范宝贤低头思考起来。
作为一个商业家族首领，范宝贤自然不会去问票号怎么赚钱这种问题。
别人将钱存在自家票号里，这沉淀的资金就是下蛋的金鸡。
如今京师直沽这么多赚钱的产业，随便拿钱出来投资点什么都能赚上不少。
而且钱这个东西，就是越多越能生钱，正如同范宽所说的那样，如果这个票号真的能让往来商人都存钱在里面，那就等于大同范氏有了一座金库。
范宝贤思考的是其他问题。
他问道：
“这银票如何防伪？”
范宽说道：
“两边票号开具的票根，都一式三联，用特殊的笺纸再签字画押盖章，其中一联用快马在京师和直沽之间递送，所有的票据要合勘才能兑银出来。”
范宝贤又低头思考了一下，觉得范宽这个想法确实不错。
京师和直沽不远，但是携带大量银钱出行本身就是一件危险的事情。
如果能兑换成银票出行，可以贴身存放，也可以避免被沿途官吏盘剥。
范宝贤最终下了决心说道：
“那就在直沽和京师分别创办范氏票号，先从我们范氏开始，用票号结算银钱。”
——
涂泽明写给苏泽的信中，讲的也是市舶司的票号。
苏泽只能说，登莱市舶司镇守太监张诚还真有点东西，早期的银行结算业务给他弄出来了。
明末清代出现的票号，除了是结算机构之外，其实也承担了信用货币发行的功能。
银票这种商票，其实也类似一种纸币。
当然，这种民间自发的纸币问题很多，但这也是没办法的事情。
大明宝钞信用破产后，官方发行纸币的几次努力全都失败了。
苏泽也没有激进到要发行纸币的地步，张诚在各地市舶司搞的这个银票，不仅仅可以节约银钱流通成本，同样可以用来吸收民间资金。
苏泽提起笔，开始思考给涂泽明的回信。
苏泽首先还是建议开放市舶司的票号，让民间商人也可以使用票号的功能。
苏泽也提出了一种三联银票的防伪手段，并且使用《乐府新报》印书坊研制出的特殊油墨印刷。
苏泽建议可以用市舶司的商船体系运输这些票据，完成异地存储的防伪工作。
市舶司的票号，其实已经是一种银行了，如果能吸纳更多社会的资金，就能沉淀资金，成为近代的金融机构。
苏泽放下笔，就听到门外的侍女喊道：“老爷，娘子要生了！”
苏泽连忙站起来，他在二月初就向皇帝请假，在家陪着妻子赵令娴等着妻子生产，这会儿终于发动了。
苏泽来到了内院外，就见到了赵家的一群女眷。
从昨日赵令娴有了生产的征兆后，赵贞吉的妻子李氏就亲自带着一堆女眷来到了苏府。
大户人家的女儿出嫁后，都会派人来“陪产”，这一方面是同样是女性，可以给产妇交流生育经验，另一方面这也算是娘家人的“保险”，防止夫家利用生育来谋害自家女儿。
当然，这个时代生孩子，本身也是过鬼门关的事情，赵家准备的稳婆开始指挥侍女们，整个后宅忙碌了起来。
苏泽听着内宅妻子的喊声，焦急得来回踱步。
也亏着赵令娴身体本身就不错，再加上苏泽在孕期也经常陪着她散步，不到一个时辰，就听到“哇呜”一声，紧接着赵家蓄养的稳婆就冲出来说道：
“恭贺老爷，贺喜老爷！主母生了一个公子，母子平安！”
听到“母子平安”，苏泽连忙从袖子里抽出一把银元，然后冲向后宅。
推开门，听到婴儿的啼哭声，苏泽看到李氏抱着襁褓中的婴儿，正在和床上的赵令娴交谈。
见到苏泽后，李氏将这个婴儿抱到苏泽面前。
但是苏泽想要去抱儿子，又怕自己粗手粗脚弄伤了孩子。
李氏笑着说道：
“没想到苏翰林也有不会的事情，老身来教你，孩子要这么抱。”
苏泽在李氏的指导下，将孩子抱在怀里，再看看床上微笑的妻子，苏泽感觉自己和这方世界的联系更紧密了。
从这一刻开始，苏泽才感觉真正融入了这方世界。
而自己所努力改变的一起，似乎也随着婴儿的啼哭有了意义。
二月十二日，苏泽的妻子赵氏生下一名男婴，母子平安。
得到这个消息，苏泽家门立刻热闹起来，苏泽的亲朋故旧都送上了礼物道贺。
不过苏泽只肯接受亲朋好友的礼物，不相熟的官员送来礼物，苏泽也只是让他们留下拜帖，婉拒了他们送上门的贺礼。
除了亲朋好友之外，朝堂上和苏泽有交往的重臣们，也纷纷送上礼物。
其中内阁的四位阁老，除了赵贞吉和苏泽本来就是姻亲之外，剩下的三位阁老也送来了礼物。
六部的尚书侍郎们，大小九卿衙门的主官，也派家人送上贺礼，这些礼物苏泽也不好拒绝，只能先收下来，等到机会再回礼。
紧接着宫内也送来了礼物。
隆庆皇帝首先下旨，给了苏泽荫子的圣旨。
《大明会典》对于荫子的门槛是正三品，不过也有苏泽这样特旨的情况。
皇帝给苏泽的荫子是正七品的中书舍人，这就意味着如果苏泽的儿子不参与科举，成年后就可以获得中书舍人的官位。
当然，如果苏泽的儿子不愿意承荫，也可以继续科举读书，将这个名额让给苏泽其他的儿子。
简单地说，荫子就是一个保底，算是皇帝对于顶级文臣的特殊奖励。
前任首辅的徐阶的两个儿子，以及再前任首辅严嵩的儿子严世蕃，都是通过恩荫进入官场的。
隆庆皇帝还赐下了产后进补的药材，并且派出太医院的太医帮着开了调养的药方，这一套都是阁部重臣家的待遇，苏泽领旨谢恩后，负责宣旨的大太监冯保凑了过来。
“恭喜苏翰林。”
苏泽连忙从怀里掏出喜钱，这是用红线捆绑的银元，这是让来客沾染喜气的，但是苏泽又有些犹豫，给太监生孩子的喜钱，好像有点骂人的感觉？
冯保倒是喜滋滋的收下喜钱说道：
“杂家也沾沾苏翰林的喜气，多收几个干儿干孙。”
不愧是宫里的大太监，一句话就化解了双方的尴尬，也难怪张居正选择和冯保结盟。
冯保又说道：
“苏翰林，杂家还有一句陛下的口谕。”
苏泽连忙正了衣冠道：
“冯大监请讲。”
冯保笑着说道：
“陛下口谕，‘武监的事情苏卿还是要多多上心’。”
苏泽这下子明白，皇帝赐下恩赏，这是催自己快点去武监上工当牛马啊！
皇帝这么着急，定是武监在设立过程中，又遇到麻烦了。
第232章 德育论和智育论
二月十三日，苏泽只能辞别妻子，结束休假前往武监。
妻子娘家来了不少人陪伴，家中也有乳母和侍女伺候，妻子反倒是催着苏泽去衙门。
哎，穿越前是牛马，穿越以后连陪产假都没了，感觉更牛马了。
苏泽来到了武监。
皇帝的旨意中，将国子监一部分空置的校舍拨给武监当做校区。
也亏着诚意伯等失爵勋贵的“慷慨解囊”，皇帝已经凑足了款项，工部正在建造新的校舍和设施。
现在武监就是一个大工地，所以武监在国子监内蹭了一院子，算是临时办公场所。
定国公徐文壁这些日子就在这里办公。
等见到了苏泽，徐文壁露出如释重负的表情，他连忙说道：
“苏翰林你终于来了，这武监的担子终于可以交给你了！”
徐文壁原本还是挺激动的，皇帝亲任监正，他这个副监主持武监的日常事务。
从皇帝和群臣的重视来看，徐文壁也清楚武监将会在大明朝的未来占有重要的地位，那他这个首任监副定能留名千古。
可真正开始主持武监的事务后，徐文壁才知道这摊差事有多么烫手。
这位曾经气度优容的定国公，此时一副憔悴的样子，他顶着深深黑眼圈，扶着额头说道：
“前阵子按照苏翰林的推荐，本国公命人按照定远伯进献的兵书，编纂了武监教学的纲要。”
定远伯就是戚继光了，这一次武监筹建的消息传到山西，戚继光也捐献了银子，并且将自己所著的兵书《纪效新书》原稿也进献给了朝廷。
苏泽听说这件事后，就派人联系徐文壁，请他以这份兵书作为底本，编写武监生员的教学纲要。
徐文壁本身也没有主见，自然对苏泽的建议全盘接受。
可徐文壁这份建议送到兵部合议，就被兵部给喷了。
徐文壁委屈巴巴的看着苏泽说道：“苏翰林，这兵部上来就说，武监生员应该以德育为先，首先要授予忠君爱国之念，然后才能授以兵法韬略。”
“兵部还说，‘教学之要旨，在于阐明仁义忠孝之理，完善为人之本。不习德育，损毁品行，败坏风俗，虽有才具却不明君臣父子之大义，未来危殆实勘忧虑’。”
苏泽看向徐文壁将兵部合议的反对意见如此流畅的背出来，可见他对兵部的怨念之深。
好家伙，兵部看来是在财政议题上失败后，又开始抓着教务问题不放了。
面对这个问题，苏泽也头疼起来。
兵部这帮文官也厉害啊。
其实这个议题，就是近代教育“德育”和“智育”的争论。
也就是说，在教育中，到底是以教育品德的“德育优先”，还是教育专业技术的“智育优先”。
当然，没有哪种教育体系是要完全摒弃另一边的，但是任何教育体系都会有所侧重。
比如中华古代教育一直都是“德育优先”，也就是重视道德品质的教育，“仁义忠孝”也作为被社会表彰的品格，在汉代的时候甚至可以通过品德来做官，也就是“举孝廉”。
但是近代的教育体系，基本上都是“智育优先”。
这自然是因为近代开始，教育学也成了系统的科学，要将基本的知识普及给学生，并且培养出某方面的专才，都需要进行长时间的“智育”。
而人能够接受新知识的时间有限，如果再把德育放在前面，那就浪费教育资源了。
武监的学制只有两年，如果再大搞德育，那就有违苏泽倡议办武监的初衷了。