“汪某不过一闲云野鹤之人，年少时出海也是出于个人好奇，现在更是无甚志向，你家长辈愿做我的伯乐，可惜汪某却不是他想要的千里马啊。”
魏梓明闻言一愣，随即笑问道，“先生是不是误会了什么，我家并非信教烧香之人，先生明鉴，晚辈虽非名士，可也是儒门子弟，先生尚且不喜烧香拜佛，晚辈又怎会与之同流合污呢？”
“哦？”这回轮到汪大渊惊讶了。
魏梓明看他的反应，试探道，“先生家中可有静室，能否借一步说话？”
汪大渊想了想，反正这里是自己家，量对方也玩不出花来，看在魏梓明也自称儒门子弟的份上，只要不是妖教，那说说也无妨，于是便点了点头，将魏梓明带到了书房，又嘱咐家仆不要靠近。
等二人来到书房，魏梓明说话这才放开了些。
“先生对我家知道多少？为何会以为我家也是烧香之徒？”
汪大渊这下也放开了，干脆道，“我也是去岁听人说起，说起烧香之徒，你应该知道那个被朝廷通缉海捕的彭和尚吧？他十数年前就在我们江西造过反，后来事败，潜藏到了江淮。
“我听闻去岁仲夏，他又在庐州路起事，结果再次事败，逃去了湖广黄州，又与黄冈之徒徐寿辉再次起事，而庐州那边的残部，听说是他的徒弟在带领，难道我听说的有误？”
“没有，先生说的虽不详细，却也句句属实。”魏梓明点头承认道。
“那你还有何话反驳？”
魏梓明又道，“先生所知的，都已是去岁九月之前的状况的了，去岁七月，彭和尚带三个徒弟号召教众，在庐州起事，当月事败，领头的女徒弟被官军阵斩，两个男徒弟李普胜、赵普胜，各带一支残部在无为和含山结寨自保，另有一股以巢湖疍户渔民为主的巢县义军，独自在巢湖建立水寨。
“巢湖距离庐州太近，旁边的庐州就有左君弼麾下的数千官军，打的义军缩在湖里不敢上岸。
“而那彭和尚的两个徒弟，早已被官军吓破了胆，不敢驻扎在巢湖，纷纷躲到了沿江的含山和无为，早早的便与巢湖水师分驻三地。
“然而那庐州的左君弼却也不是什么好鸟，他手中无船，对巢湖水师无可奈何，便四处劫掠百姓，杀良冒功。
“我家主公从海外游历归来，路过庐州时，恰巧遇到官军为恶，一怒之下便杀了个官军，与那被害的两家在村中招募了八百青壮，于去岁八月中旬投了巢湖水师。
“我家主公乃公输氏嫡传，自幼熟读兵书，擅用奇谋，刚投军时便施展才华，成了巢湖八个千户之一，后面更是巧设妙计，引左君弼官军主力出城，被主公在城外一举歼灭，后又三战三捷，这才有了庐州、梁县、六安三城，被巢湖诸将共举为首领。”
汪大渊听完，这才知道庐州红巾的发展细节，“这么说，你家长辈并非是和那彭莹玉一伙的？”
“然也！”魏梓明点头肯定道。
“那彭莹玉留在庐州的两个徒弟呢？”
魏梓明又解释道，“主公先斩了左君弼，又擒了六安朱亮祖，夺下三城，周围便只剩下了和州的淮西宣慰使康茂才为敌，那康茂才拥兵三万，距离含山更近，听说庐州被义军所夺，担心无法跟朝廷交代，便先下手打了驻扎在含山的赵普胜，斩其首级给朝廷交差。
“另有无为的李普胜部，此人起初先是观望，后来见我家主公在巢县郊野，一战歼灭康茂才上万主力，连夺沿江数城，几乎将庐州路收入囊中，自主公投军以来，所向披靡，至今还未尝一败。
“而他师傅彭莹玉，却屡试屡败，每次事败都用徒弟殿后，自己却跑的飞快，这才改换门庭，投了我家主公，如今此人已改邪归正，跟湖广的徐宋再无瓜葛，故而我家虽起于妖教之手，可现在家中却再无一个烧香之徒。”
“原来如此。”
汪大渊恍然大悟，如果真是这样的话，那庐州现在还真的跟彭莹玉那些妖教没什么瓜葛了。
不过和妖教没瓜葛是一回事，这人之后如何行事就又是一回事，汪大渊本来就没想过造反，更不会仅凭对方和妖教不是一路，就公然跑到千里之外去投贼。
正好这时魏梓明再次开口道，“先生可知我一个儒门子弟，又是如何投入主公麾下？”
汪大渊还真有点好奇，这魏梓明二十郎当岁，也不像是什么有才名之辈。
“小友不是说你家在无为吗，莫非是因为反贼占了庐州全境，你家中被迫为贼效力？”
“非也，怎会是被迫呢，我家主公素有仁义之名，因见不惯官军杀良冒功，怒而杀官投军之人，怎会强迫士子做事？”
魏梓明摇了摇头，这才说起了鲁锦的施政措施。
“我家主公占据庐州后，贴的安民榜上书‘翦乱世，诛暴元，驱逐鞑虏，复我中华，陈纲立纪，救济斯民’，主公所行之事，尽在此言之中。
“主公夺取庐州后，立刻开仓放粮，以工代赈，一边赈济百姓，一边加固各地城防，又行废奴令，废贷令，元廷之买卖人口，官放高利贷等暴政，悉数被主公废除。
“淮西近些年连年大灾，土地荒芜，百姓流离失所，时刻处于水深火热之中，百姓皆苦元廷暴政久矣，主公只靠废除高利贷，释放奴仆，让被官府用高利贷强行收买的奴仆归家，便有无数百姓嬴粮景从。
“主公又招纳流民，给百姓分田落户，编户齐民，垦荒治水，恢复生产，还在庐江、巢县等地开矿，采煤冶铁，打造兵甲，招兵买马，练兵备战。
“主公欲革除元廷弊政，立纲陈纪，救济斯民，自然需要大量的官员为其做事，便在辖内各县广贴招贤榜，召各地有识之士前去庐州考试，虽无科举之名，却与科举无异，选材必以成绩为准，绝不任人唯亲。”
魏梓明说了这么多，将鲁锦的施政大略讲了一下，仅从废除高利贷，废除买卖人口这一项，便知这鲁锦绝非歹人，还有那句驱逐鞑虏，复我中华，立纲陈纪，救济斯民的口号，也表明了其立场。
招纳流民，分田垦荒，恢复生产，开仓放粮赈济百姓，更是仁义之举，不过最让汪大渊感兴趣的，还是鲁锦搞的小科举。
这才是汪大渊觉得鲁锦和其他反贼最不同的地方。
科举啊！哪个有志做官的读书人会不关心呢？
“哦？那小友也是去应了庐州的科举考上的？”
“然也。”魏梓明点点头。
“只可惜如今主公治下城池太少，不过二十余州县，初试只录了三十多名，头名直接被点为庐州知府，好不风光，在下才疏学浅，虽未能录中，却也被留在崇文馆学习，一边读书，一边等候空缺，馆中士子皆盼着早日开疆拓土，打下更多州县。
“不过我虽未录上，但那场考试至今仍让在下记忆犹新，真个是别开生面。”
汪大渊顿时好奇心大起，“你家长辈都考了什么？”
“那次考试有三百多士子应考，主公亲自出题，分为刑律、数算诸科，皆实干之学，最后还有一道策论题。
“主公初入庐州时，庐州有两座王府，主公却立志律己，也是为了不让麾下将领放纵丧志，便放着王府豪宅不住，住在州衙后宅之中，平日勤勉朴素，严于律己，以身作则，将城中王府当作贡院，给士子们考试。
“考试那日，主公出题之言犹在耳边，第一题刑律题，主公言称不考判案，因为判案需有法可依，不可凭着性子胡乱判案，然元廷新编的至正条格却多有暴政，不可使用，新编一部律法又耗时良久，非一朝一夕之功。”
汪大渊闻言连连点头，“治大国如烹小鲜，不可操之过急，你家长辈所言有理，然后呢？既然无法可依，那这刑律题又该如何出题？”
说到此处，魏梓明顿时一拍巴掌，激动道，“出题真是绝了，当是时，主公对众考生言，昔日汉高祖初入咸阳，也因秦法暴虐而不足用，故而与关中百姓约法三章，杀人者死，伤人者刑，盗窃者罚，关中遂定，百姓皆喜。
“主公言欲效法汉高故事，与庐州百姓约法，可不必拘泥于三章，让应考的三百多士子，每人写出二十条当下最为要紧的律令，最后择优汇总一百条，编撰成册，这才有了庐州现在用的临时律法，让各地官员判案皆能做到有法可依！
“此政一出，庐州百姓无人不服，皆以为圣人出世，应考士子亦觉得明主当面，甘愿为其效死。”
汪大渊听完也不由得一呆，愣了半晌才惊叹道，“真治政奇才也，先将各地考生召集于一处，又让各地考生自陈二十条律令，最后汇编成册，那这部律法必然十分适合庐州民情，为何？皆各地百姓心声也。
“此举虽是效法汉高故智，却又不拘泥于一格，每人列举二十条当下最紧要的律令，这题目看似无甚难度，谁都会写，但出题人却可从考生所出律令之轻重缓急，刑罚轻重，看出众多考生的治政水平。
“就出这道题而言，他既收了庐州军民之心，二来得了部堪用的临时律法，三来，又能从题目后面窥见众多考生的心性良莠，得到真正想要的人才，可谓一石三鸟，真是智谋尽显。
“我现在算是相信你前面说的那些话了，此人放着王府不住，住在州衙，勤勉朴素，严于律己，从其‘驱逐鞑虏，复我中华，陈纲立纪，救济斯民’的豪言，更是能看出志向远大。
“而且又懂军事谋略，带一支刚打了败仗的香军残部，却能屡战屡胜，发展壮大，打赢了更能做到不骄不躁，还能安邦治民，其治政手段既有机智，又有仁义，还十分狡诈，有能力，有志气，有手段，还有一颗仁者之心，的确可称上是一位明主。”
“吾亦觉得如此！哈哈哈哈，如何，先生心动否？”魏梓明当即笑问道。
第228章 先生一定不虚此行
听到魏梓明的问话，汪大渊的确是有些心动，但主要的是改观。
原本他以为江北的红巾军，都是妖教香军，和汉末张角的太平道黄巾香军没什么区别，都是宣扬末世将至，圣人降生，再布粥施药，施与些许小利，诱人入教造反而已。
无非是黄巾起源于道教，红巾起源于释教，糊弄愚民愚妇的玩意，本质上并无什么不同，虽然盛极一时，但也只不过旋起旋灭罢了。
可如今听魏梓明这一介绍，讲明了庐州红巾的起源来历和发展，却让他对庐州红巾大为改观。
尤其是鲁锦的所作所为，以及种种施政举措，这怎么看都是一个雄主啊！
之后汪大渊又询问了庐州现在的制度，魏梓明都一一解答，鲁锦自称元帅，建帅府，帅府设文武两院，两院又分设各司，两院之上又设秘书局，有文武秘书辅佐军政大事，如同丞相。
地方上一改元廷混乱的行政划分，乡下设村镇两级，上面有设县和府，暂未设行省或者路一级的衙门，只有知县和知府，倒是比元廷的简单不少。
虽说鲁锦定的制度略显异类，废三省六部，改设两院一局，但就汪大渊的理解，其实本质上区别并不大，武院就是前宋的枢密院，文院像是尚书省，统辖各部，上面的秘书局有点像中书省，辅佐皇帝处理军政大事。
这样改个名字倒也无可厚非，最关键的是，鲁锦现在还只是个元帅，既无称王，又没称帝，以后真正开国建制的时候，大可以再改。
二来，各朝各代都会有些制度类的改革，三省六部也并非一开始就有的，和科举一样，都是隋唐时才兴起。
如今大元制度混乱，汉不汉，胡不胡的，地方上的行政划分更是乱的一塌糊涂，朝廷官方放高利贷更是一大弊政，鲁锦倒是真的在大刀阔斧的改革。
尤其是与一众其他的红巾相比，庐州的鲁锦简直就是那一群疯子里唯一正常的一个，看着都让他觉得顺眼了不少。
这里点名湖广的徐寿辉部，屁大点地方就开始建国称帝，还搞起了政教合一，废中书而设莲台，听着就让儒生们反胃。
这要真让徐寿辉得了天下，那今后做官还考不考科举了？难不成想当官都先去烧香不成？
从这点来看，要是元廷真不行了，那将来各路诸侯逐鹿天下的时候，鲁锦的胜算就很大，别的不说，各地读书人肯定都会向着鲁锦这边，而厌恶徐宋的政教合一。
如今看鲁锦的所作所为，文治方面算是很靠谱了，称得上是一个明主。
接下来就看元廷的反应，如果元廷真的无力镇压，那立刻就会呈现诸侯并起之势。
军事方面，现在鲁锦打地方元军是势如破竹，就是不知道将来对上元廷中枢的主力，又会是什么样，如果鲁锦的武功也厉害一点的话，只要能打退元廷的进攻，不说能稳夺天下，起码弄个划江而治，割据一方应该是没问题，到时候大不了又是一个南北朝。
至于北伐？汉人实在是被伤透了心，前宋屡次北伐都搞的一地鸡毛，现在很多人已经提不起北伐的胆子了。
但即便只是一个‘南宋’，那南宋的侯爵也是侯爵啊，鲁锦的这个承诺现在来看还是很有分量的，这就让他不得不仔细考虑了。
不过话又说回来，汪大渊虽然心底里承认鲁锦是个明主，而且还是很有希望得天下的那种，但归根结底，你是明主也好，不是也罢，现在到底还是个反贼。
现在毕竟元朝是正统，本着传统儒生的‘忠君’思想，他汪大渊本身又没有造反的心思，此时还真没主动投贼的想法。
当然，如果鲁锦现在打到南昌来，到时候再征辟他，他‘迫于无奈’，或许就去了，说白了还是传统的保守思想在作祟。
另外还有一个最关键的问题，汪大渊自觉并无什么出众的才能，鲁锦到底为什么要千里迢迢的派人来征辟他呢？
想不通，汪大渊便干脆问了出来。
魏梓明想了想才说道，“主公找先生做什么，在下也不是很清楚，但我私下里也有些猜测，应当是和出海有关。”
汪大渊闻言点点头，他自己也是这么想的，只是不知鲁锦找他出海干什么，如果是为了了解海外的信息，那他那本岛夷志略也足够用了，但刚才魏梓明又说鲁锦也是海外游历回来的，还说行程之远不亚于自己，那鲁锦应该就不是为了海外信息。
汪大渊想破头也猜不出来，只能苦笑道，“总不会你家长辈是想让我当徐福，去给他寻什么长生不死的仙药吧？”
魏梓明闻言顿时连连摆手。
“这怎么可能，先生有所不知，我家主公乃公输氏嫡传，其有一部家传的《公输秘典》，首册公输子一书就名言，公输氏是最不信鬼神的，亦对长生之说不屑一顾。
“甚至，甚至”
“甚至什么？”汪大渊好奇道。
“甚至书中对鬼神多有不屑，公输氏直接将自己比作鬼神，其续篇有一句‘借天地之力，假鬼神之能’的狂言。”魏梓明感叹道。
“这凡人竟自比鬼神，的确是狂言。”汪大渊听到魏梓明这么说，突然又觉得鲁锦有点神经了.
魏梓明连忙摆手道，“非也，并非先生想的那样，主公家学源自春秋时的公输般，由擅机关术，后又吸收百家之学和墨家之学，融会贯通。
“书中自比鬼神，其实是借的儒家荀子‘劝学篇’那句，‘假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。’人非鬼神，但却可以御使器物，行鬼神之能，虽略显张狂，却并非痴人之语。”
“原来如此。”汪大渊恍然大悟，现在看来，还好还好，这鲁锦应该不是疯子。
魏梓明又道，“主公虽好机关术，但并非只问鬼神不问苍生的昏聩之主，相反，公输氏极为主张机关术在民生方面的应用。
“主公夺取庐州不久，便教工匠做出一种飞梭织机，不需人手往来投梭，梭子便可自行往复，当今天下的寻常织机，织布不过二尺宽，一妇每日织布最多不过一丈，可主公所作的飞梭织机，却能织出六尺以上的宽布，每妇每日能织三丈以上，所产布匹是以往的九倍之多，这便是机关器械用于民生的典范。”
“竟有如此神奇？”原本汪大渊还以为什么机关术，只是吹吹牛逼而已，没想到人家那边居然真做出了实物。
“还不止呢，亦有新式的四轮马车，寻常二轮之车，欲载两千斤重物，最少需用八匹马，而主公所作四轮车，同样载两千斤，只需四匹马即可，同样的马匹，所载之物能多出一倍，既节省了马匹草料，又提高了运力，如今这种四轮大车已在全军装备，运输军需物资甚为便捷。”
汪大渊听的呆了呆，如果是这样的话，那爱好机关术也没什么不好，只要是用于民生的就行，总比皇帝做来当玩具要强。
比如当今那位脱欢帖木儿，这人也喜欢玩木匠活，如今正在大都造龙舟呢，然后领着一群妃子和密宗的妖僧，在龙舟上玩‘十六天魔舞’。
而由于漕运被芝麻李截断，江南粮食难以北上，就在元顺帝小铁锅带着淫僧和妃子开趴的时候，此时的大都已经在人相食了
“其实这也不奇怪，春秋时的公输般便以巧匠而闻名，其所作各式工具都极为实用，至今还有传承，如凿井，雨伞等物，亦有战阵器械，如冲车，云梯，也是其所首创，后人以民生为要务，亦不足为怪。”
“这倒是。”汪大渊闻言连连点头，民间百工对于鲁班的崇拜，那简直无人可比，连皇帝也不行，各朝各代甚至偶尔还会传出一些类似‘鲁班书’的神书，其神秘程度堪比八阵图跟河图洛书一样。
“故而在下以为，主公让先生所做之事，绝非为了满足一人私利，而应是惠及苍生之要务，欲成此事，恐怕非要远航万里不可，纵贯当今天下，我中国蹈海之人，行的最远的除了先生还能有谁？