我,刘辩,三兴汉室 第387节

  而能制造出带有图案的丝帛的织绫机所提升的效率更高,足足有四五倍。

  唯一可惜的是寻常的织布机并没有多少突破……大概因为织布机更重要,在发展过程中自然进步的速度更快。但即便如此,前面两项成果已经足以让刘辩满意了。

  纺车加快制作丝线的速度,而织绫机所能制造出的是利于商贸——尤其是丝绸之路的高端产品。

  无论是是纺车还是织绫机,无可争议的是二者都是由年轻的马钧所主导。因此,结合着马钧此前改良龙骨水车等功绩,刘辩决意取马钧家所属之亭为名,封他为甘亭侯。

  在纺车和织绫机上起到极大辅助作用的刘晔,计功被封为关内侯。

  而在计功之时,虽然黄月英自己一直在推辞,但作为主导者马钧一改口拙的缺点,专门上书,在阐述了纺车和织绫机的一系列让刘辩都觉得复杂的原理之后,给出了结论——若没有黄月英加入提出另辟蹊径的完善方案,其中的关节他或许可以想明白,他也不知道需要几年。

  于是乎,刘辩选择接受马钧的建议,同样将黄月英封为关内侯。

  大汉已经多少年没有女子封侯了,哪怕只是关内侯。但和刘辩以为的朝中会有反对的声音不同,黄月英被封为关内侯的过程几乎没有激烈的声音,起码没有传到刘辩的耳中。

  “大喜啊,大喜!”蔡瑁的心情可谓是相当好。

  他本以为自己的外甥女入宫之事已经不可能了,没想到峰回路转,眼下,虽然他还是个议郎,没有外任,但他已经期盼着在议郎任上多待几年,起码也得等到外甥女入宫的那一天……

  “舅父莫非想多了?”黄月英有些不理解,在她看来,自己得封关内侯固然惊喜,但与她入宫为妃嫔又有什么关系呢?

  “非我想多了,是你想少了!”蔡瑁向黄月英介绍道,“此前姑父病愈之后被拜为侍中,领审署之职。”

  蔡瑁口中的姑父乃是前三公张温,其妻是黄月英外祖父的妹妹,来到雒阳后她还陪着蔡瑁去拜访过数次。

  蔡瑁继续解释道:“所谓审署,起初只是于尚书台审核诏书,后又兼以审核公文,其下又增给事中于尚书台,而领审署之侍中则与平尚书事皆于云台殿旁偏殿办公。”

  “因此偏殿之中,能掌诏书公文之发布施行,今有人谓之曰尚书台之机要,以政事堂称之。”

  尚书台本就是大汉处理国政的核心了,而政事堂则已经变成了核心中的核心。

  而无论是平尚书事还是领审署,都只是连官秩都没有使职,无论是指定人选还免去此职,天子一言可定之。

  不过蔡瑁对黄月英说这些,并非是为了表现天子的权威,而是要说明:“姑父在政事堂中,经手封侯之诏书……昨日姑父遇见我时,私下告知说,当时政事堂中并非无人反对,而之所以最后诏书未经改变而施行,皆因政事堂中人疑宫中对你有意也。”

  黄月英:……

  这事的确出乎了黄月英的预料。

  起初,她来到鸿都门学,真的只是为了学习,但现在事情的发展早已脱离了她的掌控。

  她到底还是年轻,见到此事涉及甚广,不是高官就是贵胄,一时对于前路有些迷茫,她遂求教于蔡瑁道:“舅父,那我该怎么办?”

  “不急!你且安心在鸿都门学……若是能在此期间再发明几个器物,那就再好不过了。至于余下的事,自有姑父和我代你处置。”蔡瑁自信地说道。

  “我此次告诉你这些,只是为了让你心中有数,莫要待到那一日到来之时心中慌了神。”

  原本黄月英还没想到什么,但听了蔡瑁一说,反而心中忐忑起来。

  不过,原本黄月英以为她被封侯之后,会引起些轩然大波,却没想到,与朝臣们的沉寂相比,民间的态度的的确火热,但这火热针对的并非黄月英。

  与马钧因为发明而被封为亭侯相比,女子关内侯根本不是问题——甚至于,还会让人产生联想——“一个女子都能得封关内侯,那我如何不行?”

  这是自从早年间刘辩发布鼓励发明的诏书后第一次有人因此封侯——至于更早的中常侍毕岚,在世人心中当然是不算的。

  近年来,随着鸿都门学的发展,民间对于发明创新的热情与日俱增,而当马钧封列侯的消息传出,更是如烈火烹油一般点燃了民间。

  

  在接下来的几个月里,据不完全统计,光是河南尹治下,每日便有起码五六个各种各样的发明被百姓献上来,其中大半是已经存在的东西,比如用于精准测量卡尺,其实早在新莽之时就有了。

  也有比较新颖的东西,比如脚底带铆钉的牛皮靴……要说没用吧,在某些时候还真有点用。

  对于这些,刘辩皆令有司核查之后欲以赏赐不等。

  可惜从始至终,都没有出现能与新纺车和新的织绫机所媲美的器物。不过,在刘辩的赏赐之下,民间的发明热情虽然在抵达高潮之后不可避免的下落,但所有人都知道了,靠着发明,真的可以拜官封侯!

  这就足够了。

  在这样的背景之下,黄月英继续在鸿都门学深造,鸿都门学的诸生还有文学,都不再对她有所偏见,这一切不是因为她与宫中的关系,而是由于她所取得的成就。

  而蔡琰对于黄月英的兴趣还要比刘辩更浓厚一些,作为才女,虽然蔡琰擅长的和黄月英不在一个赛道之上,但还是不可避免地有了和黄月英惺惺相惜之感,更是在征得刘辩同意之后数次召黄月英入宫相见,两人相谈甚欢。

  对于黄月英来说,外人怎么想,她已经不在乎了。

第619章 番外: 我,史子眇,大汉帝师(二)

  史子眇记得,在与被他养大的皇子最后的相处中,皇子曾告诉他,大浪淘沙,方显英雄。

  史子眇不觉得自己是英雄,但他不可否认的是,自己在少华山的名声越来越大。

  这时候,史子眇心中产生了一种忧虑,该不会有一天,他又被以另一个身份被举荐到现在已经是天子的皇子身边吧?

  随着来此的达官显贵越来越多,史子眇很担心会出现认识他的人。

  可要让他离开少华山,史子眇又觉得别处远没有少华山安全。

  不过好在高官权贵们自恃身份,不会贸然登门,他有反应的时间。不过,很快史子眇就无心计较这些了,因为三辅发生了旱灾,少华山也不例外。

  眼见着山泉都干涸了,史子眇无奈下山。

  让史子眇欣慰的是,虽然干旱,还伴有蝗虫,但三辅之地县乡的官吏普遍在赈灾。史子眇并不怎么在意身外之物,当然,他也不讨厌。在观察了一通救灾的官吏的之后,史子眇便向在他看来最廉洁最有能力的一个县丞献上了他这些年在少华山的积蓄。

  史子眇对钱没有太多概念,虽然他一直觉得他的师傅是个骗子,但他师傅的有些话还是很有道理的——钱财生不带来死不带去,够用就行。

  这些权贵富户送给他的礼物是很大的一笔钱财,也因此,面对那个叫毛方的县丞时,史子眇提前预判到了对方会来感谢他,他甚至没有留下名号就飘然而去。

  然后,史子眇就后悔了。

  因为他面对毛方的称赞,一不小心把所有家当都送出去了。

  回去要一些自然是不可能的……但是换身衣裳摇身一变成为灾民的事还是可以做的——毕竟救济灾民的钱粮也有他的一份力嘛。

  史子眇觉得自己看人的眼光非常不错,毛方没有辜负他的信任,作为灾民,得到的待遇还算不错,起码吃住不是问题——虽然他选中毛方的另一大原因是毛方乃是昔日响应皇子号召的太学生。

  不过,作为经历过大浪淘沙的人物,史子眇又怎么可能在灾民中碌碌无为呢?

  无论是诊病施药,还是安抚人心,史子眇都能做得……就是面对山间野兽,史子眇也自有一些防身手段。

  很快,史子眇就被毛方给注意到了,好在这个毛方很懂事,知道他不看重功名利禄,在一次试探之后便没有来打扰他,不然史子眇就要考虑去别处了——这段时间,他又从富户手中拿了一笔钱。

  这一回,他吸取了教训,留了够自己用的一部分。

  旱灾之时,还有蝗虫……史子眇其实不信什么蝗神的存在,但架不住其他人愿意相信——即便他之后打出道人的身份也不太行。

  这让史子眇很苦恼。

  不过,这一切都随着一则消息改变了——天子吃了蝗虫,并向上天告祷,若其有灵,愿代天下百姓受过。

  在知道这一消息的第一时间,史子眇就率先吃了烧烤好的蝗虫,鸡肉味的,很香。

  于是乎,在接下来的很长时间,灾民们最大的问题就是想吃蝗虫但捕捉不到那么多。

  ……

  最终,旱灾和蝗灾都结束了,史子眇还是回到了少华山中。

  但这一回他不敢再回到原本的居所了,而是又往山中居住了一些,这一回,他再度改名换姓,少与人来往。

  于是乎,少华山开始流传,山中有一位神仙道人。

  这让史子眇多了不少烦恼。

  在他看来,很多权贵及其子弟都是吃饱了撑得没事干,平日里好好体会一下自然,感悟一下身边的道不好吗?偏偏要追寻什么神仙。

  不过,话说回来,这些人的钱财是真多啊!

  即便他已经和这些权贵子弟明说了他并非什么神仙,只是个寻常道人,云游至此,结庐定居,并不知道什么长生之法。

  可他越是如此说,这些人越觉得他说的是假话……他越是拒绝这些人的礼物,这些人的礼物便送的越热切。

  于是乎,在不得不收下这些丢下的礼物后,史子眇随机找几个顺眼的将之分给了山下贫民。

  这种举动反而更让这些人坚定了。

  对此,史子眇也无可奈何。

  然后,史子眇便听闻司隶校尉张温也听说了他的名头,要来拜访他。

  史子眇认识张温,他很确信,张温也一定认得他。

  所以,在预计张温要来的那一段时间,史子眇再度离开了少华山,云游去了。

  等到张温离开京兆尹,史子眇才回来。

  然后,那就看到那帮求仙问道的权贵子弟看向他的目光更热切了——不久,史子眇终于想明白了原因——在这些人看来,他不贪图名利、不攀附权贵、不喜爱钱财,就连做饭都是亲力亲为,居住在深山之中还不是儒家的名士,那肯定就是神仙中人了啊!

  对此,史子眇也无可奈何。

  他甚至打算以后若是没有意外的话,他就可以留在少华山不走了。

  顶多以后再有张温这样认识他的人来时他便继续云游嘛!

  但不出意外的,意外来了。

  不知何时,少华山中出现了一个僧人。

  虽然这个僧人和他一样也是外来的,但史子眇起初没当回事,道人与僧人,井水不犯河水不就行了吗?

  僧人同样在少华山上结庐隐居,而因为史子眇的关系,来往少华山求仙问道的人不可避免地注意到了僧人——而僧人也抓住了这一个大好机会,疯狂输出佛教的观点。说什么般若福德、修道云云。

  史子眇听人说起过这些,他觉得这些和他师傅传下的道藏一般,都是些跟人谈论的道理……真要修道,还是要修自身。

  也因此,最开始,史子眇并没有管这一位邻居……但没多久,这一位邻居就就变得不安分了——渐渐地,僧人的信众越来越多,亲近史子眇的人告诉他,僧人鼓励信众间的互助,还组织过富户赈济贫民——虽然史子眇觉得天下在被他养大的天子的治理下越来越好,他根本就没打算出山,但若真能这样,也挺好的。

  可是,史子眇发现,僧人的茅庐逐渐变成了院落,先是土墙茅草,再是砖瓦房……等到史子眇最近一次见到时,那里已经有人在修建依托山体的庙了。

  参与修建的都是僧人的信众,他们前来全凭自愿,在史子眇的好奇打听下,他知道了这些信众在农闲之时来此忙碌,而僧人只为他们提供将将吃饱的饭食——就连当初赈灾时候都没这么压榨人——要人做工是会给出额外的饭食的。

  而这些信众之所以如此做,是为了僧人口中所谓的福报。

  ——为佛修庙,是在用身体力行来追求般若福德,怎么能奢求饭食钱财作为回报呢!心不诚,自难以追寻般若福德。

  甚至于,史子眇还听说了,僧人还打算给佛修金身。

  僧人只来了一年多,但谈起金身,这些信众竟然都想捐献自家为数不多的钱财。

  僧人说服信众的这一套说辞史子眇很熟悉。

  这就是他师傅教给他的针对那些达官显贵的办法,只不过这一套他的师傅都是用在权贵富户身上,按照他师傅的说法,这就是老子所说的“天之道,损有余而补不足”。

  而眼下,在史子眇眼中,这个僧人却是在损不足以补有余。这是人之道,却不是他所愿意看到的道。长此以往,这少华山,非但不再是清静之地,说不定还会因之满是污浊。

  也因此,素来与人为善的史子眇决定不能放任下去了。

  他决定找对方论道!

  僧人早知道史子眇的名声,听到史子眇主动上门,忙不迭地答应了下来。

  不过要求公开,不然僧人就不答应。

  史子眇犹豫再三,最终还是冒着有权贵出现的风险答应了。

  好消息是,论道之时并没有能认出他的官吏存在,坏消息是,全是僧人的人。

  其中并无什么高官,多是贫寒的百姓,认为信仰着来自西方的佛会改变他们的福祉。

  

  论道最后,史子眇认为自己赢了,但僧人靠着那些晦涩难懂的言论,却骗过了在场的信众,大言不惭地宣布了他的胜利。

  僧人从来没打算同他以论道分胜负。

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