我在现实世界得道成仙 第42节

  三人从佛塔内出来,已经快到中午时分。

  陈景返回金山寺所在禅院,李执则走向另一个方向,各奔东西。

  广智和尚揉了揉太阳穴,短短半天大脑有些过载,对其中一名大和尚道:“去藏经阁挑几本通传佛经,给贵人送过去。”

  “…………”

  夜幕,月已近圆。

  第二天便是七月十五盂兰法会。

  白天佛塔外,两名使用法器的大和尚,以及一名小和尚,来到白马寺一间隐秘禅房。

  敲木鱼的大和尚率先开口:“禀乌鼋国师,我们成功引动佛陀舌舍利异象,让陛下也对佛门少了几分偏见,命人选了几本佛经研读。”

  禅房内,有一名身穿藏青色僧袍盘坐诵经的和尚,手指拨弄着彩石麻线编成念珠,睁开眼眸望向两人:“陛下对佛门成见极深,哪怕回心转意也不会立即表现出来,可有什么意外?”

  吹法螺的僧人思索片刻,开口道:“有,陛下在佛塔待到中午才出来,还有一名小和尚同行,是金山寺辩法僧。”

  乌鼋上人皱了皱眉头:“唯识法脉?暂且不必理会,等盂兰法会之后,再以阴灵从广智口中套出佛塔内发生了什么。”

  旁边小和尚也适时开口道:“师父,大慈寺、空明寺,金山寺都同意合宗,以本届盂兰法会辩法输赢定主脉,不过法明老和尚虽然将唯识论传给我,但那只是个没用的理论,并不能确保他会将另外的传承也传给我。”

  闻言,乌鼋眼眸泛起一抹亮光,开口道:“无妨!他找不到除你以外的传人,我会选择一个没有答案的辩题,不管别人如何辩,只要我选择白马寺,那白马寺就是辩法的胜者。”

  真经,玄奘真经,得到真经何至于如此被动?

  根据白马寺唯识论可知,只要能够修成唯识,就能够抵御香火对灵智的侵蚀,解决阴灵修行法最大问题,长生之道亦然就在其中。

  谁又拒绝长生不老的诱惑,还愁皇帝会厌佛,弃佛,不将佛教高高的供起来。

第71章 盂兰法会

  七月十五。

  民间俗称为鬼节、施孤、亡人节。

  道家将这一天叫做中元节,佛家将这一天叫做盂兰盆节。

  前一天白马寺山下工匠就布置完现场,空气中弥漫着淡淡檀香气,有七色鲜花铺地,四面塑有宝相庄严的佛像,墙壁上有浮雕,绘有诸如个佛陀度化五百盗贼,佛陀割肉饲鹰的图画,场面空前盛大。

  天刚蒙蒙亮。

  汴京城居民半数来到现场。

  佛教在民间的影响力可见一斑。

  盂兰法会共持续三日,第一日是法事,上供神佛,下施饿鬼。

  共分为六场法事,每一场法事会持续一个时辰,从天明一直持续到夜晚。

  “咚!”

  一声钟声回荡。

  僧人有序登上法台,金山寺法济、金池,千叶都在法台上,盘坐在香花铺地的蒲团低声诵经,参加盂兰法会的寺庙,无论讲法僧,辩法僧都会登法台。

  第一场法事结界,只缺少五个和尚。

  缺的正是主持后五场法事的和尚,正在养精蓄锐做着准备。

  法台四周,还有一些未出家却经义纯熟的居士,能与众僧一同诵经祷告。

  法案上还有一张名单,写着一连串名字,和生辰八字,都是为盂兰法会捐助百两白银以上香客的祖辈。

  白马寺不仅能收回筹办这场法会消耗银两,甚至足够寺庙往后四年僧侣的用度。

  “恭请诸佛降临护持道场,…………”

  主持第一场法事,是九狮寺的一个老和尚,主要是布置法事现场,发符悬幡昭告人天佛事将启。

  修仙界存在规则异化——道场,道场内规则会发生扭曲,或者增加,或减少,或改变修仙界规则,是玩家脑死亡高发地。

  不过盂兰法会法事所设道场非彼道场,陈景身处其中并未感受到任何规则异变,亦没有收到主神的提示。

  “咚!”

  钟声再次响起,第一场法事结束,只是略作休整便进行第二场法事请供。

  这场法师由大慈寺的老和尚玄明主持,伴随着众僧如咒般的梵音,开始恭请诸佛菩萨、历代祖师降临法会,备斋筵、香花、灯、食衣、珍宝等进行供养。

  恭请历代祖师降临法会的瞬间。

  陈景突然神色一变,有一种被阴灵盯上的错觉:“错觉?此刻没有处于全盛状态,感知并不真切,护身念珠也没有任何反应,而且现在是青天白日,阴灵恐怕连一秒都撑不住。”

  【显圣!】

  陈景激活显圣状态,念经的同时密切感受周围的变化。

  视觉,听觉,是来自千叶这个角色,而被阴灵盯上的感觉却源自身。

  第三场法事告赦,悲悯六道,请求释放被拘禁受苦的六道群灵,并请被赦免的群灵赴会。

  第四场法事授戒,授以一切六道受苦众生戒法,将夙昔所造的恶业全部经由忏悔而清净,可速往无量光明佛国净土。

  第五场法事供香,斋供圣凡廿四席,法味滋神,六道群灵,欢欣交畅,告知胜会即将圆满,愿六道众生趁此出离苦海永不沉没,

  第六场法事送圣,所有参加水陆法会的群灵说法、加持、供养后,使他们往生西方极乐世界,水陆法会就此圆满。

  等到法会六场法事全部结束,都没有再次产生被阴灵盯上的感觉,便也只能当做是错觉。

  “…………”

  天色已经全黑,天际一轮圆月高悬。

  法会四周灯火通明,参加法会的信徒却比清晨还要多。

  主持送圣仪式的空明寺大和尚,将法案贡品布施,正式结束盂兰法会第一天的法事。

  僧众则回到挂单的寺院,休息准备法会第二天讲法,这一次只需要讲法僧上场就行。

  夜深人静。

  盂兰法会墙壁一副玄奘取经图,玄奘像变得灵动起来,活动着僵硬的躯体从壁画之中缓缓走出。

  所过之处一切景,一切声,都在发生时光倒流,转眼竟又回到盂兰法会白日热闹的时候。

  玄奘目光落在法台诵经的千叶身上,手指轻轻一点,点在幻影千叶的眉心:“找到你了!”

  眨眼之间,一道无形的波纹扩散。

  盂兰法会白日热闹的场景如泡影幻灭,千叶的人生画面开始发生倒流。

  回到佛塔给李执讲法的时刻,口诵佛号,以真经自诩,展露舍我其谁的气势。

  回到白马寺提笔写下空纸还的时候,跳到规矩方圆之外,以彼之矛,攻彼之盾。

  回到小关口,度化黑风寨五十五匪的时候,道出既已成佛,何以避业?既已种因,何不全果?

  回到将金山寺,讲经堂与清登辩法,众生蝼蚁,如纱罩灯,以佛眼俯瞰解慈悲。

  回到与法济和尚高谈兴宗灭佛论的时候,语不惊人死不休,离经叛道,高喊儒道已远去,三教应不存,大兴归寂日,教灭方宗兴。

  “千语万言道不尽,无字真经谁人识?”

  玄奘望着回溯的幻影失神片刻,似乎找到了一道解法,走回墙壁又变成一副画像。

  法台有一名工匠用锤子敲击云梯,发出‘梆梆’的声音,对于周围发生的画面毫无所觉,好似处于两个不相交的时空。

  “…………”

  第二天,清晨。

  金池沐浴更衣,披上七宝袈裟前往盂兰法会。

  法会现场依旧是人潮涌动,昨夜没任何异常,一草一木都没有变动,玄奘西行图也恢复原状,连画师下笔的笔触都没有变化。

  一座高达十米的讲法台矗立,将由各寺讲法僧轮流登台讲法,邻近讲法台设有百余坐席,贵人可以在讲经台下方听经,而普通人则没有坐席,只能在离讲经台较远的地方听经。

  不过好在讲法台够高,倒也不用担心被前面的人挡住视线。

  “这是白马寺讲法僧,这件袈裟据说是由鲛人锦织成,能避水火……”

  “普陀寺大和尚白眉长三寸,一看就是得道高僧…………”

  人靠衣装,佛靠金装,识法的人毕竟是少数,讲法又不评高低位次,对卖相要求就高上许多。

  金池身上七宝袈裟鲜艳亮丽,宝光四溢,却不是全场最高调的袈裟。

第72章 拈花一笑

  盂兰法会,讲法台。

  讲法僧皆能口灿莲花,引经据典,所讲之法围绕五性九识为核心。

  以入定,参禅为路径。

  尊佛性天成,本自具足,行诸戒律压制人性劣根,挖掘自身佛性抵达彼岸。

  金山寺讲法僧金池,继空明寺、大慈寺后第三个上场。

  爬上十米高的讲法台,站上法台俯瞰,声音如洪钟回响:“五性:声闻,缘觉,菩萨,不定,无性。”

  “身闻之妙,在于…………”

  金池讲完佛陀五性九识妙境,开始宣讲佛性,继续开口道:“欲见佛性,需行戒律,首戒杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒,杀生使人…………”

  讲经台下。

  身穿锦衣华服的贵人侧耳倾听。

  时而疑惑,皱眉思索,时而点头,恍然大悟。

  伪法,亦有一套合情合理,能完成逻辑闭环的理论。

  不是修行者,以古代人掌握的知识,很难堪破这一场骗局。

  够格被骗的都是读过书,家境不凡之辈,平民根本没有被骗的资格,只是来凑个热闹,蹭一蹭不知道有无的福气。

  陈景也在台下听经,明知是伪法,却依旧听的津津有味。

  “金池以戒律见佛性,学说倒是比金山寺完善不少。”

  陈景作为金山寺经堂常客,本身也是一名讲法的高手。

  和其他唯识宗僧人不同,并没有对伪法有半点轻视之心。

  能够击败真法的伪法自有可取之处。

  抱着学习的态度去解析伪法,不仅充分去理解伪法,还对修持有几分感悟。

  伪法:佛性修持法门。

  境界为真,修持法为假,是一条走不通的死路。

  人体就是一座巨大宝藏,只需要不断向内挖掘潜能,就能具备超能力,进化飞升。

  佛性法门和这句话,有着异曲同工之妙。

  挖掘潜能的前提是有潜能,人类又不是被封印的仙人。

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