两万贯确实是个天文数字。
一家土仓绝对拿不出来，必须得动用东海道几家大土仓联手才行。高松宗治这胃口，未免也太大了些。
可他转念一想——高松宗治既然肯让一向宗进去传教，这就是个绝佳的口子。只要一向宗的根须扎进高松领，早晚能把这块十万石的基业给掏空。
这两万贯，就当是买路钱了。
“高松殿与我宗有缘。”
证惠抬起手，压下了众人的喧哗。脸上的肥肉再次舒展开来，笑得像一尊弥勒佛。
“借钱之事，自无不可。而且他助我宗救济苍生，这笔钱——咱们就不收利息了。就当是我宗与高松殿，再结一个大大的善缘！”
不收利息？！
白借两万贯？！
坊主们面面相觑，心疼得直滴血。可看着证惠那副胸有成竹的模样，谁也不敢反驳。
“若是能用这两万贯，让这位名震东海道的北伊势霸主，彻底皈依我净土真宗……”
证惠眯起眼睛，声音里透着狂热的憧憬：“那才是真正的大功德啊......”
“遵命！上人圣明！”
第一百三十七章：宗门的死穴和尾张终于打起来了
空谈和尚一走，愿证寺倒没食言。
一船船粮食被运进桑名町，原本涨破天的粮价就像被人从背后踹了一脚，应声跌落。
紧接着，两万贯永乐钱装在沉甸甸的樟木箱里，由愿证寺的武僧亲自押送，送到了猪饲城。
宗治看着这么多铜钱，嘴角的笑意怎么也压不住，立即命人去收愿证寺放出来的粮食。
有了足够粮食，高松家的奉行们立刻扑向了各个村落。
“全领地开展预备役登记！凡入账操练者，每日糙米管够，中午还有咸鱼汤！”
一开始，村民们听见奉行的叫喊声，吓得赶紧关门闭户，以为又要拉壮丁去打仗。
可等奉行们把那句“糙米管够、咸鱼汤”喊出来后，整个村子都炸了锅。
“乙名大人！我要报名！我力气大，一顿能吃三大碗！”一个黑壮汉子挤开人群，把胸脯拍得砰砰响。
“放屁！你上个月拉稀拉得腿都软了！乙名大人选我！”旁边一个瘦猴儿不甘示弱，跳起来嚷嚷，“我虽然吃得少，但我能扛两百斤的石头！”
乙名家都快被挤翻。
那些没被选上的，急得直跳脚。
有人半夜提着自家下蛋的老母鸡去敲村乙名的门，哭着喊着非要为高松家流血流汗。
还有人干脆跑到猪饲城下，当着卫兵的面撸起袖子秀那几两腱子肉，死乞白赖地要当预备役。
当然，这些事情都有奉行去处理。
上万人敞开了肚皮吃，消耗自然是个天文数字。但这笔账，宗治算得明明白白——
这些预备役青壮年，不是白吃饭的。
除了军事操练，他们还得铺路修桥、整备水渠。
桑名屋的工坊人手不够时，也拉他们去当苦力。
宗治还趁机给桑名町修了寰壕......
与此同时，愿证寺的和尚们就没这么顺遂了。
讲师们信心满满下了乡，准备给苦难的百姓宣讲极乐世界的福音。
在他们想来，如今遍地灾荒，只要施舍一碗清粥，那些泥腿子还不得感恩戴德地跪下叫菩萨？
结果到了村口，和尚们全都傻了眼——
偌大的村子空空荡荡，别说人了，连条乱吠的土狗都没瞧见。
讲师带着几个武僧转悠了半天，好不容易才在村头老槐树下，找到一个眼花耳聋的老太太。
讲师清了清嗓子，摆出一副宝相庄严的模样凑过去：
“这位施主，贫僧乃长岛愿证寺的讲师，特来为您宣讲阿弥陀佛的无边佛法。只要信了我佛，死后便可往生极乐——”
老太停下手里的活计，撩起眼皮上下扫了他一眼，瘪着没牙的嘴，慢悠悠问了一句：
“大师，听你念经……管饭吗？”
讲师一噎，满腹经文瞬间卡在喉咙里。
“这……心不动，即不饿。只要心中有佛——”
“大师，那可对不住了。”
老太颤巍巍站起身，拍了拍屁股上的土：“我还得去给修水渠的孙子送水呢，去晚了咸鱼汤可就没了。再说了，村里的乙名说我们这些家属去探望，还能领一小袋玄米呢！”
这也是高松宗治想出来的招——没被选入预备役的老弱妇孺，只要能证明自己是预备役的家属，去探望时就能按人头领一小袋玄米。这样一来，整个领地的人口、户籍情况，就被奉行们摸清了。
由于人数实在太多，只能分批次进行，今天恰好轮到这位老太。
讲师站在秋风里，看着老太太蹒跚远去的背影，彻底凌乱了。
朝明郡，长泉寺。
寺外的空地上，七八口大铁锅一字排开，底下柴火烧得噼啪作响。锅里浓稠的白粥咕嘟咕嘟冒着热气，米香四溢。
长泉寺的坊主空海和尚披着袈裟，手捏一串油光水滑的菩提子，宝相庄严地站在粥棚前。
他身后，几位拿着名册的讲师和武僧严阵以待，就等着饥民像潮水一样涌来，然后趁机登记住处、家资、人口，画押入宗。
“师兄，这锅里的水都快熬得见底了，怎么连个鬼影子都没有？”一个小沙弥踮起脚尖往山下张望，脖子都酸了，愣是没看见半个饥民。
空海眉头微皱，心里也直犯嘀咕。按理说，大灾之年，施粥的消息一放出去，难民还不得像蝗虫一样扑过来？
“莫慌，定是乡民们饿得走不动路，还在路上。”空海稳住心神，摆出一副悲天悯人的姿态。
又等了半个时辰，山道上终于出现了几个挑着荷棒的身影。
空海眼睛一亮，赶紧给小沙弥使眼色。小沙弥会意，立刻端着一碗白粥迎上去。
“几位施主，可是饿坏了？来来来，喝碗热粥。只要信了咱们净土真宗，以后生生世世都有佛祖保佑——”
为首的黑瘦汉子停下脚步，看了一眼那碗粥，咽了口口水。
他才看向小沙弥，斟酌着语气问道：“喝粥要钱不？”
“不要钱，只要入教，丰年若有结余，向佛祖予些供奉便是......”
黑瘦汉子一想到要以后还，当即撇了撇嘴：“那不还是要钱嘛！不喝不喝……”说罢，挑着荷棒就要走。
空海急了，几步上前拦住：“施主此言差矣！入了我宗，便能得佛祖庇佑。再者，如今大灾之年，你们不喝这粥，难道要活活饿死？”
黑瘦汉子翻了个白眼，一把掀开荷棒上的破麻布。
里面赫然是满满两筐掺着豆子的杂粮……
“饿死？大师您说笑了。”
汉子得意地拍了拍筐沿：“我家熊介成了高松家的预备役，每天前去报到，糙米都管够，中午还有咸鱼汤。我去探望一回，奉行大人还给发了小袋玄米呢！”
“玄米？”空海愣住了。
“可不是嘛！”旁边另一个乡民凑过来，眉飞色舞地接话，“那玄米精贵着呢！我等如何舍得吃，拿到四日市的米屋一换，一升玄米能换四五升杂粮.....加上熊介在营里省下的口粮，一家老小方可撑到秋收！高松殿真乃仁君啊......”
黑瘦老汉也感叹：“是啊，何曾听说有给我等庶民散发米粮的领主......神佛保佑！神佛保佑啊！”
这就是高松宗治的布置。
这战国乱世，法华宗、净土真宗、延历寺等寺庙之所以能强势崛起，甚至推翻领主、建立地上佛国，背后自有深刻的社会根由。
村野乡民们为何争先恐后地涌入佛门？
首要一条，是利益。
寺庙能帮村里跟领主周旋——隐匿田地、瞒报产出，乃至出面与领主谈判减少年贡。
乡民们再把省下来的粮食拿出一部分交予寺庙充当“保护费”，剩下的落进自家口袋——这才是他们投身一向宗、法华宗等宗门的根本原因。
第二条，是庇护。
在刀兵四起的战国时代，那些拥有众多僧兵高大围墙的寺庙，就是一方难得的净土，一旦战乱迭起，信众即可托庇于寺庙，保一时之安。
最后才是信仰上的亲近。
可现在呢？
高松家的武家法度，把村里的乙名、地侍全变成了拿俸禄的基层官吏。检地严苛到连村口有几棵果树都登记在册，想瞒报？门儿都没有！
寺庙那套“帮村子逃年贡、瞒石高”的把戏，彻底玩不转了。
何况高松家的年贡本就不重，实力也足够震慑四方，两年来还真做到了难得的稳定和太平，乡民们最基本的安全需求已被满足。
再加上这次饥荒，宗治以“以工代赈”的名义给青壮饱饭，又在人口统计时发放了玄米——这些救命粮足够百姓咬牙撑过这两个月，熬到秋收结束。
既吃得饱，又活得安生，他们哪还有动力去投靠佛门？
至于愿证寺的和尚们此刻如何捶胸顿足、愁眉苦脸，高松宗治可就没什么闲心理会了……
他在猪饲城里，翻着各地呈上来的户籍名册，嘴角勾着一丝笑意，心情大好。
正盘算着下一步如何把这批劳动力的油水彻底榨干时，尾张那边终于打了起来——
第一百三十八章：只能靠自己打佐治水军
评定间内，高松宗治正翻阅着尾张方面送来的战报，眉头越皱越紧。
率先动手的是清州织田家。
他们毫无征兆地攻入织田信秀的领地，兵围松叶城、小田井城。
犬山城织田信清在父亲信康战死后，早就对伯父不满，只不过迫于伯父尾张之虎的威势，不敢表露出来。
信秀在小山城合战惨败后，他便没有了顾忌，趁机竖起了反旗，脱离宗家自立。
然而，令织田信清意想不到的是，岩仓织田家也没闲着，转头就对近在咫尺的犬山城领地（横跨叶粟郡、丹羽郡、春日井郡）发动猛攻。
整个尾张国八郡，除了海西郡（被服部党占据）和知多郡，其他六郡都陷入了战火。
然而，织田信秀却一反常态，没有立即还手。
他先是向美浓斋藤家归还了大柿城，又与对方定下婚约，让刚刚元服的嫡次子——织田勘十郎信胜（即信行）迎娶斋藤道三之女归蝶，与斋藤家缔结攻守同盟。
等盟约一结，织田信秀便开始反击了，不但击退了清州织田军，还反攻到了清州城下。
“这位‘尾张之虎’，倒真是能忍……”宗治喃喃自语，还没来得及消化完尾张的战况，一名近侍便匆匆跑进评定间，带来了一个更棘手的信息——
佐治水军，出动了。
大批战船驶入木曾川，封锁了江面，强行向过往的桑名町商船征收通行税。看那阵势，分明是要把木曾川下游到河口一带，统统划入自己的势力范围。
佐治氏自称出自桓武平氏，老家在近江甲贺郡，后才迁到尾张。应仁之乱后，被册封到知多半岛的大野城，从此扎下了根。
现任当主佐治为景，早在第一次小豆坂合战前后便已臣服于织田信秀，是信秀麾下一支举足轻重的水军力量。
佐治家的领地主要在知多半岛西部、伊势湾沿岸一带。