并且他的身份，依然是佛陀侍从。
直到武则天时期，为了提高女人地位，观世音的造型才被彻底固定成女相。
而且她也从佛陀侍从，变成了拥有独立权柄的菩萨。
至于白衣白纱，手持玉净瓶的经典形象，则还要等到更晚的后世才会出现。
既然经典的观世音菩萨造型还没有出现。
那陈玄玉自然不介意再借鉴一次。
于是，就有了当前这尊女娲娘娘神像。
“这玉净瓶乃九天息壤制作而成，瓶中装的乃无根之水。”
“当年女娲娘娘造人，发现造出来的人都痴痴呆呆，检查之后才发现无有灵魂。”
“于是她就将自己的血液滴入无根水之中，用柳枝洒在泥人身上，从此人具有了灵魂开启了灵智。”
这当然是陈玄玉在原有的女娲造人故事上，进行再加工形成的新故事。
但并不违和，大家反而觉得这个故事更加生动。
女娲娘娘的新造型更加传神。
“洗礼制度，也是据此而来。”
女娲娘娘以柳枝将混合自己血液的无根水，洒在泥人身上，从此人具有了灵魂。
今日我道教以柳枝将无根水洒在信徒身上，从而使信徒获得神灵庇护。
这个法理基础，是潘师正想到的。
众人都觉得非常完美，然后就采用了。
而有了法理支撑的洗礼制度，意义也更加非凡。
在听完介绍后，当场就有人请求为他洗礼。
松峰真人歉意的表示，无根水需要特制，目前金仙观还没有。
只能以后再为大家洗礼了。
实际上，这是为了照顾清智禅师。
否则大家都接受洗礼了，你一个和尚站一边多尴尬。
就在众人准备去下一个大殿的时候，松峰真人再次开口，指着圣母像前方的两尊道童神像说道：
“此二尊为金童玉女。”
“女娲娘娘造人，同时也掌握生育权柄，是为送子娘娘。”
“金童玉女就是此权柄的象征。”
“诸位居士若想祈求神灵保佑子嗣延绵不绝，可向娘娘许愿。”
本来众人只是觉得新奇，什么圣母保佑之类的，压根就没往心里去。
可听到女娲娘娘还司职生育，顿时就变得严肃起来，纷纷拱手向其神像行礼。
事关子嗣，别管真假，先拜一拜再说。
一旁的清智心情却越来越沉重。
少林寺一直在关注金仙观，知道他们在联合楼观道、茅山派搞事情。
但怎么都没想到，竟然是如此大的变革。
别的不说，一个司职生育的圣母送子娘娘，对信徒有多大的吸引力，再没有比他这个宗教人员更清楚的了。
看来以后要重新审视道教了。
此时的他，还没有意识到事情的严重性。
只以为又是一次新挑战罢了。
拜过女娲娘娘，众人又去了下一处大殿，是为幽都殿。
里面拜的是后土娘娘。
远古之时还没有阴司地府，人死后灵魂无处安息，整日在人间哀嚎。
后土娘娘慈悲，不忍见众生受永厄之苦，于是以身化为幽冥。
其间有六道轮回，送亡魂转生。
六道分为：天、人、黄泉、蛮夷、畜生、地狱。
和佛教的六道相比，把修罗道和饿鬼道，改成了黄泉道和蛮夷道。
蛮夷就不用说了，在华夏人眼里，天生低人一等。
生在蛮夷之家，失去了华夏身份，算是去受苦，可以视作是惩罚。
而且也为后续向四周蛮夷传道，提供了法理基础。
教化蛮夷，使其明是非懂礼仪，是道教的责任，也是道士积累功德的重要途径。
这一点将来会写入道经，相信会有很多道士去传教的。
至于黄泉道，其实就是传统神话里的九幽黄泉魔改而来。
一个人活着的时候有功德，但又不足以投胎去天道，又看破红尘不想再去人间。
就可以选择去黄泉道。
这里也可以永生不死，享受各种美好生活。
但黄泉界受到人间影响。
只有人间还有人记得他们，才能存在下去。
如果人间再无人记得他们，那么他们将会彻底消失。
这个灵感来自于前世看过的一部动漫电影，《寻梦环游记》。
陈玄玉将其魔改，弄出了黄泉世界。
完美契合华夏神话传说以及祭祀祖先的文化习俗。
除此之外，还有阴曹地府，奈何桥、十八层地狱、生死簿、判官笔等等。
还有孟婆汤、黑白无常、判官、十殿阎罗等等阴司神灵。
本来陈玄玉并不想用阎罗王这个概念，这玩意儿也是佛教舶来品。
但他发现，道教前辈们早就已经弄出了阎罗王的形象。
想了想，最终还是决定沿用这个名字。
至于牛头马面，则被他给删除了。
尤其是牛头形象，佛经说活着的时候不孝敬父母，死后在阴间当牛头，负责缉捕逃犯。
牛头马面也是正儿八经的阴神，不孝敬父母死了还能当阴神，太扯淡了。
陈玄玉的设定里，阴司神灵也都是有功德的人才能担任。
主要是那种在人间嫉恶如仇，杀伐果断，伸张正义，最后因维护正义而死的人。
才可以在阴间当阴神，享受香火，永生不死。
听着宋玄虚的介绍，薛世显等人心中越来越毛。
刚才还大气透亮的大殿，突然也变得阴森恐怖起来。
看向后土娘娘的神像，大气都不敢喘。
清智禅师的心则越来越沉重。
六道轮回一听就知道，是根据佛教的轮回六趣设定的。
是的，佛教只有轮回六趣，没有六道轮回。
六道轮回的概念，是道教设定出来的。
只是后来被佛教拿了回去。
但这些都不重要，重要的是，金仙观搞出来的六道轮回，比佛教的轮回六趣更加完整。
也更加贴合华夏传统神话和文化习俗。
还有那阴间体系设置，构建了一个完美的阴司轮回世界。
他终于感受到，这一次道教不是普通的变革，怕是要有一番大动作了。
众人很快来到下一座大殿，月老殿。
宋玄虚再次开口介绍道：“月老司职姻缘，他手中拿着的乃姻缘天书。”
月老座下有一对少年男女。
少年背生双翼手持一把袖珍弓箭，少女着手拿红线。
“这少年名为金风，少女名为玉露。”
“金风手中的箭射中谁，谁就会有姻缘到来。”
“玉露手中的红线拴在男女身上，则代表姻缘已结。”
之后还有财神、文曲星、武曲星之类的。
这些神灵人气一般，就没安排大殿，而是住在了小单间里。
大殿和小单间，构成了一套相对完整的道教神话体系。
其上接华夏传统神话，又考虑到了文化习俗。
并吸收了部分佛教优点，又做出了许多创新。
可以说，相当的完善。
关键是，每一位神灵都和百姓的生活息息先关。
看完之后，不论信还是不信，都对道教有了更加深刻的了解。
但要说他们预感到道教要有大动作，也有些高看他们了。
这里毕竟只是一个县，还没有那种出名的世家大族。
即便是所谓的大户人家，其实学识也很有限。
他们只是觉得，金仙观与别的道观不一样。
具体哪里不一样，他们也说不清楚。
更不可能意识到，这些外在改变背后隐藏着什么深意。
只有极少数人才能隐约猜到一些什么。
而能够从中窥探到道教变革大势的，则只有寥寥二三人。
其中就包括清智。