“所以我佛道可以为他们制造声势，帮助他们稳定治下百姓，这些年来，北地兴盛勃发，百姓安居乐业，我佛道功莫大焉。”
王谧听了，不置可否道：“那换了道家，不还是一样？”
悟德连忙道：“那自然不同。”
“道派之中，派系林立，喜欢多头下注，结果往往导致互相内斗，最终徒劳无功。”
“我佛道就不一样了，之间极为团结，只要达成共识，便能齐心合力，统一说法。”
“而法师的条件，在贫僧看来，得天独厚，在汉人之中无人能及。”
“若能畅行佛教，甚至更进一步，法师就是佛道之恩祖，天下佛道百十万信众，将会群起归之。”
“不然的话，若佛道转人支持燕国或者秦国，对法师所在的晋国，也是极大的困扰吧？”
旁边老白嘿了一声，“你敢于要挟郎君？”
悟德连忙道：“贫僧并无此意，只是说出事实罢了。”
他不自觉舔了舔舌头，“法师应该知道，北地僧人，包括贫僧在内的，都是汉人。”
“毕竟心向同族，自然希望有本族之人，能够倡行佛道，互相助益。”
“但佛教本是胡教，尚不为汉人高门所能接纳，加上天师道从中作梗，我等只能屈身事胡。”
“不论鲜卑还是氐人，都需要佛教为他们宣扬天命所归，故而两边合作至今。”
“而汉人高门，本就倚仗其出身取胜，所以对佛道欲求不大，故我等虽然有意，但却找不到门路。”
“但法师就不一样了。”
“你不排斥佛道，又有支法师传承，这一点上就比其他汉人强了很多，可谓是先人一步。”
王谧笑道：“听着倒是好，难道我什么都不要做，也不需要回报你们什么？”
悟德勉强挤出一丝笑容，“当然，相比天师道，佛道之中，也有些派系讲究出身。”
“不是说法师出身不够高，而是不够接近胡人。”
老白嘿了声，“这是什么道理？”
悟德压低声音，“佛道由外胡释迦摩尼所创，自然有佛门信众认为，胡族出身的更适合承载天命。”
“符秦燕国深知这点，所以才......”
老白听了，不屑道：“怎么，你想要郎君改换家门？”
悟德忙道：“不敢不敢，哪敢如此。”
他压低声音，“此事简单得很，只需法师迎娶胡人女子，诞下子嗣，佛教之中，自然会声音平息，全力支持法师。”
王谧一时没有反应过来，“这是何道理？”
悟德出声道：“这是法师借此向佛道证明，和天师道划清关系。”
“我等佛道所虑者，是支持了崇尚天师道家族后，被过河拆桥，那等于之前的付出，都化作流水，替天师道做了嫁衣。”
王谧笑道：“那法师就不怕我日后翻脸？”
悟德理直气壮道：“法师当然不一样。”
“贫僧听闻，法师纳娶了前太原王之女做侍妾。”
“这种条件，晋朝又有几人能及？”
王谧颇觉荒唐，自己当初要挟慕容蓉，只是为了拿下青州，没想到还有别的好处在里面？
悟德看王谧模样，以为对方心动，说道：“法师，这个机会，可是千载难逢啊。”
“曾经我沙门看好晋朝桓大将军，只可惜他和正室无出.......”
王谧疑惑，“怎么又和大司马扯上关系了？”
悟德出声道：“其正室南康公主，乃晋明帝所出，而天下皆传，晋明帝乃是鲜卑之后。”
“所以我佛道几十年前，门中曾有不少人倾向大司马，但其却没有接受，真是憾事。”
王谧这才明白过来，将整件事前因后果串了起来。
桓温心高气傲，以自己家世出身为荣，当然不会接受佛道这种支持，这等于自绝于汉人。
所以他后世立了道教出身的妾室马氏所生桓玄为世子，并数次攻伐燕国，和鲜卑划清关系。
而他和司马兴男关系的冷淡，也许是受了其中不少影响。
想通此事后，王谧颇觉荒唐，世上有些事情，真实的内情，有时候比故事还离谱。
突然王谧灵光一闪，明白为什么唐朝昌佛时，佛教会更宣扬李世民出身谣言了。
第516章 自作多情
关于李世民的血脉出身，从唐朝到现在，一直是个争议性的话题。
焦点在于，李世民出身于陇西李氏，官方族谱上是汉人传承，而有观点认为，这是李氏改窜的。
李世民的母系一直都没什么分歧，其生母窦氏是北周武帝宇文邕的外甥女，而宇文氏是鲜卑化的匈奴人，而李世民祖母则出自鲜卑独孤部。
关键是陇西李氏这一支，有人认为，其数百年间作为鲜卑家将，存在鲜卑血统的可能。
当然，从后世基因学研究结果来看，华夏国内所有的李氏，包括李世民这一支系，目前接受基因检测的，皆是汉人血统，和鲜卑没有任何关系。
但在唐朝之后的封建时代，由于没有科学手段，人们只能采用追溯历史记录的办法，因此才出现了这种争议，首要原因是李世民吹牛吹大了。
他为了证明陇西李氏高贵出身，先是往李广一支上靠，最后更宣称先祖是老子李耳。
李世民向来将自己视为汉人，视胡人为禽兽，但这种生造出身的做法太过离谱，以至于让人无法相信其中的真实性。
而且这个做法，涉及到了当时的道佛之争。
彼时汉人崇道，胡人倡佛，这是由血脉出身的对立，逐渐演化而来的本土宗教和外来宗教之争。
唐朝是个多民族融合的时代，虽然后期证明唐朝的这种民族融合政策是失败的，但在唐朝建立之初，各族在李世民强大的个人能力震慑下，尚能相对和平共处。
尤其是李世民的母族和鲜卑贵族牵涉颇深，而之前以鲜卑人为主体的南北朝，大力扶持佛教，以至于佛教的发展，有了压过道教的势头。
彼时佛教上下，正想借着唐朝建立之初，以及李世民和鲜卑的亲族关系，确立佛教的国教地位。
然而李世民却宣称自己是老子后代，明显是偏向道教，光这个举动，就能将道教推上几个台阶。
这对野心勃勃的佛教来说，不啻于晴天霹雳。
于是佛教苦心孤诣之下，抛出了一个赤裸裸的阳谋谣言。
以法琳和尚为首的佛教，抓住了李世民生造祖先，不被世人信任的把柄，公开宣扬李世民并非汉人，而是鲜卑出身，且李姓和老子并无关联。
你不是宣扬是道教后代吗，我就说你是胡人后代，这样你立国教，到底认哪个祖宗？
要知道古代是以孝为先的，你李世民生造族谱，那我佛教也给你造个族谱，大家一样黑，你怎么辩驳？
这个逻辑极为简单，但越是简单，越不好破解。
谣言在佛道推波助澜之下，很快传遍全国，李世民对此虽然震怒，偏偏无可奈何。
法琳和尚明显是故意求死，只为把水搅浑的，李世民要是把他杀了，反而显得心虚，所以最后只能将其流放了事。
当然，法琳和尚在流放路上死了，原因如何，谁也不得而知。
而佛道的这个谣言，就此流传上千年，给李世民添了不少堵。
后世王谧读史的时候，尚还不能理解其中曲折，直到今日在崇佛寺这一句话，方让他有了醍醐彻悟之感。
道佛之争，或者说路线之争，早就开始了，从来就没有停过。
其中的明争暗斗，足不出户是无法体会的，只有走出去，行万里路，亲闻亲见，才能将前因后果理清楚。
而这件事情，同时告诉王谧一个道理，世界上的事情，并没有绝对的对错。
就像天师道虽然私底下做了不少见不得光的人事情，但一定程度上守住了汉人的文化传承。
而佛教固然有劝人向善，明辨道理的贡献，但也绝对不是像其宣扬的那般远离世俗。
身在俗世，又怎么能完全避开尘世俗事？
悟德见王谧沉思不语，还以为对方被说服，刚要趁机再出言煽动，那边甘棠却是进来，出声道：“郎君，找到密室了。”
“里面还有两个女子。”
悟德听了，脸色大变，身体哆嗦起来，王谧见状，冷笑道：“大师倒是好修行。”
“没想到这外面宝相庄严，里面却是藏污纳垢之地。”
悟德扑通一声跪在地上，“君侯，这里面是有缘由的！”
“贫僧虽然破戒，但并没有强迫于人啊！”
一旁樊氏冷笑道：“没有强迫，难不成她们是自愿的不成？”
悟德却连连点头，樊氏怒了，“君侯面前，还敢公然抵赖！”
王谧打了个响指，对甘棠道：“走，一起去看看。”
甘棠押着悟德，几人一路往后面厢房而去，到了地方，却是个佛堂后墙夹层中的屋子，因为在佛像后面，所以外面看不出来。
王谧见状，对甘棠说道：“你怎么找出来的？”
甘棠低声道：“我当年躲在船里逃生，就是这种暗室夹层，看着熟悉，便寻找暗门，果然侥幸找到。”
王谧听了，点了点头，他让手下押着悟德守在外面，自己带着樊氏、甘棠进去。
进门之后，王谧发现里面空间，比外面看起来的要宽敞得多，看来是利用了视角错觉，建造这密室的人，倒颇有些本事。
里面有两个衣衫不整的女子，正惴惴不安坐在榻上，眼神之中略带惊慌。
王谧看到对方神情，心里不由咯噔一下，因为这怎么看，都不像是饱受折磨，得遇相救的样子。
他心中微动，便出声道：“你们是如何到这里来的，我已经查清楚了。”
两名女子脸色大变，下意识跪到地上，出声道：“大人饶命，民妇只是不想在家中过活，所以才勾搭了上师，还望大人饶了我等！”
樊氏目瞪口呆，“勾搭？”
“你们怎么勾搭上的？”
两女略微犹豫了下，便供认出来。
原来燕国占据北地后，风气开放，这些女子有不少机会出门。
这两个女子的家族，并非一般平民百姓，而是沦落的小士族。
士族女郎随意外出，是家境好的表现，所以两家打肿脸充胖子，便不怎么限制两女外出。
却没想到两女的性子，皆是好吃懒做，贪图享乐的，看到了外面花花世界的繁华，便起了心思。
她们想着将来要嫁人，过一辈子操劳家务的日子，便心有不甘，正好遇到了有钱有闲，欲望远胜于常人的悟德法师，很是拉扯纠缠了一段时间。
后来悟德身体不适，便想着收手，两个女子不乐意了，便以此事要挟，逼着悟德在寺里找了个住处，就此住了下来。
而女子家人见其多日不归，以为遇到了盗匪之类，便去官衙报案，但都无果而终。
但两家并未死心，于是王谧来后，他们便再来报官求助，想看看事情有没有转机。
王谧就此误打误撞，找到了失踪案的真相，只不过这个结果，实在让他有些高兴不起来。