此“伪”者，不是伪装的意思，而是取“人为之”之意。
人一出生，自然有其天性。
然而随着长大和接受教育，学会了区分好坏，便生出“伪”来。
“这也是为什么诸夏君子，不与四周蛮夷相混杂的缘故。”
蛮夷没有接受过君子的教育，没有得到过智慧的启迪，
所以他们出生时跟禽兽一样，长大了也跟禽兽一样！
“我明白了！”
李斯点了点头，觉得自己念头通达。
旁听的孟轲也猛然一惊，询问何博，“真是令人耳目一新的论调！”
“这是哪位大家呢？”
因为鬼神这几十年来，时常待在高原上，减少了对人间的关注，相应的，也连带着阴间的死鬼不能从鬼神这边及时得到关于人世的消息。
所以孟轲这些死鬼，对荀况的身份，并不了解。
何博说，“这是儒家新一代的大师啊！”
商鞅忍不住嗤笑，“儒家的人，开口就是人性恶，真是出乎我的意料！”
仗着活人看不到自己，他就对着韩非李斯指指点点起来，“我看这两个小子，可不像儒家的仁义君子！”
“倒有我的两分影子！”
人的言行举止，还有内心的思想，都不免影响到他的面相。
就像商鞅，
身为卫国公子，从小锦衣玉食，容貌本是俊美的。
但因为成天板着一张脸，说话做事非常的倔强，所以看上去便多了许多刻薄来。
现在，
这位名为荀况的老者，还有几分儒家君子的敦厚谦和，但他教导的两个弟子，却没什么温文尔雅了。
“好啦好啦！”
何博注意到孟轲动了动眉毛，显然是又要掀起一场新的腥风血雨，当即出来阻止。
“我之所以带你们来这边，就是为了让你俩跟荀况论述一下道理，缓和双方的矛盾。”
他指着浑然不知情的荀况，对二鬼说道，“这个人，是旧天命结束之前，儒家最后的大宗师了！”
“你要这么说，我怎么可以错过与之论道的机会呢？”
商鞅当即说道。
孟轲也应下。
于是何博带着人重新走出去，才显露身形。
他说，“可不能突然出现，把人直接吓坏了！”
商鞅想起当年的事，便说，“你当时为什么不担心吓到我呢？”
何博直接道，“你一个犟种，正是年少康健的年纪，怎么能跟一个老者比呢？”
老幼之人，最是不经吓的！
他说完，
就上前拍门。
荀况的一个弟子过来开启，发现门外站着不少人。
对方都穿着得体，神色从容有度，显然是有身份的君子。
为首的那一位更是皎皎，让人一见便心生好感！
“请问你们有什么事吗？”
何博向他介绍自己的来意，“我们是上门拜访荀子的。”
他转身指了指商、孟二鬼，“我的这两位朋友，时常因为各自的道理而争辩，难以分清礼法的上下位置。”
“而我又听说，荀子对于周礼和律法，有十分深刻的理解，因此上门求教，想要解决他们的争端。”
弟子说，“原来如此！”
“还请等待一二，我去禀报老师。”
他跑到内室，将这件事告诉给了荀子。
老者刚刚教导完自己两个最欣赏的弟子，正是思维开阔之时。
听到后便说，“我也是许久没有论道过了！”
“既然你说，那几位来者看上去，都是有学识的君子，我又有什么理由拒绝他们的请求呢？”
“快请他们进来吧！”
随后，
一行人陆陆续续的进来。
何博把两个主角推上前，方便他们可以尽情的吵架。
至于他，
则是带着其他死鬼在旁边围观，顺便记录下这场跨越时间的论道。
对于商、孟，
荀况是没有见过的。
前者，
在荀况出生之前，就已经五等分了。
后者，
则是因缘际会，每当年轻的荀况想要去拜访的时候，总撞上孟轲不在家，出门讲学去了，直到孟子去世，二人也未能相遇。
因此，
荀况虽然对二者的年纪和学识有些惊讶，但还不至于产生自己“见了鬼”的想法。
顶多是感慨:
世间隐士果然众多，
能跟自己辩论得不相上下之人，在当今却没什么名气传播。
……
“我想问，为什么你提倡隆礼重法呢？”
商孟的儒法之争，已经有太多次了。
面对荀况，他们也只是简单进行了三方间的谈论，然后询问起了荀况的“道”。
荀况说，“难道礼、法，就一定要分割，不能相融合吗？”
“周公制定礼制的时候，是‘礼’的天下。”
“而现在秦国拥有天命，‘法’自然是要兴盛起来的。”
荀况是去过秦国的，并且对秦国的制度，表示了极为的赞同。
而在他秦国的经历，
也成为了他智慧的一部分。
“那为什么不能只有法度呢？”商鞅询问他。
荀况拍着手，说出了道家的观点，“因为物极必反啊！”
“秦国之所以得到强盛，就是因为严格的法度，将上下统合了起来。”
“但山东诸侯的治理，在地方上仍旧有许多封君，各自为政，君主能直接调动的军队有多少呢？直接统治的疆域又有多大呢？”
“所以以一隅之地，对抗一国，失败是必然的。”
“可我在秦国的那些年，也能够看出，秦人的所作所为，多是为了在战斗中取得胜利。”
“他们通过参军作战，获得土地和财富，提高自己的地位，所以让秦人虎狼之师的名声，广为传播。”
“但天下一统后，战事必然不会再像如今这样频繁，战况也不会像如今这样激烈。”
“到那个时候，虎狼岂不是要失去控制了吗？”
“所以当天下一统后，道德就需要被重新提倡了！”
孟轲就道，“所以你认为，道德是治世的必需品，对吗？”
“是的！”
荀况点了点头，“但法度也不能忽略。”
“人的天性，和禽兽没有区别，只有用法度去更正他们，才能达到‘伪’的境界，从恶转化为善。”
“天下要得到稳定的治理，要时刻用法度约束人心中天然的恶，然后用道德去强化人后天学得的善。”
“只讲法度的话，人心就会冷漠，人与人之间就会如同豺狼一样，互相敌视。”
“只讲道德，那人的恶性得不到强有力的约束，就要造成太多伤害，这对有道德的君子来说，更是不利的。”
“人的智慧，还没有恢复上古时的纯朴天然，人的物欲，现在还得不到满足，所以有些人变恶，是必然的事情！”
“于是我说、要隆礼重法！”
约束恶徒而赞扬善者，
这才是一个正常而稳定的社会形态！
这才是荀况认为律法最应该做到的事情。
商鞅当即哈哈大笑。
他站起来，指着荀况就对孟轲说，“你啊你啊，还跟我争什么呢？”
“他虽然是儒家的人，但却是我最想要的后继者啊！”
“严苛的法度用于乱世，治理太平则是改用其他的手段，这本就是我当初的梦想！”
孟轲说，“但我还是担心秦君人性中的恶啊！”
一旦依靠着秦法，实现了一统天下的目标，后世秦君还会轻易修改这有利于自己的律条吗？
秦法要求人人服从君主的命令，难道君主舍得这样的权力吗？
用天下的财富供养自己一个人，难道君主抵得住这样的诱惑吗？
商鞅就说，“那是后世的事！”
“我只要天下一统就好！”