而对于这些闲言碎语，陆昭从不辩解，亦不理会，只是潜心修行。
久而久之，风波也就渐渐息了。
……
重返炼虚合道，根基牢靠，陆昭遂着手修习祖师所传变化之法。
此术玄妙非凡，不光需要形似，更要神似。需透彻理解所变化之物的本质、习性、气机运转等，方能达到以假乱真，瞒天过海的效果。
初时，陆昭从最易把握的静物入手。
先是院中草木，如青松、翠竹、幽兰等等。心念动处，身形变幻，或化作一株苍松，扎根崖壁，任尔东西南北风；或变为一块青石，静卧溪边，聆听流水潺潺。
此阶段重在“静”与“定”，需将自身气息与所变之物完全相融，收敛生机，以期达到“顽石点头，草木无心”之境。
待静物纯熟后，陆昭便开始尝试变化体型较小的生灵。先从昆虫着手，如夏蝉、秋虫、采蜜蜂、点水蜓等。
此类生灵虽然小巧，却是“麻雀虽小，五脏俱全”，不仅要模仿其态，更要具备其神，变化起来颇为不易。
陆昭常化作一只蝉，伏于高枝，体会“蝉噪林逾静”之意；或变作一只蜜蜂，穿梭花丛，感受“采得百花成蜜后”之辛。
此阶段重在“生”与“微”。
随后，目标转向体型稍大的生灵，如林间松鼠、枝头雀鸟、草丛野兔。
变化此类，需协调周身筋骨肌肉，模仿其奔跃之态，还要揣摩其天性。
陆昭曾化作一只灵雀，振翅高飞，俯瞰洞天胜景，也曾变为一只白兔，竖耳倾听，感受草木呼吸。
此阶段重在“动”与“敏”，注重心神与形体的高度协调。
待到中等体型的生灵变化如意，陆昭又开始挑战更大的飞禽走兽，如山间猛虎、云中仙鹤、水底游鱼，甚至玄猿、白鹿、龙凤等灵兽。
变化此类，形神要备只是基本，重在“势”与“力”。
不过经过之前的积累，陆昭掌握很快。
只需掐诀捻咒，即可化身猛虎，一啸震山林，也能身变金鹏，振翅直上九霄。
修行无岁月，三年倏忽已过。
陆昭潜心钻研，已将天罡、地煞二般变化掌握了个大概，虽与炉火纯青尚有些距离，但已能随心变化，兼具形神。
……
一日，风和日丽，悟明来寻陆昭论道，左右不见其人，唯见院中一株古松苍劲挺拔，虬枝盘曲。
悟明等不来人，正欲离去，忽见那古松无风自动，霞光一闪，竟化作了陆昭模样，含笑而立。
悟明惊得目瞪口呆，半晌方道：“师兄何时修得如此神通？！”
陆昭笑道：“雕虫小技，不足一哂。”
悟明揉了揉眼，心下大奇，央求他再变来看。陆昭心念微动，身形一晃，竟化作一只丹顶仙鹤，羽衣胜雪，朱顶耀目，亭亭玉立，顾盼生辉。真个是：
素羽皑皑映日辉，朱顶灼灼胜丹霞。修颈昂藏窥碧落，霜足独立踏银沙。有时溪畔临清影，每向云中刷翠华。不是凡间尘俗鸟，仙姿缥缈翱天涯。
仙鹤引颈长鸣，声震九皋，旋即振翅而起，绕庭三匝，随后翩然落地，霞光再现，已复本相。
悟明看得心驰神摇，正要开口，忽听深处钟磬长鸣，清越悠扬，传遍洞天。
正是消失多年的祖师登坛高坐，唤集门下诸弟子，要开讲大道。
第103章 猢狲至
且说祖师时隔多年登坛，召众弟子听讲大道，钟磬声传遍洞天。
诸弟子闻讯，无论正在用功的、闲谈的，还是演练神通的，皆整肃衣冠，匆匆赶往中央讲堂。
陆昭与悟明亦随人流而至。但见那堂中瑞霭纷纭，祥光缭绕，两旁侍立仙童玉女，手持拂尘如意，肃穆无声。
许久未见的须菩提祖师端坐正中，闭目凝神，宝相庄严。
众弟子齐身拜过，按序入座，静候法音。
少顷，祖师缓缓开目，并未立即开讲，目光扫过台下众弟子，在陆昭身上略一停留，微不可察地点了点头，随即缓缓开口。
声音不高，却字字清晰，遍传讲堂每个角落，直入心田：“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名于大。以其终不自为大，故能成其大...”
祖师所讲，并非拘泥一经一典，而是融会贯通，包罗万象。
时而阐发道家清静无为、自然生化之妙理，时而演绎儒家仁恕中庸、修身齐家之要义，忽而又转讲佛家般若性空、慈悲度世之玄机。
三教经典，信手拈来，互相印证，圆融无碍。真个是：
口吐莲花宣妙谛，舌粲春雷演真如。
道涵天地生成理，佛具慈悲度世心。
儒贯人伦纲常序，三教同源契妙枢。
台下众弟子听得如痴如醉，或凝神沉思，或面露微笑，或恍然大悟。
陆昭亦沉浸在这玄妙法音之中，只觉字字珠玑，句句蕴含无上智慧，往日修行中诸多疑难豁然贯通，道心愈发空明。
正当众人听得入神之际，讲道之声戛然而止。
众弟子正觉诧异，却见祖师目光投向讲堂之外，对侍立一旁的仙童道：“门外有个修行的来了，可去接待接待。”
仙童领命，躬身而出。
台下顿时泛起一阵细微骚动，窃窃私语声响起：
“咦？祖师怎么停了？”
“没听见吗？说是外面来了个修行的。”
“修行的？谁啊？”
“八成又是个来拜师的！”
“嘘...小点声，祖师还没走呢...”
“......”
陆昭闭目凝神，全身心沉浸在道韵法理之中，不做他念。
不多时，仙童引着一人步入讲堂。
那人进了讲堂，也不惧生，一双金睛骨碌碌转动，好奇地四下张望，看到高坐台上的祖师，眼睛一亮，几步窜到台前，倒身下拜，磕头不计其数，口中只叫：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”
祖师道：“你是何方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜不迟。”
那人道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”
陆昭眉头微皱，觉得声音有点耳熟。
祖师喝道：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”
那人慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”
祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”
那人叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。万望师父慈悲，收留弟子，传授些长生妙术，永感不忘！”
陆昭越听越觉不对，猛地睁眼，一看之下顿时一惊，脸上变颜变色。
只见那来者一身粗布衣，毛脸雷公嘴，孤拐面，凹颉腮，身躯鄙猥，不满四尺，哪里是人？分明是个羸瘦的猴头儿！
真让陆昭感到震惊的不是对方的模样，而是...
孙大圣？！
何时来的？
祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”
猴儿道：“我无性，人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。”
祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”
猴儿道：“我无父母。”
祖师道：“既无父母，想是树上生的？”
猴儿道：“虽不是树上生，却是石里长的。花果山上有块仙石，其年石破，我便生也。”
祖师暗含嘉许，便叫他走来走走。
猴儿纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。
祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”
猴儿听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好！好！好！今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”
祖师道：“我门中有十二个字分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”
猴儿问：“哪十二个字？”
祖师道：“乃广大智慧、真如性海、颖悟圆觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”
猴儿笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”
孙悟空！
这三字如惊雷般在陆昭耳畔炸响。
他睁大眼，愣愣盯着台下，无论如何也看不出，面前这喜得手舞足蹈、挠耳噌腮的小猴头，便是日后大闹天宫，打得满天神佛闻风丧胆的齐天大圣！
正当陆昭心潮起伏之际，台上祖师对诸弟子道：“尔等引悟空出外，教他洒扫应对，进退周旋之节。”
陆昭深吸一口气，冷静下来，随一众同门起身称是。
悟空出了门外，一一拜了大众师兄，态度甚是恭谨。
到陆昭时，他望着眼前这个尚显青涩，远无小西天初见时风采的礼貌小猴儿，心下感慨万千。
没想到啊，没想到。
他竟在梦中与齐天大圣做了同门，还是对方的师兄，这可真是造化弄人！
昔日梦中，孙大圣传他无上妙诀，谁成想今日...
万般因果，千种缘由，似乎都在这一刻有了奇妙的牵连。
缘之一字，当真令人啼笑皆非。
悟空拜过诸师兄，就于廊庑之间，安排寝处。不偏不倚，正和陆昭一间。
陆昭立于人群之中，目光始终未离。
看着那猴儿笨拙地学习礼仪，好奇打量新环境的小心模样，嘴角不由微微上扬。
第104章 悟玄教猴
且说祖师讲罢大道，遣散诸弟子，独将陆昭与悟空留下。
祖师对陆昭道：“悟玄，你入门日久，道基已固。悟空新来，诸事未谙。自今日起，便由你教他一应入门功课。”又转对悟空道，“你初入我门，若有疑难，及诸般关窍不懂处，皆可请教悟玄。”
陆昭欣然领命，叉手道：“弟子谨遵法旨，定当悉心教导悟空师弟。”
悟空十分欢喜，忙向陆昭倒身下拜，口中只叫：“多谢！多谢！日后有劳师兄教诲！”
不知为何，他自打初见这位师兄，便觉说不出的亲切，仿佛早相识多年。