王缄摇头道：“一人仅限一次，不可贪多。”
任凭儿子如何撒娇耍赖，只是不许。
恰在此时，一辆装饰华贵的朱漆车驾辘辘驶近。
王缄认出车驾规制，忙拉着儿女避让道旁。
吴铭莫名觉得这辆豪车有些眼熟，同上回在狄青府外所见颇为相似。
的确是同一辆，便连车中乘客，亦是同一家人。
车内的赵仲针听得外间孩童嬉笑，好奇地掀起车帘一角探看，见几个孩童人手一支小兽，舔得正欢，瞬间被迷住了。
“爹爹，娘亲，那是什么？孩儿也想要！”
赵宗实朝外看了一眼，眉头微蹙，正待拒绝，妻子高滔滔已抢先吩咐车外随从：“停车，去买一串来。”
车夫稳稳刹停车驾，随从一跃而下，行至摊前询问。
车厢内，赵宗实语带责备：“此乃将门王家府前，贸然停车，恐惹非议。”
高滔滔不以为意：“我亦为将门之后，当初不也嫁给了你？何况王缄这一支既非将才，亦无实权，有什么打紧？”
“眼下是非常时刻，你应该清楚才是……”
赵宗实犹自责备妻子行事莽撞。
高滔滔轻轻抿嘴，不再辩驳。
她明白夫君的忧虑，直至上月，朝中仍物议汹汹，奏请官家立储的劄子堆叠如山。
官家无子，若要立储，自幼长于宫中的夫君便是第一人选——也正因自幼长于宫中，方才养成了谨小慎微的性子，这并非坏事，只是……有时未免过于紧绷。
随从很快返回禀报：“此物须转动转盘，指针停于何种属相之上，摊主便绘制何物。”
赵仲针到底是少年心性，哪里按捺得住，脱口道：“我来转！”
话出口才想起征询父母的意见，忙扭头看去。
见母亲微微颔首，父亲虽面色微沉却并未出声反对，这才欢喜地跳下车，哒哒哒跑到摊前。
吴铭见他衣着华贵更胜王家孩童，再看王缄领着儿女恭敬退让的姿态，心下明了几分：这家人绝非寻常宗室，或许真如谢清欢所言，乃亲王之后。
赵仲针迫不及待，伸手用力一拨转盘指针，众人的目光随之牵动。
飞速转动的指针渐渐放缓，最终不偏不倚，落在了“龙”上！
“哇！”
众孩童齐声惊呼，赵仲针自是喜不自禁，其余孩童则满眼羡慕，王诜尤为艳羡，看着手里的小兔子，顿觉索然无味。
吴铭按部就班，舀起灼热的糖浆，糖汁随手腕移走，须臾间，龙首、龙角、龙身、龙爪、龙尾，乃至片片龙鳞，一一凝就。
赵仲针看得目不转瞬，直至吴铭嵌上竹签，递至他眼前，他才情不自禁地赞叹出声：“好生了得！”
接过那条神气活现的糖龙，正乐得合不拢嘴，耳后猛地响起一声呵斥：“胡闹！”
赵仲针一激灵，回头望去，但见父亲的神色异常冷峻，眼中的意味再明显不过了。
赵仲针脸上的笑容瞬间僵住，举着那条威风凛凛的糖龙，吃也不是，放也不是，一时手足无措。
不止他，现场的气氛亦为之一僵。
龙是华夏文化中的至尊神物，作为一种延绵近万年的图腾，它在中华传统文化中占据着崇高的地位。
起初只是作为氏族的图腾，秦汉时期，龙被赋予了“帝德”和“天威”的宗教形象。在宗法观念的影响下，龙纹在艺术创作中往往与“神圣”、“天”、“天子”等概念相呼应。
至元代，首度颁发“禁服麒麟、鸾凤、白兔、灵芝、双角五爪龙、八龙、九龙、万寿、福寿字、赭黄等服”之禁令，这便是龙纹最终成为封建帝王权威象征的发端。
到了明清时期，随着集权制度的登峰造极，龙纹便被皇家所垄断。官宦子弟、平民百姓如有擅用龙纹者，视为“僭越”，犯大逆罪。
介于之间的宋代是一个特殊的时代。
宋代是龙纹向艺术化发展的高峰期，艺术创作相对自由，少有封建宗法的桎梏，宫廷龙纹和民间龙纹的发展并驾齐驱。
宫廷龙的造型突出神性，金碧辉煌、精巧典雅，涉及宫廷礼仪和生活的各方面；民间仍以龙来辟邪祈福，特点是寓意吉祥，素雅秀美、气韵生动。
民间画龙并非忌讳，何况吴铭绘制的糖龙远远算不上精致，只是形似罢了。
按理说不该有这么大的反应，除非这家人身处那个位置，是以格外敏感。
一念及此，吴铭忍不住再次端详眼前的小男孩，这个时间点，宋神宗的年龄应该和他相仿。
莫非……
气氛忽然僵住，还是王诜机灵，立时递上手里的糖兔，打破沉默道：“我同你换罢！这兔子我还没尝过哩！”
“可是……”
赵仲针看看自己手中威风的大龙，再看看那只不起眼的小兔，心中万般不愿。
然而父亲的目光直如芒刺在背，他只得忍痛割爱：“……也好。”
将糖龙递出，换回了那只糖兔。
王诜得了威风的大龙，喜笑颜开。
赵仲针握着不起眼的小兔，闷闷不乐地登回车上。
吴铭看在眼里，心里大呼卧槽。
如果这家人真是赵宗实一家，那王诜就是他家的女婿啊！尽管这位驸马爷风流成性，并非什么乘龙快婿。
今晚大概率是这对郎舅的初次碰面，单看此时的小神宗和小驸马，其好吃贪玩倒和寻常的小孩一般无二，谁能想到……
豪华车驾重新启动，辘辘驶离王家，融入东京的夜色中。
第259章 蛋烘糕
赵仲针痛失大龙，心下不免有些郁闷，但有总好过没有，手里的糖兔小是小了点，瞧着倒也秀气可爱。
回到车内，见父亲面色稍霁，他便举起糖兔，略带一丝炫耀道：“爹爹，你瞧这兔子！”
赵宗实只略略扫了一眼，面上不动声色，心中却暗暗吃惊：京中所售吃食岂有他不晓的？可这糖画确为生平初见。摊主的手艺委实不俗，竟能以糖汁塑形，勾勒出如此灵动之物。
他不由得又望了眼窗外的餐车，车身上的刻字在灯火映照下清晰可辨。
旁人的名头恨不得越响亮越好，此人却以无名氏自居……倒非寻常的贩夫走卒可比。
当爹的不予置评，当娘的总要捧儿子的场，夸赞道：“好伶俐的小兔！这般活灵活现，我瞧着倒比那大龙更生动几分！”
高滔滔自然也瞧见了车身上的刻字，笑道：“名号倒是别致，糖画亦有趣得紧，却不知此番赐酺，这位无名氏会否受邀？”
赵宗实断然道：“赐酺盛会，岂会邀请无名之辈？”
“也是……”
车驾渐行渐远，那辆奇特的驴车亦渐渐倒退，消失于夜色中，不复得见。
有关糖画的话题随之终结，今夜之事不过是段小插曲，夫妻二人都没往心里去。
唯有赵仲针仍然忘不了那条威风凛凛的糖龙，舔着糖兔，心里却想：明晚定要差人来寻这位无名氏。自然，此事须瞒着爹爹。
然而，接下来的数日，赵仲针派来的下人尽皆扑了个空，这位无名氏再也不曾现身此处。
……
接下来的几天，吴铭和张关索每晚都外出摆摊，只是每晚摆摊的地点都不同，打一枪换一个地方。
东京那么大，当然要充分发挥餐车的机动性，不必局限于一处。
两人一车所过之处，来往行人无不驻足侧目，真个赚足了眼球！
吴铭本想去王安石家溜一圈，一打问，清明坊远在郊区，只好作罢。
这期间倒是去内城的东西御街逛了一回。
赐酺在即，城楼之前、御街之上，内诸司已用土木临时搭建起高大宏伟的露台。
御街两侧也已搭起延绵的彩幕，诸如矾楼、潘楼等正店已经挂出布招，最终是潘楼占了C位。
很显然，潘楼的关系更硬，毕竟，潘楼的店址正位于皇城根下，紧邻东角楼，甚至潘楼所在的那条街就叫“潘楼街”。其声势之盛，可见一斑。
至于谢家坐拥的三家正店：高阳正店、中山正店及长庆楼，则分列矾楼和潘楼两侧。
赐酺宴虽以饮食为主，受邀者却并不限于酒楼食肆，但看那迎风招展的布招，可谓百货骈布，无所不有，俱是城内有名的店铺。
一应摊位都设在皇宫对面，届时，官家将携宗室和大臣登上十数米高的城楼，凭栏眺望，万民同乐、歌舞升平之景一览无余。
而位于皇宫同侧的彩幕，则类似于村里吃席时搭建的篷房，只是更华美也更私密。
这些是受邀的庶民代表和宗室外戚的宴饮之所，庶民代表的宴席位于宣德楼下，宗室外戚则按亲疏远近排座次。
彩幕帐设一直延绵到皇宫尽头，即东、西角楼处。
其实并不算长，大约一千米。
纵观两千年王朝史，北宋的皇宫算是很袖珍的了，远小于唐朝的大明宫和明清的紫禁城。赵祯在位期间倒是起过扩建的念头，但因周边住户抵制拆迁，只好搁置。
吴记川饭的摊位位于西角楼对面，吴铭先来踩个点，目光扫过隔壁摊位的布招，微微一怔。
“哎哟呵！老熟人啊！”
店铺离得近也就罢了，没想到摊位也紧挨着状元楼。
转念一想，也对，他当初的要求是排在七十二正店之后，而状元楼恰是正店末流，合该如此。
过了东、西角楼，摊位由单侧变作双侧，东起望春门，西至阊阖门，但彩幕的规格明显不如皇宫路段。
东西御街和南北御街一样，原则上只供官家出巡使用，寻常百姓只能在两侧御廊里行走。
赐酺当日例外。
除去预留给演出队伍的经行通道和靠近皇宫一侧的彩幕区域，其余地界百姓可随意游览，尽情享受，不受任何限制。
吴铭只是驱车大致参观一遍，已经可以想见后天的盛况。
翌日。
今天是宋代的九月十九日，现代的10月18日，星期六。
恰逢周末，吴铭叫上老爷子和老妈一起筹备明天摆摊所需的食物。
不仅要保留以前摆摊时的畅销菜品，还要增加一些新花样，其中两样当场现做。
一是糖画，经过这几天的实战演练，吴铭已经熟练掌握十二生肖的画法。
至于另一样……
“耶！”
吴振华一进厨房就注意到那几口巴掌大的平底锅，看外形显然不是现代工业的产物。
“你在那边买的嗦？”
吴铭点头称是。
没办法，现代器具带不过去，只能在东京寻找平替，工艺虽然粗糙了些，能用就行。
“你要做蛋烘糕嗦？”
老爷子一猜即中。