血黄金、尸山血海中托举而出的白银、秘鲁种植园里尸骨累累中孕育的可可，都是李贽‘利润就是朘剥，朘剥就是利润’的真实注脚。
“价值和价格的分歧，也是一个永恒的矛盾。”王谦对李贽的这番言谈，也是非常的赞同，他掌管燕兴楼，燕兴楼里，价值和价格的分歧，更加扭曲。
一些烂票，比如船龄已经到时限的三桅夹板船，也有人在里面做局设套，就是有人相信，大明工匠们可以巧夺天工或者用铜包木，可以延长船龄，冲进去追涨，后被彻底套在了山巅之上。
傻子太多了，骗子根本不够用，就是燕兴楼交易行的基本情况。
李贽有自己的局限性，就像他用孔子反对孔子一样，他猛烈抨击异化后的儒学，但未提出系统性的替代方案，‘穿衣吃饭即是人伦物理’的世俗化主张，并不足以搭建新的理论框架。
李贽做的事儿，一直以来就很明确，他是个批评家，他更多是在破坏性启蒙，而非建设性改革。
刘吉、王谦、叶向高、熊廷弼、姚光铭等人，对这个分歧，似乎也是束手无策，没有太好的办法，王谦思前想后，发现这个分歧，好像，只能维持足够的增量，才能弥补，一旦增量无法维持，立刻天崩地裂。
“所以丁亥学制才重要。”叶向高忽然对着在场的所有人说道：“教育，培养更多的人才，这是唯一的解法。”
“咦？对啊。”王谦眉头一挑，他发现叶向高是有点东西的，他比王谦看的还要清楚几分。
王谦知道老爹提出的落日计划新日运河，王崇古认为新日运河的修建，才代表着大明成为了新的日不落帝国。
但叶向高这么一说，王谦倒是认为，丁亥学制如果能够实现，才是真正的新日。
丁亥学制，是一整套以普及教育为目的的学制，整个设计十分复杂，投入以百年去衡量，最终的目的是让每个人都有学上，这是一个巨大的投入，也是张居正皇权圣恩叙事的核心。
而叶向高恍然发现，价值与价格之间的分歧会随着时间扩大，如何将这种分歧收窄，唯一的办法就是拥有足够多的增量，这是显而易见的，只有维持足够多的增量，价值和价格的分歧，才不会把整个大明给拆了。
而维持增量的办法，一个是海外开拓，一个则是提升生产力，海外开拓如火如荼，那么提升生产力，最终还是要落到理工科的人才之上。
皇家格物院、理工学堂、九龙大学堂、工匠实业学堂、译学馆、海事学院，这些都是高等教育，各省首府师范学院、各级师范学院、蒙学堂、小学堂、普通中学堂、高等中学堂是基础教育。
丁亥学制一旦能够成功，哪怕是海外开拓能力不足，但依旧可以提供另外一种解决办法，生产力提高。
李贽就是一个批评家，他就只负责破坏式的启蒙，但以陛下为首的大明朝廷，在进行系统性的建设，来解决问题。
丁亥学制，可以培养新式官僚、维护大明朝廷的威权、支撑工业化的需要、为长期规划储备人才、维护大明的文化主权、兼容百家之长等等意义，王谦恍然觉得，对丁亥学制的重视，要超过新日运河，这才真正的新日。
刘吉回到了会同馆驿，今天在太白楼的应酬，纠正了他一个看法，他之前觉得，大明不如泰西有活力，这是一种错谬，事实上，大明正在浴火重生，涅槃之后，活力要远超泰西。
只要大明坚持走在培养理工人才的路上，大明就一直可以维持这种恐怖的活力。
次日的清晨，刘吉等在了左顺门，等待面圣，在一对对的小黄门传下了陛下的天语纶音后，刘吉一步步的踏上了月台，走进了文华殿内。
刘吉五拜三叩首，俯首帖耳的说道：“臣拜见陛下，陛下万岁万岁万万岁。”
“臣奉君命远渡重洋，今岁，臣带回白银632万两、黄金11万两，硝石一百四十万斤，可可三百万斤、两万桶棕榈油、一千二百万斤的方糖、一百三十万斤鱼油、一千八百瓶金鸡纳霜，还有一些鸡。”
此言一出，文华殿里的廷臣交头接耳议论纷纷，主要是议论刘吉提到的那些鸡。
黎牙实的说辞是成立的，大明如此发展五十年，怕是全世界都只能种地、放牧、挖矿养着大明人了，而这一切的代价，是大明生产出来的世界性商品与世界处于悲惨世界，关键是，连种地都种不过大明人！
苦一苦方外夷人，骂名陛下来担，正在变成现实。
“免礼。”朱翊钧惊讶的说道：“这只鸡，是怎么回事儿？”
刘吉俯首说道：“这是英格兰王室用的一种斗鸡，臣买了几十只，在船上养着玩，发现它吃得少长得快，还特别能下蛋，就拿回来，献给陛下了。”
刘吉也不知道有没有用，但陛下对渡渡鸟很上心，所以他就开始注意把一些家禽带回来，送进农学院进行育种。
“不错，下次见到就抓回来一些，有用没用，先养养看，大司农自会找到它们的用途。”朱翊钧十分确信的点头说道。
有没有用再说，先拿回来，这个思路是十分正确的。
英格兰王室喜欢斗鸡这件事，朱翊钧也是第一次知道，
朱翊钧对如何培育肉种鸡和蛋种鸡，并不是特别了解，但是没关系，农学院的农学博士对育种这方面，还是非常熟悉的，每多一种鸡，就多一份多样性。
比如之前，安东尼奥就带了一种意大利的白色鸡名叫里窝那鸡，这种鸡来自于意大利托斯卡纳大区的里窝那市。
这种白色的蛋种鸡，一年可以产蛋八十多个，农学院培育的最优秀的品种，在营养充足的时候，最多能达到112个，一家如果养四到五只这样的白色蛋种鸡，一家用的鸡蛋，基本就可以保证了。
这还不是这种里窝那鸡的极限，不断的选育优秀的里窝那鸡，产蛋量会进一步的提高，而且大明也培育了自己一系列的蛋种鸡，比如京红鸡、江西鸡等等。
刘吉讲了一堆的海外的故事，廷臣们颇为惊讶，大明皇帝反而情绪非常的稳定，这实在是太正常了，相比较之下，大明的种植园经济就显得极其温和了。
“陛下臣舟四方履大洋贸易往来，发现了一件事，那就是被折断的脊梁，难以接续，从吕宋到墨西哥、印加古国、西非黄金海外，都是如此。”刘吉面色沉痛的说道：“这些被征服的地方，国民甚至主动为殖民者的罪行分辨。”
“臣无法理解，但臣以为，被打倒了，就再也站不起来了。”
刘吉这番话让文华殿里非常的安静，其实这番话有点大逆不道，南宋把天下亡在胡虏手中，朱元璋从一个破碗开始，再造中华，的确再次站了起来。
但这种天命所归，再次站起来的神话，真的可以再来一遍吗？被打断的脊梁，真的能再次挺起来吗？
朱元璋的出现是历史的必然，还是一种幸运的偶然，显然刘吉甚至认为，这是一种幸运的偶然。
毕竟泰西的罗马，真的没有闪电般归来。
“胜利者一定不会被审判，甚至不会被道德谴责。”朱翊钧沉默了片刻，总结性的说道。
“陛下，臣以为，应当严格限制采煤、焦炭、钢铁、造船、蒸汽机、种鸡、菌种等生产技术的外流。”张居正听了半天，出班俯首说道：“如果可以的话，永乐大典简要本三十二卷，也不许译文海外刊行。”
张居正早就是极端保守派的头子了。