华夏文明最大的特点，就是多元化。
多元化赋予了华夏文明更加强大的学习能力。
学习从来都不是缺点，也不要因为学习别人的优点感到羞愧。
恰恰相反，学习是一种优秀特性。
学习对手的优点，然后完成进化，再反过来打败对方，是不是更爽。
而且，并不是所有文明都有学习能力。
体系越单一的文化，包容性就越差。
这一点在二十一世纪已经得到了验证。
华夏文化可以吸收佛教，可以吸收西方近代思想的精华。
然而，西方文化别说是吸收外界思想了，他们自己内部都无法完成相互兼容。
几千个人的小部落，几万个人的小国家，都能独立演化上千年。
这就是单一文化的最大劣势。
陈玄玉宁愿不搞改革，也不会弄洪荒流这种看似严谨，实则在摧毁多元化的神灵体系。
……
变动最大的部分，是添加了一个完整的阴司地府体系。
也就是六道轮回、十八层地狱之类的。
不光是对神系进行调整，还为部分神灵编写了经书。
比如昊天上帝的《上帝心印妙经》。
里面不光有对上帝的赞颂，还有昊天和三清、女娲、后土等神灵的对答。
以此来体现昊天的至高至大至公等属性。
还有女娲的《圣母慈悲经》、《圣母送子经》等。
后土娘娘的《后土往生经》、《后土渡亡经》等。
这些可不只是只有几句话几百个字的那种所谓经书。
而是详细阐述了每一个神灵特性，并针对特性设计了许多对话和小故事。
以此来强化祂们身上的标签，给人留下更深刻的印象。
当然，这些对话还要体现道家经意思想。
这些经书编写，陈玄玉、潘师正等人只是敲定了大致框架。
具体内容其实是岐晖和王远知带人填充的。
这些道教真人的开创性或许不足，但文学功底是陈玄玉几人拍马也赶不上的。
而且填充内容的时候，各家也能将自己教派的主张塞进去。
算是多赢的局面。
这也是道教高功们，没找佛教麻烦的另一个原因。
忙着编写经书呢，实在没空。
陈玄玉真正亲自参与编写的，是另一部经书，【劝善教化经】。
内容主旨很简单，教化蛮夷。
在全新的六道轮回里，有一个蛮夷道。
今生作恶，来生投入蛮夷。
蛮夷是怎么来的呢？
女娲娘娘造人的时候，刚开始是用手捏的，后来嫌累就用柳条甩。
用手捏出来的是华夏先民；甩出来的泥点落在地上化为人，就是蛮夷。
但对圣母娘娘来说，不论是华夏先民还是蛮夷，都是祂创造的生命。
祂不忍见蛮夷受苦，于是给华夏子民下了一个任务。
引导蛮夷加入华夏大家庭。
华夏之人成功教化蛮夷，可积累善功等等。
而且《劝善教化经》还不是孤立的经书，在其他几部经书里，也能看到类似的内容。
比如在《上帝心印妙经》里，昊天上帝和女娲有对话，就说了此事。
在《后土往生经》里，也有女娲找到后土，让后土给教导蛮夷的华夏人加功德的文字。
而且几部书里也都说了，蛮夷皈依道教，接受华夏的礼仪制度，可得诸神庇护。
华夏人也当视皈依蛮夷为同胞，不可歧视、凌辱之。
还魔改了许多历史，比如当年黄帝就是为此才发动的统一战争。
大禹征三苗也是为此。
后续的西周推行统一的礼法制度，也是奉昊天和圣母诏书行事。
包括秦皇汉武等等，所有开疆拓土的先贤，皆是受到感召为了教化蛮夷。
陈玄玉那么费力的编写此经书，其目的自不用多说。
就是要引导道教对外传教。
经书已经编好，能起多大作用，他也不知道了。
只能说，谋事在人成事在天。
足足十二部经书放在眼前，李渊也非常震惊。
岐晖亲自为其讲解了有半个月的时间，他才完全搞懂这些经书的意思。
然后不可思议的道：“这些经书，都是你们写出来的？”
岐晖自然知道怎么回答，就说道：
“回陛下，这些经书皆玄玉真人转述，我等手书而成。”
“据他所言，此皆为梦中仙人处所学。”
对这种说辞，以前的李渊是一个字都不信的。
可现在，他却迟疑了。
因为除了老君传人之外，貌似也找不到别的合理解释了。
觉醒宿慧？
宿慧就是前世的智慧。
可陈玄玉拿出来的东西，是之前所没有的。
那就不是宿慧所能解释的了。
别看李渊自己就信佛，可他对神神鬼鬼的东西，始终保持怀疑态度。
原本是不相信什么神仙入梦，老君传人的。
可现在，这么多成果摆在面前，由不得他不产生怀疑。
万一呢。
且，他认了老子当祖宗，道教一下子就搞出这么多创新。
这说明啥？
关于这一点，陈玄玉在新经书里，也非常隐晦的拍了一把李渊的马屁。
当年老君下凡，是因为预感到礼崩乐坏的时代即将到来。
他下凡是为了给世人指出一条明路。
这才有了老子。
老子教导一大批学生，其中就有孔子。
是他开启了百家争鸣时代。
在他功德圆满回归天界之后，昊天上帝说了一句话：
老子有功，当泽被后人。
如何泽被后人？
解释的方法就多了，可以是王侯将相，也可以是一国之君。
大唐现在得了天下，也可以视作是老子的恩泽。
李渊自然也明白这一点，他对道教的态度非常满意。
给自己家加天命的东西，他自然要支持。
就算没有这一点，这些经书都是他当皇帝的时候被编写出来的。
也是他文治武功的一部分。
他实在没有反对的理由。
于是李渊又下了一道旨意，要求天下道门皆学习这些新经书。
龙虎山、阁皂山等道教派系，早就知道金仙观三家在搞事情。
一直在关注他们的动向。
但依然被三家这次的大动作给震惊了。
一次性弄出十二部经书，要不要这么夸张？
他们心中难免有疑虑，害怕三家太急切弄出丑闻来了。
到时候丢人的是整个道教。
但了解了十二部经书的内容，尤其是地府轮回的概念之后，他们再无话说。
他们自然不会全部接受三家弄出来的东西。
但一些框架性的东西，还是采纳了的，只是内容会用自家的主张进行填充。
对此陈玄玉欣然接受。
他本身就没打算把道教搞成一言堂，这也不现实。
建立一个统一的框架，道家各派在框架内自由演化发展，才是他最喜欢见到的局面。
李渊的动作还不只是这些，他同时下旨。
在宗圣观修建圣母殿和幽冥殿，供奉女娲圣母娘娘和后土娘娘。
而且这两座大殿必须在降圣节之前修好。