轻的又是哪个？
而且与其说宋太祖为革除五代弊病的操作是“重文轻武”，不如说是形势所迫下的无奈之选。
是“两害相较取其轻”。
《续资治通鉴长编·卷十三》，开宝五年末：上因谓普曰：“五代方镇残虐，民受其祸。朕今选儒臣干事者百余，分治大藩，纵皆贪浊，亦未及武臣一人也。”
不要低估了五代乱世的影响，无论文人还是武人，此时的道德底线都低到了一个令人发指的地步。
宋太祖“重用文臣”实在是因为没人可用，矮个子里拔将军罢了。
举个例子：最近很火的大选。
那皇宋朝真正的祖宗之法是什么呢？
作者认为是“事为之防，曲为之制。”
即制定完善的法度，应对任何可能出现的问题和风险。
重秩序而轻混乱、轻暴力。
而到了新时代的武人，则是“混乱”的代名词，宋太祖的一系列举措不是针对武人，而是针对“混乱”。
这时候，就不得不提到一个人——曹彬。
时人赞之曰“北宋第一名将”，但有人觉得这个称号有水分，因为以军功来论，潘美等人绝不弱于他，甚至胜之。
但是！
五代之后，武人和“混乱、暴力”挂钩，对于从养蛊场里厮杀出来的北宋武将，能打，其实算不了什么。
但能克制自己、约束部下只曹彬一人！（杨业是投降来的，不算）
为了扭转武将的“暴力”风气，太祖想令武将读书。
《续资治通鉴长编》卷三建隆三年二月中记载：上谓近臣曰：“今之武臣，欲尽令读书，贵知为治之道。”
群臣的反应是“皆莫对”。
这种不知如何作答的懵然，说明“叫武人读书”这一话题在此前从未提上议程。
虽然太祖的目的是“欲其知为治之道也”，但也足够说明太祖对武臣的重视。
但读书？读个屁！
他想叫武臣和“混乱”脱钩，但到他驾崩的那一天都没看到。
太祖死后，太宗即位。
太祖时期，国家的重心还是放在军事上面，诸多法度都才只有一个苗头，具体的完善是太宗完成的。
虽然“车神”军事上一窍不通，但他的内政确实不错，要是放在一个和平稳定的年代，他的风评应该会好上不少。
那么在太宗朝“祖宗之法”完善的途中，武将们整了什么花活呢？
太平兴国四年（979年）高梁河之战，太宗正坐着驴车和耶律休哥飙车飙得不亦乐乎，不小心和大部队失联了。
然后诸军就以为太宗死了，打算推戴从征的赵德昭（赵匡胤之子）即位，找到“车神”之后，才作罢。
但这可给车神提了个醒，这群该死的臭丘八们痞性不改，还是得防！
政策、法度开始调整，一直调整到了雍熙三年（986年）的雍熙北伐，宋太宗发兵二十万，分三路大军北伐，旨在收复燕云！
臭丘八们老实了吗？
并没有。
虽然北伐初期，三路都捷报频传，曹彬所率的东路军是主力军，原本已攻陷涿州、固安等地，形势一片大好。
但因后勤困难，不得不退回雄州。
这无可厚非，补充好后，再寻战机打回去就是了。
但那群贼配军可不这么想，见着自己好兄弟（中、西两路军）挣了军功，眼红得要紧。
竟强逼主帅曹兵冒进涿州！
但此时的辽军主力已经到了涿州以东五十里！
然后...
就算曹彬的操作再高明，也无力回天了。
举个形象的例子。
大伙都打过《王者荣耀》吧？
雍熙北伐就像是从自己水晶到对面水晶，三条路。
打野带一条，中路带一条，射手、上单和辅助为主力带一条。
前期形势大好，尤其是主力军，趁着对面射手不在，将对面打得节节败退，一塔推了，二塔马上也要推了。
但这时候，三个英雄都没血、没技能了。
那这时候应该怎么做？
回城补状态。
他们本来也是这么做的。
但是，小兵有意见了！
是老子在前面扛着防御塔打，眼看着就要爆敌方的金币了，这时候你告诉我不打了？想跑？
给我回去！
就这样，三个英雄被逼着从自家一塔跑到对面二塔再战，不出意料地被对面赶来的射手当兵清了。
简直倒反天罡！
主力一崩，剩下的两路军也跟着崩溃，雍熙北伐就这么戏剧性的失败了。
太宗朝的法度，在连着两波的挫折下就这么建立了起来。
北宋武将的棺材板也就这么合上了。
但还没钉钉子呢！
只要...只要武将们能痛改前非，那还有希望！
可惜...
真宗朝。
武将们在真宗即位时，就给他整了个大活。
太宗驾崩，李皇后想立皇子赵元佐（疯了）即位，其野心，路人皆知！
内侍王继恩、参知政事李昌龄、知制定诰胡旦、都参与了此事。
若无“大事不糊涂”的吕端控制住政变总指挥王继恩。
北宋，就得变成后宋了。
这里插一嘴，在《宋史·吕端传》中多了殿前都指挥使李继勋的名字，但李继勋本人于太平兴国初年（约二十年前）就已经去世。
参与的人应是李继隆，他为李皇后之兄。
有参与的动机，在真宗即位后，他虽加使相衔，却“解兵柄，归本镇。”像是被放逐一般。
而李继隆又是大宋战神，当初打败了耶律休哥的狠角色。
他参与到皇位的争夺之中，无疑大大降低了赵恒这位“年轻”皇帝对武将的印象分。
但他不是主谋，这位“年轻”皇帝，年年检阅禁军，在澶州之战之间的一次辽军南下时，他还曾御驾亲征。
可谓极具“武德”，那大宋的武人是如何回报赵恒的呢？
王超率定州十万大军不动，致使辽军直扑澶州！
五代杜重威故事即将复现！
估计赵恒得到这个消息的时候，心里的感觉大概是“一片真心都喂了狗”。
说真的，赵恒无愧于王超，但王超大愧于赵恒！
他的儿子王德用是个猛人，在仁宗时期做到了枢密使，但托他爹的福，受尽了白眼。
王超要是能够在事后到赵恒面前自刎谢罪，那宋代的皇帝对他们的军队或许还会多几分信心。
大宋也许就会走向不一样的结局。
但他没有！
王超此举无疑是给宋代武将的棺材钉上了最后一颗钉子。
大中祥符二年（1009）年十一月，真宗作文武七条颁给官员。
“文七条”我们不在此讨论了，有兴趣的读者可以自己去看看。
“武七条”一曰修身，谓修饬其身，使士卒有所法则。
二曰守职，谓不越其职，侵挠州县民政。
三曰公平
四曰训习
五曰简阅
六曰存恤
七曰威严
七条都是让武将提升自己的道德修养，无一条要求武将果敢用兵。
其中没有王超的影响，作者是不信的。
说了这么多北宋武将的抽象事，可以说每一次重要的历史抉择，他们都成功地选择了错误的那一边。
就这，北宋的皇帝给他们机会给到真宗朝，给了他们四十年的机会，也能说得上一句“仁至义尽”了。
当然，皇帝也不是全无问题的，“车神”毕竟突然上位，又不善武功，弄一堆亲信到军队里面，坑了他儿子一把大的
他选择了“微操”，这或许也是皇帝对军队不信任的表现吧。
他的不信任也是对的。
从某种意义上来说，这也算一种双向奔赴。
皇帝往军队里面塞烂人，结果军队也不想着争一口气，果真越来越烂。
五代遗风，五代遗风！
相信说了这么久，读者们应该已经感受到了，北宋就是背着五代的尸体在蹒跚前行。
有许多的事，不是君臣不想做，而是不能做。
五代遗风经过三代皇帝，六十几年的祛除，在仁宗朝刘平、任福又玩了波大的，贪功冒进、不尊上旨，直接导致三川口战败、好水川战败。
算是把武将们的棺材埋到地里，用土夯实了。
在最为重视法度、重视秩序的大宋朝，武将们一而再、再而三的玩抽象，也是让皇帝彻底对他们死了心。