在不拿底层老百姓当人这件事上，高丽可能仅次于东瀛，导致两国的百姓普遍的皮实耐操。
崔顺汀此举，是为自己赢得巨大的声望的同时，也默默地提醒高丽那些门阀，自己背后是大景，让他们不敢对自己贸然动手。
也可以和高丽底层的官吏勾结，大赚一笔，让更多的基层官吏，进入自己的关系网。
大景有了民夫劳力；高丽民夫有了谋生之手段；高丽朝廷虽然不满崔顺汀直接向大景越级接触，但也赚到了钱；
很快，大批劳力顺着辽东的商路入关，开始挖河。
进入腊月，第一批高丽民夫已经开始干活。
杨成上书时候，提到这群人不吝夸奖，说他们吃苦耐劳，容易满足，有粥有衣，有帐篷御寒，就已经感恩戴德。
并且想要陈绍出面，让高丽放宽政令，允许更多的高丽人前来。
陈绍立刻留神，他想到的不是修河，而是辽东需要大量劳力垦荒屯田...
这些高丽民夫，能吃苦，耐低温，关键有迫切的生存压力。
而且他们世代都是农耕国家的子民，有种地的意愿，也有种地的能力。
要是能留下一些，在辽东垦荒，实在是一件美事...
辽东平原，一望无际，土地肥沃，但是耕种的不多。
被封在当地的定难军，每个都有广袤的土地，但是根本没有多少庄客人手。
很多人都在雇佣收留室韦、契丹、奚族、渤海人种地，这些人根本不会种地。
有的人卷了钱，就逃回北边，继续渔猎去了。
中原百姓，首先就被商贸和工坊吸走了大量人口，这些人成为大城池中的小市民，不再从事农业。
而且如果真想迁移获得土地，他们大概率也不会选择关外。
河北、幽燕、云中、甚至是安南，安民垦荒的政策都十分优厚。
虽然留下高丽民夫，好处很多，不过可想而知，高丽国内，肯定会有不满情绪。
陈绍下令，召见崔顺汀入京面圣。
第445章 试探与脱敏
在陈绍的计划中，高丽是不征之国，他确实不打算出兵进攻高丽。
这样的国家，你别管它其他的如何，对待宗主国的态度绝对是合格的。
你出兵攻打它，你就是自己破坏了朝贡体系，没有人还会信你这一套。
但是可以慢慢渗透，继而和平收入领土。我的藩属国都是自己献土内附的，没有出过兵，除了率先挑衅的交趾李朝。
若是能提前把十几万、几十万劳力留在大景的土地上，等到掀牌那天，这就是一股极其利好的力量。
这些留在大景的劳力，可以帮助高丽百姓，快速融入大景之中。
而且被分封在辽地的定难军，当地的小地主们，也是自己的嫡系，也是跟着自己十几年的手下。
他们现在的处境确实不好，没有人帮他们种，分再多地有什么用。
难道让他们全家齐上阵，除非现在有了全机械化的耕具，否则一家人再勤劳，也种不了多少。
很多庄主已经开始种树了...
其实只要他们有了人手，有了庄客，有了佃农，那么一切问题都迎刃而解。
辽东那地方，靠近高丽，也就变相靠近了东瀛。
再往东还有室韦、契丹、渤海、奚人，只要你有了人手，生产出东西，是不愁卖的。
这些人，陈绍得管，不能让将士们寒心。
对于高丽的反对，陈绍也没想出什么好办法来，实在不行的话，就从别处补偿。
西京之变，说明他们国内也不是铁板一块。
或许自己也可以拉拢分化。
崔顺汀想来金陵，等到诏令传到，再加上他用在路途上的时间，估计也得到新年。
陈绍心中暗道，今年还真热闹...
来自各地的使者，齐聚金陵，其实也是在建立一个新秩序。
而大景也在重建新的秩序。
在诸多既定的政令里，陈绍最开始动手的就是工院，因为工院是陈绍一手提拔起来的，最容易接受自己的改革。
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在宇文虚中的提醒下，陈绍也开始注意到工院武器的制式问题。
若是不统一尺寸，将来联合作战，可能会出乱子。
此时在太原、大同、燕京、安南罗城、金陵都有火器工坊。
陈绍下令，让金陵的工院，拿出一个标准来，今后各地都得按照这个尺寸来打造火器。
匠人体系是陈绍政令最畅通无阻的地方，他在这里面说一不二。
主要原因还是匠人们以前的社会地位不高，是陈绍生生给他们拔高的，而且待遇也是陈绍给的。
吃谁的饭，听谁的话，这是自古以来的铁律。
眼看这件事推行的如此顺利，陈绍的瘾上来了，他下诏让白时中来见自己。
最近一直在韬光养晦，兢兢业业完成自己任务的白时中，听到诏令有些意外。
来到温泉宫之后，陈绍和他聊了很久。
最后提出自己想要改制科举。
白时中这人，最大的特点就是没原则。
虽然他自己是正儿八经靠科举上来的，但对于陛下要改制科举的事，他没有一点抵触。
然后在陈绍的指使下，白时中上了一封奏章，说是要改革科举。
正统进士白时中，一下子化身新制先锋，主张增科目、重策论、增算学、开实学科目。
但结果在意料之中，白时中的奏章几经周折，从御前到了中书门下，又到各级衙署、最后再回到御前，陈绍让大家讨论，官员们集体装聋做哑，就跟没看到一样。
白时中倒是不怕，自己是奉命上奏，要说主谋...陛下就是自己的靠山。
有同僚来问责，他就装傻充愣，不然就在府上闭门谢客。
从安南回来之后，白时中就一直秉持一个信念，什么事都听蔡相的，都听陛下的，就绝对不会出错。
情状如此，实在是朝中诸臣的立场很复杂。状况并非大宋那般新旧两党的政见之争那么简单，里面还有许多强烈拥护陈绍，但是反对新政的，也有很多和稀泥的人。
对此陈绍没有继续试探，如果把一个个改革，看做一个个小怪的话，科举无疑是最难打的那个。
如果人们心中的观念，还没有发生改变，就贸然激进地改革科举，很有可能会出现负面效果。
非但达不到自己本来的目的，还会造成混乱。
陈绍要做的，就是让白时中这样的人，不断地抛出一两次的奏章。
先让大家适应适应...
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金陵。
一座寺庙前，挤满了等候的人群。
今日当朝宰辅李唐臣要携家人来上香。
金陵城内外寺庙林立，既有六朝古刹遗存，也有南唐、北宋新建寺院。
但这一座凤游寺，还是有点特殊，始建于东晋兴宁二年，是六朝皇家寺院，顾恺之曾绘《维摩诘像》于此；
虽屡毁屡建，仍为文人雅集之地，寺内有“三绝碑”---顾画、戴逵塑、王羲之书。
当初南唐在这里建升元阁，高240尺，约70米，使其一下成为金陵的登高胜地。
天上下着细碎的雪花，金陵的雪基本每年都下，但又很难形成积雪。
等人在寺庙外面下车后，便见江面上停泊的船只也在雾蒙蒙中难以看清。一队人打着青伞，走进了这风格古朴的寺庙。
这时主持亲自迎接上来，行礼称“阿弥陀佛”。
见礼罢，大伙儿便径直去了大雄宝殿。佛像前虽有功德箱，不过李相公一家供奉的香油钱稍多，便给了门口的一个和尚，还上了功德簿。
“叮！”地一声，和尚仿佛在提醒打盹的佛主，众人上前参拜了菩萨。
自从承天寺崛起之后，大景已经不会再出现大相国寺那般庞然大物了。
各寺的香火钱，最后要清算、缴税、入账，最后到手的要缩水一半。
这也是为什么很多僧侣都想还俗的原因，赚不到钱，还要辛苦去脚行传法，教人向善，还得监督地方邪教。
这东西其实和其他工作一样，都是要看性价比的，付出和收益严重不成正比，所以愿意干的自然就少了。
李唐臣的身份很特殊，除了是当朝宰辅之外，他还是府学教授出身。
所以在文官们看来，李唐臣应该是他们的领袖，是对抗科举改革的旗帜。
陈过庭是个五十余岁的人，长得非常文雅，是典型的士大夫模样。
他和李纲是至交好友，因为李纲接受了大景的官职，本想辞官的陈过庭也在大景留了下来。
并且随着大景迁都，他也来到了金陵为官。
他的官职不高，在太学院任职，但资历很老，在士林中颇有声望。
尤其是隐田案、洛阳案、魏礼案把大部分大宋留下的有名望的公卿，全都发配到边疆之后，陈过庭的地位也陡然上升。
李唐臣不知道他为什么约自己在佛寺会面，但恰逢年关，他的老母亲信佛，正好就带着家人来上香。
几个人从佛像侧后的后门进去，主持道：“二位施主请到斋房歇息，待到午时，老衲叫人备几样清茶素饭。”
陈过庭道：“有劳大师。”
大宋的文教发达，所以和尚们普遍很有文化，出过许多有才的僧人，与士大夫的关系也很密切。
几乎每一个闻名后世的大才子，都有一两个僧人文友。
俩人进了一间简朴的斋房，随从则留在了外面的院落里，在檐台上走动巡视。斋房里有张木桌，地上有蒲团，李唐臣和陈过庭客气了一番，对坐了下来。
这间寺庙并不太清净，忙碌的龙江港太近了，只有六七里路程，远处官道上的嘈杂声在空中隐隐可闻，仿佛笼罩着细微的“嗡嗡”声音。
自从迁都以来，金陵的寺庙，确实没几处清净的，恐怕只有栖霞山上要好一些，却也是游人如织，难得清静。
李唐臣很客气，提起茶壶，倒了两盏茶水，给陈过庭递了一盏。
陈过庭忙欠身，双手接住。像李唐臣这样的人，是很得士大夫阶层看重的。
大景的官员，大多是陈绍旧部，不是武将出身，就是泥腿子出身，还有商贾。
唯有宰相是府学教授，是天下血统最纯的读书人，是儒家的门面。
陈过庭开口道：“近来那白时中，上了一道奏折，说是要改制科举。我辈读书人，读圣贤书，重策论，保的是文脉传承。”